歷史寒假報告 施世榜

施世榜 年代：1671 - 1 743 字文標，號澹亭，彰化鹿港人。父施秉，襄助施琅攻打臺灣鄭氏政權有功，授左都督，誥封明威將軍；繼則從事墾殖，成為半線（今彰化縣）地區之墾首，兼營糖業，累聚資產。世榜為長子，性嗜古，善楷書，1697年為鳳山縣拔貢生。1721年朱一貴舉兵抗清，世榜率官軍平定之，並負責綏撫南路，搜捕餘黨，招輯難民，以軍功題授都司。其後轉任壽寧縣學教諭，兼署漳州府學教授。後升任兵馬司副指揮，並受官憲委託總辦漳州府鹽政。康熙中葉，世榜以施長齡墾戶之名與鄉紳黃仕卿等，於1709年在鼻仔頭倡和村設圳頭、鑿通渠，並於濁水溪上游設壩攔水，費時10年，終於1719年完工，稱為施厝圳或八堡圳，灌溉遍及彰化全境十三堡半中之八堡，年收水租穀數萬石。平日熱心公益、樂善好施，捐資修建鳳山縣學、置田充作海東書院經費、獻地擴建天后宮、修聖廟、建天壇等，凡有義舉，莫不贊同。八堡鄉民為感念其恩德，乃崇祀其祿位於員林，後移歸鹿港，在天后宮右廂闢建一祠奉祀之。

八 堡 圳 (一)籌引濁水建圳利民--------八堡圳之父施世榜 康熙中葉，施世榜隨父施東移台，康熙三十六年，成為鳳山拔貢生，康熙四十年(西元一七零一)，施世榜由鳳山回半線，繼承公為墾首，從事開墾線東堡(今彰化一帶)平埔番所據的埔地。後來入東螺(二水一帶)開墾，並出資興建水利，克服了技術上的困難，終於在康熙五十八年完成台灣中部規模最大圳渠------八堡圳。 由濁水溪引水入八堡圳，再通過其廣泛的圳路網，灌溉當時彰化縣全區十三堡中的八堡(今埔心、埔鹽、溪湖、永靖、田尾、二水、田中、社頭、員林、大村、花壇、秀水、福興、鹿港等地)施世榜卒於乾隆八年，享年七十三歲，如今除將其祿位安置於林先生廟永久奉祀之外，在鹿港天后宮正殿右邊護龍也闢一專殿供奉牌位，並在牆上鑴刻當年施世榜興築八堡圳之經過。

(二)隱名長者，功成不居的林先生--------無名的水利工程師 彰化縣誌記載「林先生，不知何許人也，衣冠古樸，談吐風雅」「先生不求名利，惟以詩酒自娛，日遊谿壑間------，有飄飄欲仙之致」 他曾經拜訪當年的兵馬指揮施世榜，並告訴施世榜「聽說施先生長期努力開闢水利工程，但是一直沒有得到竅門，許多地方仍然引不出水來，我願意協助你來完成這件工程」。 當問他的名字時，這位老先生只是笑一笑，沒有問答。過了幾天，他果然又來，並指導施世榜引水秘訣，及施工要領，施世榜完全依照他的指導方法施工，果然把濁水溪的水引導成功，灌入田園。 當施世榜準備了一千兩銀，要酬謝這位水利工程的奇人，林先生竟然沒有接受，也沒有說明要去哪裡，不久就不知去向，毫無消息或蹤影。

