寶光建德 美國天信道場 古道今說─談孝順 後學 莊美市 學習

慈母萬滴血 生我一條命 還送千行淚 陪我一路行 愛恨百般濃 都是一樣情 即便十分孝 難報一世恩 一聲長嘆〜 嘆不盡人間母子情 母親的手

今生今世 我最忘情的哭聲有兩次 一次是我生命的開始 一次在您生命的告終 第一次我不會記得 是聽您說的 第二次您不會曉得 我說也沒用 但兩次哭聲的中間 有無窮無盡的笑聲 一遍一遍又一遍 迴盪了整整幾十年 您都曉得 我都記的 余光中 母難日

貳、我們都知道的事 詩經： 『父兮生我，母兮鞠我， 拊我畜我，長我育我。 顧我復我，出入腹我。 欲報之德，昊天罔極！』

泰戈爾： 「世界上最遙遠的距離 不是生和死 而是當我站在你面前時 你卻不知道我愛你」

思考: 是不是我們習慣對陌生人較客氣 同學請你喝杯飲料，你會... 同事請你吃一餐飯，你會... 朋友送你一份禮，你會...

別因太多的來不及 造成遺憾 午餐

叁、孝道的次第： 《禮記》曾子曰： 「孝有三；大孝尊親， 其次弗辱，其下能養。」

小孝—口體之養： 最最基本的孝養， 從食衣住行日常照顧，有所扶持。

中孝—敬親順親： 『孝是論心不論行， 論行寒門無孝子』 六和合僧 和合有『理和』與『事和』兩種，茲分述如下： （壹）理和。謂理和同證，佛弟子依教修行，行成契理，同證生法二空擇滅無為之真理。 （貳）事和。謂六和敬，出家僧團，必須具此六和合法，始稱如律。 六和合敬者，分為下列六種： （一）身和同住。即比丘共住一處，行住坐臥，肅穆端莊，整齊劃一，互不侵犯。 （二）口和無諍。即出言謙遜，不道他短，不顯己長，言必及義。 （三）意和同悅。即慈心相向，無有嫌嫉，緣念在道，息絕瞋慢。 （四）戒和同行。即共秉律儀，老少平等，展轉規諫，互相懺悔。 （五）見和同解。即同遵佛教，思想一致，義解相同，不違聖訓。 （六）利和同均。即衣食藥物，有則均享，平等受用，不自為己。 由此觀之，身、口、意三和，是和合之表現；戒、見、利三和，是和合之本質。 六和具足，才能成為清淨和樂之僧團，有清淨和樂之僧團，才能住持正法，利濟人群。

中孝—敬親順親： 子夏問孝， 子曰： 「色難。有事弟子服其勞， 有酒食，先生饌。 曾是以為孝乎？」 六和合僧 和合有『理和』與『事和』兩種，茲分述如下： （壹）理和。謂理和同證，佛弟子依教修行，行成契理，同證生法二空擇滅無為之真理。 （貳）事和。謂六和敬，出家僧團，必須具此六和合法，始稱如律。 六和合敬者，分為下列六種： （一）身和同住。即比丘共住一處，行住坐臥，肅穆端莊，整齊劃一，互不侵犯。 （二）口和無諍。即出言謙遜，不道他短，不顯己長，言必及義。 （三）意和同悅。即慈心相向，無有嫌嫉，緣念在道，息絕瞋慢。 （四）戒和同行。即共秉律儀，老少平等，展轉規諫，互相懺悔。 （五）見和同解。即同遵佛教，思想一致，義解相同，不違聖訓。 （六）利和同均。即衣食藥物，有則均享，平等受用，不自為己。 由此觀之，身、口、意三和，是和合之表現；戒、見、利三和，是和合之本質。 六和具足，才能成為清淨和樂之僧團，有清淨和樂之僧團，才能住持正法，利濟人群。

中孝—敬親順親： 子游問孝，子曰： 「今之孝者，是謂能養。 至於犬馬，皆能有養； 不敬，何以別乎。」 敬順之心 花布哥 六和合僧 和合有『理和』與『事和』兩種，茲分述如下： （壹）理和。謂理和同證，佛弟子依教修行，行成契理，同證生法二空擇滅無為之真理。 （貳）事和。謂六和敬，出家僧團，必須具此六和合法，始稱如律。 六和合敬者，分為下列六種： （一）身和同住。即比丘共住一處，行住坐臥，肅穆端莊，整齊劃一，互不侵犯。 （二）口和無諍。即出言謙遜，不道他短，不顯己長，言必及義。 （三）意和同悅。即慈心相向，無有嫌嫉，緣念在道，息絕瞋慢。 （四）戒和同行。即共秉律儀，老少平等，展轉規諫，互相懺悔。 （五）見和同解。即同遵佛教，思想一致，義解相同，不違聖訓。 （六）利和同均。即衣食藥物，有則均享，平等受用，不自為己。 由此觀之，身、口、意三和，是和合之表現；戒、見、利三和，是和合之本質。 六和具足，才能成為清淨和樂之僧團，有清淨和樂之僧團，才能住持正法，利濟人群。 敬順之心 花布哥

中孝—養德之志： 善道不離身 為父母培德 六和合僧 和合有『理和』與『事和』兩種，茲分述如下： （壹）理和。謂理和同證，佛弟子依教修行，行成契理，同證生法二空擇滅無為之真理。 （貳）事和。謂六和敬，出家僧團，必須具此六和合法，始稱如律。 六和合敬者，分為下列六種： （一）身和同住。即比丘共住一處，行住坐臥，肅穆端莊，整齊劃一，互不侵犯。 （二）口和無諍。即出言謙遜，不道他短，不顯己長，言必及義。 （三）意和同悅。即慈心相向，無有嫌嫉，緣念在道，息絕瞋慢。 （四）戒和同行。即共秉律儀，老少平等，展轉規諫，互相懺悔。 （五）見和同解。即同遵佛教，思想一致，義解相同，不違聖訓。 （六）利和同均。即衣食藥物，有則均享，平等受用，不自為己。 由此觀之，身、口、意三和，是和合之表現；戒、見、利三和，是和合之本質。 六和具足，才能成為清淨和樂之僧團，有清淨和樂之僧團，才能住持正法，利濟人群。

大孝—立身行道： 養性之孝： 使親入聖 萬古流芳名

大孝—立身行道： 《孝經》子曰： 「立身行道， 揚名於後世， 以顯父母， 孝之終也。」 北港 朝天宮

世上有兩件事不能等： 1、孝順 2、行善：百善「孝」為先

肆、結語 念佛千聲 不如對父母 說聲感謝 千叩萬叩 不如對父母 真意敬重

愛要即時說出口 孝要即時行出來 我可以怎麼做 1、父母在遠方 2、與父母同住 3、父母已不在

敬祝各位前賢 闔家平安 聖凡宏展