世界各國的成人儀式 劉 奕 麟老師.

Slides:



Advertisements
Similar presentations
元大京華證券 組員名單 : A 楊之奇 A 廖本揚 A 宋俊承 A 陳冠廷 A 郭峻瑋 A 指導教授 : 許素華 副教授.
Advertisements

達悟族報告 作者 : 林琪崴, 許原碩 座號 :13 號,14 號 原碩負責 : 簡介, 傳說, 圖驣, 達悟族飛魚季, 琪崴 : 地理位置, 土地利用方式, 飲食文化, 豐收祭.
口臭不苦惱 清新口氣大作戰 口臭不只破壞人際的互動,更是 身體發出的警訊,不能輕忽。 康健雜誌 89 期文. 梁煙純 攝影.邱瑞金.
主讲:张天明 影像艺术工程师. 声音的聆听 指出听到的是什么物体发出的声音,这一 声音是在什么样的空间环境中传播的。 一、 答案: 1 、打气筒打气的声音 2 、手打打气筒给足球打气的声音 3 、手打打气筒给自行车轮胎打气的声音 4 、七次(七声)打气筒打气的声音 5 、(气流)摩擦的声音 6 、猪在发急时的叫声.
概念導向命題技巧與試題分析 臺灣師大地理系 陳國川. 教學評量是一種『抽樣調查』 實施教學評量時,需具備二項條件: 其一,瞭解命題的理論及其實踐的方法; 其二,瞭解各種題型的功能與命題方式。 壹、前言.
第十八章 林肯大郡 第十八章 林肯大郡災變緊急搶救應變措施 1997 年 8 月 18 日溫妮颱風襲台,汐止鎮 的林肯大郡山崩,遭崩場土石撞擊 1997 年 8 月 18 日溫妮颱風襲台,汐止鎮 的林肯大郡山崩,遭崩場土石撞擊造成二十八人罹難八十戶住宅倒塌的慘劇 此災變要喚起國人的重視 本章介紹搜救行動緊急應變措施。
高峰植物園行前解說 2005/12/07 By 羽明. 陽性先驅物種 陽性植物 --- 陽光需求量大 陰性 ( 或耐蔭性 ) 植物 --- 陽光需求量少, 或 日照太強反而無法生存 先驅植物 --- 森林大火或土石流地震後產生的 裸露空地, 先生長出來的植物.
報 告 人 : 胡 嘉 琪 ˙ˇ˙ 、 王 紫 庭 = ˇ = 台灣夜市文化 作者: 郭明澤‧私立明道高中‧綜二 4 班 馬炯修‧私立明道高中‧綜二 4 班.
5 ˙ 1 第五章 生物的協調作用 5 ‧ 1 神經系統. 5 ˙ 1 人體的神經系統 1. 協調動物生理反應的系統: 神經 系統、 內分 泌 系統。 2. 神經系統負責 統整 和 協調 。分為 中樞 神經 和 周圍 神經。 (1) 中樞神經包括 腦 和 脊髓 。 (2) 周圍 神經包括 腦神經 和.
从《西游》看大学生的成长 主讲人:颜廷学 时间: 地点:演艺大楼流行剧场.
新员工培训 设计部 思安新能源股份有限公司 主讲人: 韩少华 时 间:
前言:河流的主要功能 1. 交通運輸 優點-運費低廉,維護費用低 缺點-速度慢,裝載費時,不能到達生產區或消費區 的末端,需要轉載。 尚受到河流網路,河口位置,水量變化,河床 狀況,冰封時期 2. 水資源系統.
幽夢影~張潮 小佑子工作室 關於《幽夢影》 作者張潮,記寫他個人對人生世事之體驗透悟的 書。 書中文字,全為「語錄」形式,屬於格言,也是 最精鍊的隨筆。 全書可分為九卷:論才子佳人、論人與人生、論 朋友知己、論讀書、論閒情逸趣、論立身處世、 談文論藝、論四時佳景、論花鳥蟲魚。
成人高考高起点 语文 冲刺班 主讲老师:邓君媚. 复习指导 高考语文含四大块内容: 语言知识和语言表达,古代诗文阅读,现 代文阅读,写作。 在全面复习的前提下,按照《考试大纲》 的要求,要做好思路整理,建立高考的整体框 架的工作。认真归纳整理基础知识、培养基本 能力,复习做到有的放矢。 复习指导.
老师,我可以不 爱 吗? 山东省淄博市张店区实验中学 杜桂兰 星期一的早晨,我紧张而又兴奋,因为 我的赛教课就要开始了。 这是一次级别很 高 的竞赛。
