第九章： 七月诗派

什么是七月诗派 抗战时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派，因胡风主编《七月》得名。代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、邹荻帆、牛汉等。他们以《七月》、《希望》、《泥土》为阵地，强调诗歌中主观与客观的统一，历史与个人的融合，多写自由诗，其中又以政治抒情诗为主。他们出版过《七月诗丛》《七月文丛》等。该派在革命现实主义雄浑的总风格中，又显示出各诗人充满个性的特色。胡风的《为祖国而歌》，牛汉的《鄂尔多斯草原》，鲁藜的《泥土》等是七月诗派的代表作。

大堰河——我的保姆 艾 青

艾青 简介 艾青，原名蒋海澄，1910年出生与浙江金华县。他1928年考入杭州国立西湖艺术院。次年春赴法国巴黎学画，1932年开始写诗。早期的诗，调子沉郁、感伤。1932年回国，加入“中国左翼美术家联盟”，不久被捕。1933年第一次用艾青这个笔名，在监狱里写了长诗《大堰河——我的保姆》。

1937年后辗转于武 汉、山西、桂林、重庆等地，参加抗日救亡活动。1941年到延安，参加延安文 艺座谈会，主编《诗刊》。1949年后任《人民文学》副主编等职。1957年被错划为右派，到黑龙江、新疆等地劳动。文化大革命中一再遭到批判。1976年10 月后重新获得写作权利，任中国作家协会副主席、国际笔会中国中心副会长， 被法国授予文学艺术最高勋章。

艾青的诗作把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运之中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人，被称为中国现代文学史上自由体诗歌的“第二个高峰”。

艾青（1910—1996）

新疆石河子艾青诗歌馆

大堰河——我的保姆 大堰河，是我的保姆。 她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳，

我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。 大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。

大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。

我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。 啊，大堰河，你为什么要哭？ 我做了生我的父母家里的新客了！ 我摸着红漆雕花的家具，  

我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着碾了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩不安！因为我 我做了生我的父母家里的新客了。  

大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦，

大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。   大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上，

大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！

大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 在师傅和地主的叱骂声里过着日子。 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！ 这，这是为你，静静的睡着的大堰河 所不知道的啊！ 大堰河，今天你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗，

呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给你吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的乳房， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子，

呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。 大堰河， 我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子 我敬你 爱你！   一九三三年一月十四日，雪朝

作品解读 《大堰河一我的褓姆》是艾青的成名作。写于1933年。当时作者身处狱中，因看见雪，联想起抚育过自己的乳母，激情绵绵，写下此诗。 这是一首叙事成分很浓的抒情诗。全诗以对乳母的思念为线索，描绘了一系列具有动态的画面，塑造了一位性格勤劳朴实、心灵慈爱善良的旁动妇女形象。通过这一形象，诗人抒发了对劳动人民的挚爱感情和对不公道世界的愤怒诅咒。

作品解读 诗的形式是自由体，不讲究固定的格律，随着所描绘的形象的特征及内在的情绪的波动，自然地出现相应的长短句式和回环章法，读来有一种流畅真切、情味深长的美感。

想几个问题…… 叙述式的朴素的开头有什么作用？ “雪中的忆念”如何读出字句背后的内容？ 八个时间状语组成的排比句起到什么作用？ 诗人是如何写出两个家庭的巨大反差？ 诗人对农妇的刻画怎样一步步走向深入？ 说说结尾的诗歌表现艺术。

最后一个问题 结尾的诗歌表现艺术： 诗人以参差不齐的句式，表现了感情发展到高潮时的起伏。最后两个“呈给”，由繁复式定语组成，体现了情感的深度浓度。最后的结语，用简洁明快的诗句收束全诗，化沉重为轻松，令人感到情感宣泄之后的快意、精神上的满足。

作品欣赏

手推车 在黄河流过的地域 　　在无数的枯干了的河底 　　手推车 　　以唯一的轮子 　　发出使阴暗的天穹痉挛的尖音 　　穿过寒冷与静寂 　　从这一个山脚 　　到那一个山脚 　　彻响着 　　北国人民的悲哀

在冰雪凝冻的日子 　　在贫穷的小村与小村之间 　　手推车 　　以单独的轮子 　　刻画在灰黄土层上的深深的辙迹 　　穿过广阔与荒漠 　　从这一条路 　　到那一条路 　　交织着 　　北国人民的悲哀 　　 1938年初

解读 作者很重视艺术的锤炼，他认为：“一首好诗里面，没有新鲜，没有色调，没有光采，没有形象——艺术的生命在哪里呢？”(注：《诗论·技术》)所以他的不少诗作，犹如完整的画幅，以协调的光色以及匀称的构图感染着人们。《手推车》一诗，便是将景、情、光、色、图乃至音响，统一得较完美的例子。

我爱这土地 　 假如我是一只鸟， 　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 　　这被暴风雨所打击着的土地， 　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 　　这无止息地吹刮着的激怒的风， 　　和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 　　连羽毛也腐烂在土地里面。 　　为什么我的眼里常含泪水？ 　　因为我对这土地爱得深沉……

礁 石 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开  礁 石 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开...... 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋......

