前往賽德克族部落.

Slides:



Advertisements
Similar presentations
第四章 銀髮族產業經營 第一節 銀髮族產業的發展 熟年商機  銀髮族發展產業 醫療保健 保健食品市場逼近三百億元 熟年人最擔心自己的健康問題,追求健康 是他們共同的願望,包括保健食品、養生 餐飲、健康器材、運動健身、抗衰老等都 是值得開發的市場。
Advertisements

原住民文化 - 太魯閣族 組長 : 組員 :. 簡介 太魯閣族的文化習俗與泰雅族略有相似,同樣是居住高山、狩獵 水耕,視彩虹為神靈橋的民族,但是兩族語言無法溝通,分佈地 雖相鄰,彼此卻甚少來往。 大約在三四百年前,因人口增加,耕地及獵區分配不足,族人開 始翻越中央山脈到東部的立霧溪、木瓜溪等地區。因族人自稱為.
傳統節慶大觀園 ◆ 一年之中隨著不同的季節和信仰,而有不同的 節慶,你知道這些節慶的意義和活動的內容嗎?
福 春 福 福 福 福 福 誰 偷 走 了 們 日 我 節 的 誰偷走了歡樂的傳統節日 ? 小朋友談到過節你想到什麼 ? 聖 誕禮物、聖誕老人、巧克 力、玫瑰花、 康乃馨 ………. 然而,中國許多傳統節日卻逐漸被 人們淡忘和遺失.
第 十 二 課. 【 GE─ 雅典奧 運的由來】 【羅家倫】
自我介紹 楊惟勝.
活動3 用燈泡做燈籠 1. 用燈泡製作的燈籠有什麼構造? 2. 製作燈籠的材料有哪些? 3. 自己動手做一個環保燈籠。 4. 闖關遊戲。
班級: 小 班 時間:102年3月4日~102年5月17日 幼兒年齡: 歲
音樂之旅 第一冊 單元二 音名、唱名.
常见的几种性病介绍.
建構原住民知識體系 宏觀 長 中 微觀 田調、 短 資料採集 上層 理解.建構 中層 整理.分析 下層 教材 刊物 專家學者 資源中心 部大
賽夏族的故事 5年6班16號 姓名:張瑀真.
世界各地巫術與下降頭.
星 際 寶 貝 3/19/ 林儀珊.
-我ㄉX檔案- 班級:五丙 座號:22號 姓名:邱欣慧.
台灣國家公園巡禮 製作:翁顗棋.
認識倍數(一) 設計者:建功國小 盧建宏.
Kumu老師的故事.
鄉土文化成果展 台灣小常識.
Atayal.
< 標 誌 > 財務會報 財務簡報大綱.
南一版二上第三課 小種子.
我所知道的知性話題 請發表已知的知性話題.
文化差異 Elick Yang.
感恩 Give Thanks To the Lord 〈希伯來書十二:1-3,申命記三十三: 25〉 詞、曲:曾 祥 怡、洪 啟 元
4B冊 認識公倍數和最小公倍數 公倍數和最小公倍數的關係.
名詞 黃勇仁.
認識阿美族的吉祥物-樹豆 樹豆(Fataán).
六年級數學科 體積與容量 的關係和單位 白田天主教小學下午校 趙國鴻.
私立南山高中 信息組 電腦研習 電腦資料的備份 中華民國 99年4月20日 星期二.
越南現況資料.
All For The Love Of A Girl
大數據與我 4A 陳駿榜.
All For The Love Of A Girl
第 2章 原住民文化   ■台灣原住民的族群   ■台灣原住民的文化.
---感恩節的由來及習俗 The story of Thanksgiving and Traditions
小學常識科簡報 導師﹕Prof. Mak Se Yuen 姓名﹕邱慧萍.
中華民國台灣 民國80年到92年人口問題 簡報 江聰輝ˋ吳彥儒 93年9月23日
香港如何割讓給英國? 1842年起,香港受英國管治,直至1997年6 月30日. 歷時 155年。 你知道當中的原因嗎?
泰雅族 西湖國小 五年二班 28號 喬姵瑋.
農麗-產品介紹 「硬頸」 「櫻花鉤吻鮭」.
~~統計學應用~~ 學生心目中的老師.
動腦時間—紋面知多少 1.下面哪個不是紋面的意義? □ (1)表示成年的象徵 □ (2)表示美觀 □ (3)表示勇敢 □ (4)表示快樂.
南投縣仁愛鄉紅葉國民小學 鄉土教學教材 鄉土語言
心靈饗宴 林家儀.
十八界的 樂受概念.
數字獨樂樂 --數獨原來這麼簡單.
大能勇士 (撒母耳記下23章).
~社會報告~ 霧社 -賽德克族 <小米祭>
由織布歌中欣賞泰雅族語之美 -以24屆金曲獎最佳原住民專輯之ㄧ為例.
Women in management: Delusions of progress
漂亮的台灣水雉What Beautiful Jacanas in Taiwan !
UNIT FOUR Chapter Outline
You will see a very spectacular picture 你將看到一幅蔚為奇觀的圖片
五年級數學科 體積與容量 的關係和單位 白田天主教小學下午校 趙國鴻.
MiRanda Java Interface v1.0的使用方法
Influenza Virus H1N1甲型流感.
1-1 隨機的意義– P.1.
媽媽去市場買了5顆蘋果、8顆橘子及3顆水梨。橘子的個數是蘋果的個數的幾倍?
做門徒的挑戰 – 新舊的衝突 歷史、文化、社會、家庭 衝突是因改變而來的現象 問題的所在:新的是什麼?
教育部增置國小圖書教師輔導與教育訓練計畫 圖書資訊教育教學綱要及教學設計小組 設計者:臺北市萬興國小 李惠珍老師
中國語文科教學簡報 中一中文科 理清篇章層次簡述及舉例.
企業識別標誌(logo)設計—第二講 圖文合一的創作法
地名由來 九戶人家: 物品送達分成九份 九十口灶煉樟腦油: 十口灶為一「份」 採金史 凱達蘭族 清光緒十六年 (1890) 日據時期:藤田組、田中組 顏雲年:「三級租包制」 台陽礦業公司 (1948~1971)
String類別 在C語言中提供兩種支援字串的方式 可以使用傳統以null結尾的字元陣列 使用string類別
NewsWeek No.2 人權修法懶人包 配合高中公民第1冊第3章.
行人必知道的交通號誌與標誌.
社會﹝第一冊﹞ 單元十一:古早台灣人 單元十二:逐鹿台灣 單元十三:唐山過台灣 單元十四:大船入港.
欣賞賽德克語歌曲與歌詞 --看見彩虹.
Presentation transcript:

前往賽德克族部落

目錄 1.和它的淵源 2.民族的由來 (1)基本介紹 (2)分布圖 3.文化特色 (1)服裝+貨幣 (2)祖靈文化 (3)黥面 (4)樂器  (4)樂器 4.事件 (1)人止關 (2)霧社事件 (3)戰爭的原因 5.結論

淵源 台灣原住民種族真的不是普通的多阿,會選 擇賽德克族的原因不是別的,當然是因為這 一部國片「賽德克.巴萊」啦! 因為這部電影讓我們產生想要認識我們台灣 原住民的心情。 話不多說趕緊來看看在科學博物館中所展出 的塞德克.巴萊吧!!

由來 賽德克族(Seediq)台灣原住民的一個族群,原本被列為泰雅族的分支,經過多年的正名運動,終於在2008年4月23日成為第14個中華民國政府官方承認的台灣原住民族,原本居住於現今南投地區 有關塞德克族的發源地跟遷徙,已經無從考查到正確的答案。因此將現存的文獻資料與耆老口傳記事作比對,或許能追溯一些蹤跡。

服裝特色 賽德克族以黥面及精湛的織布技術聞名。想 當然囉!原住民的服裝都這麼的特別,當然都 是最special的囉,是不是阿! 塞德克族女人一生的社會地位繫於紡織技術 精湛與否。

男生 男珠貝衣(代表勇士),珠串的多寡是首級數 目來決定。 男耳飾:耳飾越大功績越大。 女生 女綁腿:女生必須綁腿,在塞德克族中 服裝特色 男生  男珠貝衣(代表勇士),珠串的多寡是首級數     目來決定。  男耳飾:耳飾越大功績越大。 女生 女綁腿:女生必須綁腿,在塞德克族中

服裝特色 女服飾 1.女綁腿 2.女披肩 3.女長裙 男服飾 1.禮儀服 頭目在盛大慶典中,會穿著,麻線夾織紅毛線披風 2.工作服  頭目在盛大慶典中,會穿著,麻線夾織紅毛線披風 2.工作服 (1)以披風布料製成 (2)多為黑.藍或棕線