台灣歷史上的人物 開發彰化平原的功臣 施世榜 彰化平原是台灣中部最早開發的地區；開發之初，雖然擁有廣大、平坦而肥沃的土地，但由於平原上的河川大多獨流入海，缺乏灌溉功能，大多數農田的收成並不好，甚至任其荒廢，成為野鹿、野豬活動的場所。直到施世榜開鑿八堡圳之後，才有了大幅度的改善。 施世榜，出生於一六七一年（清康熙十年），福建晉江人。康熙年間跟隨父親來台，落籍鳳山縣。一六九七年（清康熙三十六年），施世榜成為鳳山縣的拔貢生，但真正讓他飛黃騰達的，還是八堡圳的興築。 施世榜的父親施東，剛來台即看中彰化平原的開發價值，康熙中葉時已成為半線地方（今彰化市一帶）重要的墾首。施東去世之後，施世榜繼承父親的事業，並向官府申請了「施長齡」的業戶名號，把拓墾的範圍往東南延伸到今天員林、花壇、大村、社頭、埔心等鄉鎮一帶。 在拓墾的過程中，施世榜看出灌溉水源的缺乏，將會成為彰化平原發展的阻力，於是決定在一七○九年（清康熙四十八年）招募手下的佃農及流民，在現在的濁水溪畔，引溪水開闢水圳。剛開始，水圳的開鑿過程並不順利，挖好的溝渠總是無法暢通引水。束手無策的施世榜，只好冀望或許重賞之下必有勇夫，於是當眾懸賞一千兩黃金，希望找到能讓水流通的人。 有一天，一名穿著樸素、談吐風雅的男子前去求見施世榜，見了面就說：「聽說施先生想要興築水利工程，這對地方發展的功勞固然很大，只可惜興建的方法不對，以致徒勞無功。我願意幫你的忙，完成這項工程。」

施世榜聽了既高興又期待，連忙請教男子的大名，男子卻笑而不答。後來在施世榜一再追問下，男子告訴施世榜，只要稱呼他林先生就可以，並相約明日一起去勘察地形。 第二天，林先生果然依約前來，與施世榜前往工地視察，並指導施世榜晚上利用繩子懸吊燈來觀察地勢。同時，還親自繪圖，一一指明某處地勢太高，應該鏟平；某處地勢太低，應該填平；某處水流太急，應該疏導；某處溝渠太窄，應該拓寬。施世榜遵照林先生的指示去做之後，水流果真暢通了。經過幾個月，水圳終於完成。 水圳完工之日，施世榜高興地大張旗鼓宴客，林先生自然也成為座上賓。宴席結束後，施世榜依照約定拿出懸賞的黃金千兩給林先生，林先生卻堅持不肯接受，並在眾人不注意時消失無蹤，沒有人知道他去了哪裡，因此留給人們很多想像，現在在八堡圳源頭彰化縣二水鄉鼻仔頭地方，還建有一座林先生廟，每年的七月十五日都有祭典舉行，而林先生的傳奇，也仍是地方父老津津樂道的話題。 八堡圳從一七○九年（清康熙四十八年）開鑿，到一七一九年（清康熙五十八年）完成，整整花了十年的時間。其間，施世榜共投入五十萬元（註一）的資本，可見工程的浩大。水圳完成後，被命名為「施厝圳」，共可灌溉五十多里，約一萬多甲的農地，為清代台灣最大的水利工程；施家後代光靠水租，每年就可獲得數萬石的稻穀收入，真可說是吃喝不盡。八堡圳的完成，大大促進了彰化平原的開發，當地的居民皆廣受恩澤，而施世榜也因此致富，成為富甲一方的人物。

