思想道德 修养与 法律基础 沈阳职业技术学院德育法律教研室

有两种事物,我们愈是沉思,愈感到它们的崇高与神圣,愈是增加虔敬与信仰,这就是头上的星空和心中的道德.头之上灿烂星空,道德在我心中! ---康德

第八讲 继承与弘扬中华民族优良道德传统 一、道德及其历史发展 二、继承和弘扬中华民族优良道德传统

一、道德及其历史发展 人之所以“贵于万物”，就在于他能建立起生命和生活的意义，在于他有道德。道德是人的社会本质的一种表现。

“道德是做人的根本……没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大”。 ---著名教育家陶行知

（一）什么是道德？ “道德”一词在中国古代典籍中是分开使用的。

“道”从“首”从“行”表示四通八达的道路，引申意：人们行事时应遵循的规范准则

“徳”------“得” 对行为规范准则的理解和把握 “内得与己，外施与人”通过对某些行为规范准则的认识和把握，并以之来处理人与人之间的关系，这样的一种心理行为活动过程就是“德”

“道德”两字作为一个概念使用是在我国的春秋战国时期 “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”一个人的思想行为的修养完全合乎“礼”的规范要求就真正达到了道德的最高境界。 --------荀子 《劝学》

道德：指人们在处理人与人之间的关系是应遵循的行为原则和规范要求，同时兼指个人的行为品质和修养境界

（二）道德的功能和作用 道德的功能：指道德对于社会发展所具有的功效和能力

1、认识功能 人们通过掌握道德和不道德的界限在社会生活中按道德规范去处理与他人和社会的关系，对他人行为做出评价。此功能可以使人明辨是非、善恶从而自觉崇善抑恶。例，，，

2、调节的功能：目的使个人与他人与社会的关系完善和谐。 3、教育的功能：行事的结果对人的教育意义….

道德的社会作用 1、道德是影响社会生产力发展的重要精神力量 生产力要素？ 人才的标准 大学生的全面发展 诚信

2、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序稳定 依法治国 以德治国

3、道德是提高人的精神境界，促进人的自我完善，推动人的全面发展的内在动力

（三）道德的历史发展 1、原始社会的道德 2、奴隶社会的道德 3、封建社会的道德 4、资本主义社会的道德 5、社会主义社会的道德

二、继承和弘扬中华民族优良道德传统

（一）如何对待中华民族道德传统 1、在对待传统道德问题上的两种思潮： （1）文化复古主义思潮 认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”

（2）历史虚无主义思潮 认为中国传统道德从整体上说在今天已失去了价值和意义，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定

2、正确对待传统道德 传统道德具有鲜明的两重性：既有精华，又有糟粕；既有积极、进步的一面，又有消极、落后的一面 坚持马克思主义的立场、观点和方法。既不全盘肯定，全面照搬，也不能全盘否定，全面抛弃。有所取舍，坚持“扬弃”

（二）．中华民族优良道德传统的主要内容 1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神.

把“公”作为道德的最高标准，主张克己奉公 日夜为公家办事是一种高尚的道德品质 《诗经》里提出“夙夜在公”的道德要求

朝廷官员应以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓的信任和依附。 《尚书》“以公灭私，民其允怀” 朝廷官员应以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓的信任和依附。

范仲淹 先天下 之忧而忧 后天下 之乐而乐

汉代名将 霍去病 匈奴未灭 何以家为

全国支教模范 白芳礼同志生于1913年5月，故于2005年9月，享年93岁。白芳礼同志祖籍河北沧县，1944年逃难到天津，解放后靠蹬三轮车成了人民服务的劳动模范，也靠两条腿扯大了自己的4个孩子，其中3个上了大学。1982年，满头白发的白芳礼开始从事个体三轮客运。1987年，已经74岁的他决定靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想。可这一蹬就是十多年，直到他将近90岁。白芳礼同志蹬车56年，支教18年，将挣来的钱都用来资助贫困学生和公益事业，共计金额达35万元，其中包括300多名大学生的学费和生活费。如果按每蹬1公里三轮收5角钱计算，老人奉献的是相当于绕地球赤道18周的奔波劳累。

感动中国·2004年年度人物侯选人 ９月２３日早晨，９３岁的他静静地走了。无数活着的人在口口相传中记住了他——蹬三轮的老人白芳礼。这不是神话：这位老人在７４岁以后的生命中，靠着一脚一脚地蹬三轮，挣下３５万元人民币，捐给了天津的多所大学、中学和小学，资助了３００多名贫困学生。而每一个走近他的人都惊异地发现，他的个人生活几近乞丐，他的私有财产账单上是一个零。

每一个见过白芳礼的人，都会心酸。　他一年四季从头到脚穿的总是不配套的衣衫鞋帽，那都是他从街头路边或垃圾堆里捡来的。他每天的午饭总是两个馒头一碗白开水，有时往开水里倒一点酱油，那已是“美味”了。馋得厉害了，就在晚上睡觉时往嘴里放一星肉，含着，品品滋味。物质生活上压榨到最低点的老人，却把能量释放到最高度。一年365天，他没歇过一天。他曾在夏季烈日的炙烤下，从三轮车上昏倒过去；他曾在冬天大雪满地的路途中，摔到沟里；他曾因过度疲劳，蹬在车上睡着了；他曾多次在感冒高烧到39摄氏度时，一边吞着退烧药，一边蹬车……