艾青诗歌的一个显著特点 散文化

如何看待这种散文化趋向? 早期白话诗是主张诗的思维与形式的彻底散文化,从而达到“非诗化”,实现诗的“平民化”,而当现代诗歌发展到一定阶段之后,诗人们开始在诗的思维、诗的情绪的基础上追求诗的散文化，以“诗的韵律”替代音乐的旋律，一位现代批评家说，这样的诗歌，“内容是诗的，形式则是散文的”。

七月派其他诗人与诗作

田 间

田间简介 田间（1916—1985），原名童天鉴。安徽无为县人，有诗集《未明集》、《中国牧歌》、《给战斗者》、《赶车传》、《誓词》、《汽备》、《马头琴歌集》、《田间诗抄》等。

《假使我们不去打仗》 假使我们不去打仗， 敌人用刺刀， 杀死了我们， 还要用手指着我们骨头说： “看， 这是奴隶!”

鲁 藜

鲁藜简介 鲁藜（1914—1999），原名许度地，福建同安县人。30年代初参加革命，1938年到达延安，1949年随军进入天津，主持天津文联工作，1955年，因胡风集团问题受到牵连，1980年得到平反，并恢复诗歌创作。有诗集《醒来的时候》、《锻炼》、《时间的歌 》、《星的歌》、《鲁藜诗选》等。

《泥土》 老是把自己当作珍珠 就时时有怕被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路

绿原

作者简介： 绿原（1922—），原名刘仁甫，湖北黄陂县人。有诗集《童话》、《又是一个起点》、《集合》、《从一九四九年算起》、《人与诗》、《另一只歌》等。

《航 海》 人活着， 像航海， 你的恨，你的风暴， 你的爱，你的云彩。

冀汸 冀汸（1920—），原名陈性忠。祖籍湖北天门，生于印度尼西亚爪哇岛。1926年回国受教育。1935年在武汉参加一二九运动，同时开始发表诗歌。1941年与邹荻帆、姚奔等在重庆编辑《诗垦地》。1945年参加文协。1947年毕业于复旦大学历史系。当过小学、中学教员。1950年10月后，任文艺编辑和行政工作。1955年后因“胡风案件”多年蒙冤。1981年平反，重新回到文艺岗位。后来任中国作协浙江分会副主席。

《七月底轨迹——纪念第七个七月》 从激动的流泪到痛苦的流泪 从哑巴要说话到说话的变成哑巴 从老人像孩子底天真到孩子装成老人 从歌唱到悲愤到叹息 从火把到没有灯光......

阿 垅

作者简介 阿垅（1907—1967），原名陈守梅，生于浙江杭州。出版的诗集有《无弦琴》等。

《孩子的梦》 孩子，清晨从梦中醒来； 他告诉我： 他在走路，桥断了， 但他拿着一朵小花走过去， 桥又升起了。

邹荻帆

邹荻帆 邹荻帆（1917—1995），湖北天门县人。著有诗集《在天门》、《雪与村庄》、《星空与林》、《走向北方》、《祖国抒情诗》、《邹荻帆抒情诗》等。

《蕾》 一个年轻的笑 一股蕴藏的爱 一坛原封的酒 一个未完成的理想 一颗正待燃烧的心

牛汉

牛汉简介 1923年出生于山西定襄县，“七月诗派”重要成员。1955年由了受“胡风事件”影响，遭两年拘禁，文革时被关入牛棚。诗集有《彩色的生活》、《祖国》、《爱与歌》、《温泉》等。

根 我是根， 一生一世在地下， 默默地生长， 向下，向下...... 我相信地心有一个太阳。 听不见枝头鸟鸣， 感觉不到柔软的微风， 但是我坦然， 并不觉得委屈烦闷。 开花的季节， 我跟枝叶同样幸福， 沉甸甸的果实， 注满了我的全部心血。

我是一颗早熟的枣子 童年时，我家的枣树上，总有几颗枣子红得特别早，祖母说：“那是虫咬了心的” ，果然，它们很快就枯凋了。 ——题记 童年时，我家的枣树上，总有几颗枣子红得特别早，祖母说：“那是虫咬了心的” ，果然，它们很快就枯凋了。 ——题记 人们 老远老远 一眼就望见我 满树的枣子 一色青青 只有我一颗通红 红得刺眼 红得伤心

一条小虫 钻进我的胸腔 一口一口 噬咬着我的心灵 我很快就要死去 在枯凋之前 一夜之间由青变红 仓促地完了我的一生 不要赞美我...... 我憎恨悲哀的早熟 我是大树母亲绿色的胸前 凝结的一滴 受伤的血 我是一颗早熟的枣子 很红很红 但我多么羡慕绿色的青春 1982.秋