貨幣交易 珠貝裙是在塞德克族中最令人印象深刻的, 原因是它主要是用來做賽德克族之間的貨幣 交易,有別於珠貝衣是穿在身上的。

祖靈文化 每一個種族都有他們宗教信仰,塞德克族也 不例外囉! Gaya文化在賽德克人的社會裡,舉凡族人 的狩獵生活、農事耕作、家庭倫理、宗教... 等,皆以Gaya為行為思想的中心,Gaya代 表著部落所有族人必須遵循的法律規範,因 此賽德克人形成自己的傳統文化習俗。

祖靈文化 賽德克族無時無刻不與祖靈在對話,並尊重所有萬物之靈。譬如狩獵前需至森林中聽靈鳥Sisin的叫聲進行鳥占,以普吉凶;歲時並舉行墾祭、播種祭、除草祭、收割祭、新穀入倉祭,間有敵首祭等,向祖靈祈福。文面則是族人生前獲得應許,死後得以回歸祖靈地的標記,傳說死後族人必經祖靈橋Hakaw Utux,男女有文面者始得以通過。

祖靈文化 (1)狩獵的Gaya 1、借接別人的ngu ngu尾巴:為了要捕獵豐碩的獵物,族人相信utux會保佑獵人安全及獵捕豐碩的獵物。 2、出獵者要上山的前幾日,家人要和樂相處,不能有所爭吵,否則會觸犯神明狩獵中獵不到動物。 3、有孕婦的男人,不能隨狩獵團同行,族人相信,會破壞Gaya,而招致神明憤怒讓狩獵團遭遇颱風而發生意外。

祖靈文化 (2)農事耕作的Gaya 1、每到春季播種時,必須先等祭師做完Smulatuc儀式後,試撒之粟穀長出新芽並經許可方可播撒粟穀種子。 2、新開墾土地,需請族人幫忙,酬勞的給付是換工或是殺豬分肉。 (3)養殖牲畜的Gaya 豬是普遍飼養的牲畜,白天任其亂跑,但晚上必趕至豬舍。如果母豬在外面生產,是不吉利的事,必須母豬、小豬全殺死,才不會遭致災害。

祖靈文化 (4)離世的Gaya 1、家人生病死亡,親人必須在亡者斷氣時手握,否則居住的家要離棄且遠離部落一個月,方可回到部落。 2、亡者埋葬時,所有其衣物東西全部要陪葬,而挖墓洞的人,必須用水洗淨身子,方可回到部落。

黥面 1. 能夠尋覓如意郎君的好 時機,一位不會織布與沒有黥面的女孩子在部落裡是沒有人追的 2.就男子而言,是獵過首級,能夠勇敢獨當一面,保家衛社稷的標誌,也是成年的象徵。 3.除了上述的意義以外,美觀、避邪也是黥面的另一個目的,而賽德克族人相信,當族人去世,回到祖靈的居所恃,祖先們以臉上的刺青認定自己的子孫,因此,黥面也是死後認祖歸宗的標誌。

黥面 1.男性的額紋及頤紋就賽德克族而言,賽德克亞族諸系男子的額紋及頤紋,都是長且寬,女子的額紋是與男子同樣的長寬形, 2.女子的頰紋亦是屬於寬形,由耳側繞過顴骨下端至嘴唇, 所形成的角度最大,平均約一百三十五度。泛泰雅都有紋面文化 部落內專門負責紋面的人,通常是有威望的人家且代代相傳,才有資格替人紋面。若有人沒有經過允許,隨便替人紋面,就得賠償專門負責的人幾倍。紋面者大都是婦女。 

黥面 腿紋  腿 紋指刺於腿脛上的刺紋。何廷瑞曾指出,腿紋在賽德克亞族和泰雅亞族中的澤敖列群特別多,數目分為單數及多數。霧社一帶的賽德克婦女腿脛全面刺多條條紋,其 形式似該族婦女的多條額紋,惟略缺少整齊化。也有條紋之間或旁側刺圓環點紋。

結論 透過深入的了解,讓我清楚知道賽德克巴萊的文化特色,不僅給予我們新的認知, 而珠貝群是令我感到新奇的東西,原來她所代表了某種意涵。對於原住民文化我們多了一份認同與尊重感。