 白芳礼生于1913年5月13日，属牛。有人说，他真是牛命，吃的是草，出的是苦力，挤的是奶。他为了什么？有人背地里称他是“高级神经”。老人说：“我咋就不知道享受？可我哪舍得花钱！孩子们等着我的钱念书，我就只能往里挣才是！” 这是一颗太阳的心，默默无言，却灿烂炽热！看到自己捐的钱能化为孩子们读书的甘露，他便有了无上的幸福 白芳礼每天最快乐的事，就是晚饭后抱着他那个小木盒子往里数钱；一元、一角都要把它们展平、码好。他每个月最快乐的日子，就是蹬着三轮车去学校捐钱。

他经常跟我们说的就是，我帮助别人，就是我的快乐。说实在的，这几年他捐出去的35万元，真是从牙缝里挤出来的。这点钱在早些时候如果买几套房子，我们也不会到现在几口人还挤在朝北的屋子里。不过我现在也觉得，他没给我们留下什么钱，可留下了好多精神财富，这就是最大的财富。  　　——女儿白金凤 

感动并不一定需要慷慨激昂的舍生取义，不一定需要轰轰烈烈的舍己为人。感动，更多地来自平凡和普通。它是一种善良的情怀，坦荡的心胸，真诚的相助，忘我的境界。感动的力量，来源于本性，是节操，是精神，是人格的力量。

白芳礼捐资助学

白芳礼捐资助学

义利观与公私观 提倡 先义后利 提倡 天下为公 见利思义 公而忘私 大公无私 反对 重利轻义 克己奉公 见利忘义 先公后私

“先义后利”与市场经济

2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 孔子把“仁”作为自己伦理道德的核心。 “仁”即“爱人” “爱人者人恒爱之”

其后思想家继承仁爱思想提倡“推己及人” “己所不欲 勿施于人” “己欲立而立 人己欲达而达人”

孟子 “老吾老以及之人之老， 幼吾幼以及之人之幼”。

从仁爱精神出发，主张“和”为贵 “亲仁善邻，国之宝也” “亲亲而仁民，仁民而爱物” ------孟子 君子由亲爱亲人进而仁爱民众，由仁爱民众进而爱惜万物。 强调人际和谐，社会和谐，人与自然和谐

“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。   青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘”的名字多次大额捐款：非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元……当人们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。 截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字——“微尘”。

2006感动中国人物【颁奖词】    他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。

生活的幸福需要“家和万事兴” 事业的成功需要“和衷共济” 国家的繁荣富强必须“政通人和” 国家间讲“和平共处” 人与自然关系讲“天人和谐”

3、讲求谦敬礼让 中国自古就有礼仪之帮的美称，谦敬礼让是中华民族的优良道德传统

谦，自谦。 敬，敬人。 礼，礼以待人。

礼是人与动物的相区别的标志，礼是人的立身之本和区分人格高低的标准。 “不学礼，无以立” ----孔子

我国古代所说的“温、良、恭、让、和”代表了传统礼仪道德 “温”即温和 “良”即善良，与人为善，提倡善行、善言。 “恭”即恭敬——传统礼仪的核心。 “让”即谦让。 “和”即和气

礼貌是人与人之间最优美的距离 礼貌是与人相处的能力会影响人一辈子 没有学礼的人，人生会增加阻力，反之是助力

4．倡导言行一致，强调恪守诚信 “诚” 一种表里如一的品格，是道德的根本

“信” 诚实不欺，遵守诺言的品格 孔子：“人而无信，不知其可也” “言必行，行必果” “人无信不立” “与朋友交要言而有信”

孔子：“信则民任焉” （为政者只有真诚守信才会得到老百姓的信任和拥护 孙子兵法：素信者昌（向来讲信用者昌盛） 晋文公伐原誓信

北宋时期的思想家周敦颐说：诚，五常之本，百行之源也。 诚是仁、仪、礼、智、信五常的根本，是各行各业的伦理道德源头

诚信 就个人而言，是安身立命成就事业的基础 就人与人关系而言是人与人之间合作的纽带 就经济和商业活动而言是保障经济健康运行的前提 就社会政治而言是社会政治稳定，社会发展的保证

5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要 孟子: “富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈”、 “杀身成仁、 舍生取义”

人之所以不同于动物是因为人有道德 人除了物质需要之外还有精神的需要，而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要，道德需要是对理想人格的追求 ”明智“ 孟子：”是非之心，智也“ ”明智必须好学“ 圣贤由学而成；道德由学而进；才能由学而得。 离开学将一事无成

6、注重道德践履，强调修养的重要性。 孟子 恻隐之心仁之端也， 羞恶之心义之端也, 辞让之心礼之端也， 是非之心智之端也。

传统道德认为在塑造理想人格的过程中，最重要的是修身养性 孔子：”仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣“ 仁这种道德品质和道德境界对人们来说并不是遥远而不可达到的

人应当： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也” “吾日三省吾身” 荀子认为“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”

（三）继承和弘扬 中华民族优良道德传统的重大意义 1．是社会主义现代化建设的客观需要 　　　在现代化进程中，任何一个国家都面临着如何对待传统文化和传统道德的问题，这关系到在现代化过程中能否保持自己特色，走自己道路的重要问题。

2．是加强社会主义道德建设的内在要求 社会主义道德是中华民族传统道德发展合乎规律的产物.传统道德积淀在民族的思想意识和行为规范里，是民族心理和民族性格的组成部分，制约和影响着人们的现实生活。

3．是个人健康成长的重要条件 优良道德传统的熏陶和润泽,能够内化为个人价值选择和价值判断的准则,不断丰富大学生的精神世界,完善其人格和道德品质,成为个人成长和成才的重要推动力量.

思考题 1、道德的功能和作用？ 2、中华民族优良道德传统有哪些？