弘一大師晚年慈照，攝於1937年9月，上海，時年58歲。

憶兒時 春去秋來，歲月如流，遊子傷飄泊。 回憶兒時，家居嬉戲，光景宛如昨。 茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏捉。 (背景歌曲) 春去秋來，歲月如流，遊子傷飄泊。 回憶兒時，家居嬉戲，光景宛如昨。 茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏捉。 高枝啼鳥，小川游魚，曾把閒情託。 兒時歡樂，斯樂不可作。

送別 長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一斛濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

1941年，弘一大師手寫（華嚴經句）。 此為大師晚期作品。

弘一大師追思文集 夏丏尊居士等 師尚質樸，絀虛文，不苟循時宜； 註經論，纘戒律；甘澹泊，守枯寂，不受叢林桎梏； 律己嚴，治學勤，繩墨自守，無微不至。 雲遊四方，一衲一缽，赤足露頂，不與俗伍。 道貌清瞿，而精神充沛；望之若孤雲野鶴，蕭然物外。 動止安詳，威儀寂靜，高古平實，想見古德遺風焉。 一領衲衣，補釘二百二十四處（現存經子淵居士處，） 青灰相間，襤褸不堪，初出家時物也。 二十六年來，未嘗一易。‧‧‧

傳統名士的風采、留日時擁抱西洋文明的時髦

弘一大師出家之前在杭州 第一師範任教時之遺照。 晚年的慈照返璞歸真

父李世珍:天津人‚同治間進士‚曾官吏部º 辭官後致力鹽業與銀錢業而致富º 六十八歲喜獲麟兒李叔同‚四年後病故º 遺聯 今日方知心是佛 前身安見我非僧

戊戌政變失敗，自刻一印云: 南海康梁是吾師. 奉母偕妻南下上海. 與名妓往來‚ 過著[走馬章台‚廝磨金粉]的日子. 1898年十九歲攝於上海

風風雨雨憶前塵，悔煞歡場色相因， 十日黃花愁見影，一彎眉月懶窺人。 冰蠶絲盡心先死，故國天寒夢不春， 眼界大千皆淚海，為誰愁悵為誰顰。 詩贈藝妓謝秋雲 風風雨雨憶前塵，悔煞歡場色相因， 十日黃花愁見影，一彎眉月懶窺人。 冰蠶絲盡心先死，故國天寒夢不春， 眼界大千皆淚海，為誰愁悵為誰顰。

為老妓高翠娥作 殘山賸水可憐宵，慢把琴樽慰寂寥。 頓老琵琶妥娘曲，紅樓暮雨夢南朝。

1905年，弘一大師（李叔同）赴日留學前，在天津自宅與其兄下圍棋留影。左為大師。

1918年以前，弘一大師在俗時的金石作品。

弘一大師青年時所臨的漢碑墨蹟。

弘一大師青年時所臨的漢碑墨蹟。

弘一大師扮演黃天霸之劇照。

1899年，大師20歲時，攝於上海寓所，城南草堂。左為弘一大師

1900年，弘一大師至上海與文人合組“天涯五友”留影。左一為當時的李成蹊（弘一大師）

1906年，大師26歲，留學東京， 入上野美術專科學校， 已剪去髮辮，改著西裝。 從名畫家黑田清輝學習西洋畫. 成為西方藝術輸入中國的重要人物. 弟子豐子愷<子愷漫畫> 被稱為中國漫畫的創始者.

<素描女像>是木炭畫,人物長髮垂肩, 眼簾微啟,若有所思的表情,技法熟練. 根據資料, 李叔同應是民國以來第一位 正式把西洋繪畫思想引介於 中國的人. 劉海粟,徐悲鴻都受了李叔同 的影響,成為中國傳統繪畫 改良運動的推動者.

1905年冬，大師在日本留學時所繪之山茶花（水彩）。

1907年，弘一大師（左）於東京春柳社 演出“茶花女”一劇。 時年28歲。

由李叔同和曾孝谷發起成立中國第一個話劇----春柳社 1907年，二十八歲弘一大師在日本留學演“茶花女”時半身扮相。 由李叔同和曾孝谷發起成立中國第一個話劇----春柳社

1910年，弘一大師至日留學期， 扮演日本軍官時留影。

弘一大師早期墨寶。係於1912年寫於太平洋報社。

弘一大師出家前後所臨的精品。

弘一大師出家前後所臨的石鼓文精品。

弘一大師出家前後所臨的佛號精品。

弘一大師出家後， 1930年代前後 所繪之佛像 及所題之華嚴經偈。

1930年，弘一大師年51歲時之墨寶。

此為中期作品。

1916年12月，大師37歲， 當年初夏，入杭州虎跑定慧寺 斷食後留影。

1918年，弘一大師在入山修梵行之前，與學生合影。 大師39歲。 上人有故妻居天津,有二子, 聞曾欲求一面而不得· 留日歸國時,攜一日籍夫人居滬, 出家時託友為遣, 日籍夫人痛哭而東返·

一介雲遊僧 出家之初，發願絕不收剃度徒眾、 不任寺中監院或住持。 晚期更悟: 名譽及利養，愚人所愛樂， 能損害善法，如劍斬人頭！ 一介雲遊僧 出家之初，發願絕不收剃度徒眾、 不任寺中監院或住持。 晚期更悟: 名譽及利養，愚人所愛樂， 能損害善法，如劍斬人頭！

1920年9月， 弘一大師在杭州西湖玉泉寺留影。 夏赴新城貝山掩關,專研四分律。 1920年9月， 弘一大師在杭州西湖玉泉寺留影。 夏赴新城貝山掩關,專研四分律。    

1937年，大師58歲，時應青島湛山寺倓虛法師之請，赴該寺講律，臨行時，在太原輪上留影。

1942年10月13日， 大師圓寂於福建泉州溫陵養老院晚晴室， 右脅而臥，臨終之瑞相！ 大師手稿

福建泉州清源山風景區， 弘一大師舍利塔。

⊙豐子愷:我與弘一法師 我以為人的生活可以分作三層: 一是物質生活, 二是精神生活, 三是靈魂生活. 物質生活就是衣食. 精神生活就是學術文藝. 靈魂生活就是宗教.

⊙豐子愷:我與弘一法師 人生就是這樣一個三層樓. 懶得走樓梯的,就住在第一層, 即把物質生活弄得很好,錦衣玉食,尊榮富貴, 孝子慈孫,這樣就滿足了.這也是一種人生觀, 抱這樣人生觀的人,在世間佔大多數.

⊙豐子愷:我與弘一法師 其次,高興走樓梯的,就爬上二層樓去玩玩, 或者久居在這裡頭.這就是專心學術文藝的人. 這樣的人,在世間也很多, 即所謂<知識分子>.<學者>.<藝術家>.

⊙豐子愷:我與弘一法師 還有一種人,<人生欲>很強,腳力大, 對第二層樓還不滿足,就再走樓梯, 爬上三層樓去.這就是宗教徒了….

⊙豐子愷:我與弘一法師 他們以為財產子孫都是身外之物, 學術文藝都是暫時的美景, 連自己的身體都是虛幻的存在. 他們不肯作本能的奴隸,必須追究靈魂的來源, 宇宙的根本, 這才能滿足他們人生欲. 這就是宗教徒.

⊙豐子愷:我與弘一法師 按照豐子愷的說法, 李叔同的出家, 完全出於腳力大者對人生追求的自然漸進, 是一種人格的完滿和昇華.