橘 颂 屈 原

一、教学目的 1． 了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位； 2． 了解《楚辞》的产生及艺术特点； 1． 了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位； 2． 了解《楚辞》的产生及艺术特点； 3． 深切领会《橘颂》所讴歌和追求的思想品格及崇高精神； 4. 体会本诗所体现出来的咏物诗的特点 。

二、屈原与《楚辞》 1．屈原生平

屈原（约公元前340-约公元前278），名平，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，出身于贵族。杰出的政治家和爱国诗人。自幼勤奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张举贤任能，彰明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。他的主张遭到了保守势力的反对和诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破灭，痛心于国家衰败，终于在秦国攻破楚国都城后，投汨罗江自尽。

湖北省秭归县

《诗经》之后，战国后期,南方产生了以屈原创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史上的第二座高峰。 2．《楚辞》 《诗经》之后，战国后期,南方产生了以屈原创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史上的第二座高峰。 楚辞的本义是楚国的歌词。楚辞渊源于中国江淮流域的楚地歌谣,它大量使用楚国的方言口语,描绘楚国的名山大川、奇花异草和风俗习尚,充满了奇异的想象和炽热的情感。

3．屈原主要作品 屈原留存下来的作品，研究者多认为有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。

三、解题 选自组诗《九章》。 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。

四、朗诵欣赏 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类可任（一 作“任道”）兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。

翻译： 橘 颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 （橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。） 橘 颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 （橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。） 受命不迁，生南国兮。 （你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。）

深固难徙，更壹志兮。 （根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。） 绿叶素荣，纷其可喜兮。 （绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。）

曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 （枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。） （青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。） 精色内白，类任道兮。 （外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。）

纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮? （长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。） （啊，你幼年的志向，就与众不同啊。） 独立不迁，岂不可喜兮? （独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。 ）

深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 （坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。） （你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。） 闭心自慎，终不失过兮。 （小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。）

秉德无私，参天地兮。 （遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。） 愿岁并谢，与长友兮。 （愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。）

淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 （内善外美而不放荡，多么正直而富 有文理啊。） （你的年纪虽然不大，却可作人们的 良师啊。） 行比伯夷，置以为像兮。 （品行好比古代的伯夷，种在这里作 我为人的榜样啊。）

五、内容赏析 《橘颂》四句一节，共九节，可分两部分。 第一部分为1-4节，重在描述橘树俊逸动人的外美。 第二部分为5-9节，从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。

《橘颂》所讴歌和追求的的思想品格及精神： “深固难徙，受命不迁”的坚定意志和爱国情怀。 “秉德无私，廓其无求”的政治品格。 “闭心自慎，淑离不淫”的政治修养。 《橘颂》通过赞美橘树，表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。

六、艺术特色 1．中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今。所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。

2．独特的语言风格 《橘颂》一篇，虽以兮字为叹，但为严格工整的四言体制，一反楚歌体制，一反楚歌之风，一反屈原诗作上天入地的一贯浪漫风格，先铺陈写实，咏物托志，后直抒胸臆，直歌述志，颇有中原诗歌之风，与《诗经.周南》、《诗经.召南》中的一些诗作相似，“显然是受《诗经》艺术手法的影响。”（袁行霈《中国文学史》）

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