窦娥冤 关汉卿

教学目的： 1.了解元杂剧的有关常识。 2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。 3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。 4.分析体会元杂剧的语言特点。 教学重点：情节冲突和人物形象 教学难点：杂剧的语言 教学课时：2课时 教学方法：赏读法

第一课时 了解元杂剧 赏析第一部分 教学导入 元朝是中国古代戏曲发展的一段 辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行 的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。 今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥 冤》，了解元杂剧的艺术特色。

元杂剧与关汉卿

关于元杂剧的知识 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。 作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

在结构上，一本杂剧通常由四 折组成。一折相当于现代剧的 一幕或一场，是故事情节发展 的一个较大的自然段落，四折 一般分别是故事的开端、发展、 高潮和结局。

四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放 在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中 的序幕；也有的放在两折之间，相当于后 来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本 四折的形式，如《西厢记》是五本二十一 折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四 句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做 “题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题 目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是 “感天动地窦娥冤”。

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲 牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能 用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的 C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌 都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一 支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三 折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】， 表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正 宫】。

杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分 为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外 旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中 正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以 剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、 孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年 男子）、洁郎（和尚）等。

杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科” 三部分组成。唱是杂剧的主要部分。 除楔子中可由次要角色唱以外，一剧 四折通常由主角一人唱到底，其他角 色有白无唱，正末主唱的称“末本”， 正旦主唱的称“旦本”。也有变例， 如《西厢记》第四本就出现了莺莺、 张生、红娘轮唱的情况。

剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

关于作者关汉卿 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。

关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

关汉卿的作品主要有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

预习提示

A 1.对下列词语的解释，完全正确的一项是（ ） A.可怎生糊突了盗跖、颜渊（糊突：混淆） 则是看你死去的孩儿面上（则是看：只当是） 1.对下列词语的解释，完全正确的一项是（ ） A.可怎生糊突了盗跖、颜渊（糊突：混淆） 则是看你死去的孩儿面上（则是看：只当是） B .念窦娥葫芦提当罪愆（葫芦：糊涂） 你道是暑气暄（暄：温暖） C.也不见得湛湛青天（青天：清明） 此后遇着冬时年节，月一十五（月一十五：每月十五） D.念窦娥从前以往干家缘（干家缘：操劳家务） 不知亢旱三年的说话准也不准（亢旱：抵御旱灾）

C 2.下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（ ） ①望帝啼鹃 ②苌弘化碧 ③六月飞霜 ④亢旱三年 2.下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（ ） C ①望帝啼鹃 ②苌弘化碧 ③六月飞霜 ④亢旱三年 A.①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇 B.①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥 C.①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇 D.①杜宇②庄周③邹衍④窦娥

B 3.下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的 一项是（ ） A.外，外末的简称，扮演青年男子：净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。 一项是（ ） A.外，外末的简称，扮演青年男子：净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。 B.科，指示角色动作、表情和舞台效果。 C.正宫，端正好，滚绣球等均是曲牌名。 D.折，相当于现代的“幕”，所有的杂剧都只能是四折。 B

理清本文戏剧情节 第一部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥 天地鬼神，揭露世道不公。 第二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈 衔冤”）写窦娥告别婆婆。 第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结 束）写窦娥发下三大誓愿。

赏析第一部分 朗读第一部分的唱词（学生齐读）。

《端正好》表现了窦娥怎样的 思想感情？ （提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨 恨。）

“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？ （提示：讳饰，实际是说被杀头而死。）

《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？ （提示：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。）

引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？ （提示：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠 倒。）

《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？ （提示：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又 寿延。）

概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？ （提示：既表达了对天地不公的不满，又 表现了主人公的反抗精神。）

作业布置 课后练习一、三。

第二课时 赏析第二、三部分 归纳人物、主题 1.处理课后作业一三（略） 2.朗读第二部分（抽读）

窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？ （提示：因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤 心。这表现了她性格中善良的本性。）

作者突出表现窦娥善良的性格有何用意？ （提示：窦娥的善良更显出冤 屈之深，为后文的反抗精 神起积淀作用。）

作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？ （提示：主要用以激发人物的内心冤屈， 表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒 誓作铺垫。）

窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？ （提示：1.这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； 2.安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； 3.可以增强悲剧气氛； 4.白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。）

窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？ （提示：因为现实难合人意， 她在这种是非颠倒的社会 中感到无能为力，只能感 叹自己时运不济；另一方 面这样说也可以安慰婆婆， 减轻婆婆的悲伤，体现了 她的孝顺。）

赏析第三部分 “无头愿”是什么意思？ 提示：意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。）

“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？ （提示：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。）

监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用？ （提示：反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。）

邹衍“六月飞霜”的典故起何作用？ （提示：可以衬托窦娥冤案是实，证 明并暗示第二桩誓愿也能实现。）

窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓？ （提示：她希望的不仅是个人 的冤情得到伸张，而且希 望上天能够惩治恶人。 “亢旱三年”，楚州自然 是颗粒无收，那些贪赃枉 法，草菅人命的贪官污吏 自然就无可搜刮。）

“东海孝妇”的典故起何作用？ （提示：除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。）

三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？ （提示：浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。）

窦娥的人物形象 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。

概括主题 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

关于本色派的语言特点 《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中，凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话，如“只合”（只应该）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。

谢 谢 再 见