一七二三年（清雍正元年），彰化設縣，下轄十三堡半，而水圳的灌溉範圍就包括了東螺東堡（今二水鄉、溪州鄉的一部分、田中鄉的一部分、永靖鄉的一部分）、武東堡（今員林鎮的一部分、田中鄉的一部分、社頭鄉的一部分）、武西堡（今埔心鄉、田尾鄉的一部分、員林鎮的一部分、溪湖鎮的一部分、永靖鄉的一部分、社頭鄉的一部分）、燕霧上堡（今花壇鄉、秀水鄉的一部分）、燕霧下堡（今大村鄉、員林鎮的一部分）、線東堡（今彰化市、和美鎮的一部分）、馬芝堡（今鹿港鎮、福興鄉、溪湖鎮的一部分、埔鹽鄉的一部分）、二林上堡（今埤頭鄉的一部分、溪湖鎮的一部分、埔鹽鄉的一部分）等八堡，因此又稱為「八堡圳」。時至今日，人們已經逐漸淡忘「施厝圳」這舊稱，反倒是八堡圳的稱號依舊名聞遐邇。 一七二一年（清康熙六十年），台灣南部發生滿清入台以來最大的變亂──朱一貴事件（註二），驚動了清廷，緊急從中國大陸調兵渡台平亂。當時的閩浙總督覺羅滿保，有鑑於鳳山縣籍的施世榜對台灣南部的熟悉，因而委託他跟隨軍隊充當顧問。事件平息後，朱一貴及一些手下仍四處逃竄，施世榜於是自告奮勇自備糧食、募集壯丁，前往瑯嶠（今屏東恆春）搜捕逃犯；此行，共逮獲二十幾名朱一貴的餘黨。之後，施世榜又進入阿猴林（今高雄縣仁武、鳥松、大樹一帶），安頓因朱一貴事件而顛沛流離的難民，對大亂之後的社會安定，有很大的助益。 施世榜因為朱一貴事件的軍功，被授與都司的官職，後轉文職，擔任福建省福寧府壽寧縣的教諭（註三），再因出錢捐納，升為兵馬司副指揮。或許是施世榜不慣於當官生涯，也可能是施世榜心繫台灣的事業，沒過多久便告歸返台。

回到台灣後，施世榜選擇住在府城（今台南市），但他仍以「施長齡」的名號，積極參與彰化平原的開墾，終其一生，拓墾的足跡幾乎踏遍整個彰化平原北部。後來他又在大肚溪（彰化縣與台中縣交界）旁築了一條「福馬圳」，使今天彰化縣北部的和美、線西、伸港等鄉鎮也能享有灌溉之利，而彰化平原的灌溉系統也更為完善。 此時，居住在台南的施世榜，已經是名重全台的大人物，但他並沒有被名利沖昏頭，反而積極參與地方上諸如造橋、鋪路等建設，只要聽聞親朋好友、街坊鄰居有生活上的困難，也會主動伸出援手，是地方上出了名的大善人。 科舉出身的施世榜，特別重視教育設施的回饋。一七二六年（清雍正四年），施世榜捐出自己以前讀書的地方，建了「敬聖樓」，奉祀文昌帝君，後更成為府城內博學之士的固定講習處，讀書人雲集。施世榜並常雇人到街上撿拾被任意丟棄的紙張回敬聖樓，大力提倡敬惜字紙的風氣。此外，他又捐了千畝的田地，給府城的海東書院作教育經費，使台灣的莘莘學子有了更好的教育環境。 施世榜對子孫的教育也沒有輕忽。他共育有九個兒子，大多數都很有成就。兒子們發達後，施世榜仍不忘諄諄教誨他們必須存有 「取之於社會，用之於社會」的回饋精神，如在長子施士安取得貢生後，便隨即要他捐出二百兩銀修繕鳳山縣學宮（即孔子廟），而同樣也是貢生的五子施士膺，也曾依施世榜之命捐出一千石的稻穀，作為社會公益之用。當時，世人無不感佩施家父子的義行。

施世榜於一七四三年（清乾隆八年）去世，享年七十三歲，而他的事蹟則一直流傳至今，現在彰化鹿港天后宮的右廂房裡仍供奉著施世榜的牌位，每年春冬兩季，都會舉行隆重的祭典，廂房內的牆壁上還刻有當年八堡圳的開鑿過程。(莊天賜執筆) （註一） （註二）朱一貴事件起因於當時代理鳳山知縣的台灣知府王珍的兒子貪贓枉法、勒索百姓，激起民眾的不滿，於是朱一貴便趁機打著「反清復明」的旗號起事，不到一個禮拜，台灣南北響應的部眾即多達二萬多人。朱一貴最後攻陷府城，自稱為「中興王」，建立年號為「永和」，並大封部下為王。後來因福佬籍與客家籍的部眾內鬨，加上清廷從中國大陸調來十萬多援軍，所以起事大約二個半月左右，即遭平定。 （註三）教諭相當於官設學校的校長。

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