财政部 国家税务总局 中国人民银行(央行) 银监会 证监会 保监会. 法定存款准备金率 利率 税率 政府投资 楼继伟,周小川,易纲.
油蔴菜籽 指導老師:陳瑜霞 學生: 商設一甲 謝旻璇 車輛三乙 許勝傑 工管四甲 彭凱雲. 作者介紹: 廖輝英( 1948 年生)臺大中文系畢業。 從初三開始寫作,早期作品多以散文為主,大四 畢業時才暫時封筆。畢業後進了廣告界,成為廣 告文案好手,後為企畫主管,在廣告界縱橫十餘 年,也曾任職於建設公司,辦過社區報高雄一周。
蘭嶼情人洞傳說 林庭羽製 林庭羽製. 台灣的蘭花特別多,台灣有個蘭 嶼島,島上面的蘭花更多.所以 叫蘭嶼.這裡留下了動人的傳說。
職業訪談報告. 成員 : 鐘怡君 劉沛君 謝明達 賴映辰.
南台科大幼保實習課程 見習幼兒園心得報告 夜四技幼保四甲 998i0021 黃欣婷.
第一章 生殖 1‧2 無性生殖.
高教三十条 — 科技创新能力提升 科技创新能力提升工程方案起草小组 2013年7月4日.
你不可不知之 十二年國教二三事 教務主任:傅瑞琪.
鞋 楦 的 材 質.
最古怪的15種動物.
走! 一起去拜訪筏子溪.
台灣文學館之旅.
單車環島之旅 組員: 495D0072 胡閎智 495D0074 何冠緯 495D0020 王怡雯 495D0047 葉亭君
 耕地分割 及 執 行 內政部地政司 視察:林玲女.
~完備、周密、迅速 ~ 行政院農業部畜產試驗所
建筑设计基础讲义 (02-1) 建筑水彩渲染.
現代文學導讀 (中國現代散文發展的歷史軌道)
谨以此文—— 送给所有的人.
方 孝 孺 指喻.
保護地球人人有責:我能做的事 若想讓地球、人類社會明天會更好的話,可以考慮日常生活中採取什麼綠色行動,逐步恢復按上天設計大自然規定的方式做人,從而減少個人的「生態足印」,爭取可以延續的未來。 
小 王 子 <第六組> 組長: 謝汶芳 組員: 劉佳蓉 曹展愛 陳建妏
據說: 烏鴉有四種--- 巨烏 祥烏 鳳烏 慈烏~ 知恩 感恩 報恩.
桃園傅小弟遭刺青施虐事件 指導老師:高家斌 班級:幼保四甲 姓名與學號: 496I0004 程千芸、496I0010 林昀嫻
北科大學士學位 冷凍空調 甲、乙、丙 級技術士 三年工作經驗 大一階段 專精訓練 大三階段 回流訓練.
9.2.2 会计基本法律制度 一、会计机构和会计人员制度 二、会计核算制度
指導教授:林劭仁老師 組員:范紋綺、王宣惠、蔡雅玲 王思樺、陳可馨、吳芷容.
歡欣鼓舞過新年之四-跟年有關的故事 蘇澳國小 三年三班導師 張怡玲.
淺談中醫養生保健之道 國立中正大學醫務室 中醫科 楊明穎 醫師 中國醫藥學院 醫學士中醫師 高雄醫學院 藥學士藥師
只要有心 機器都可以成為食神 機電三甲  陳保翔  宓芳頡  雷家翔.
北極熊 華德學校 姓名:黄景山.
數學家 阿基米德 6C 李俊熙.
一般情况碰撞 1 完全弹性碰撞 动量和机械能均守恒 2 非弹性碰撞 动量守恒,机械能不守恒 3 完全非弹性碰撞 动量守恒,机械能不守恒.
目錄 99年『 84電腦及相關服務』案件統計 機關端:資訊服務價格資料登錄流程 機關端及廠商端:資訊服務價格資料查詢流程
十堰管理部党委中心组“三严三实” 第三阶段专题学习
公共選擇理論 實踐大學 指導老師:林信雄.
日期: 六 福 村.
孩子的心,我懂 怀仁全人发展中心 任兆璋 着.
第7章 行政执行.
春末闲谈 鲁迅.
指导老师:王海川 课题组长:周立人 成 员:周立人 张旖 辛亮 华天福 秦钟瑄 顾杰
《基础会计》 任务二 财产清查结果的处理 一、财产清查结果处理的要求 账存>实存:盘盈 账存
女人不管唸多少書, 都是男人身上的一件衣服-
考生考前心理状态 分析&调整.
迷人的風景.
第17章 產險經營之利源分析 組員:劉鈺琪 林怡伶.
不驚田水冷霜霜.
租屋與簽約注意事項 主講人:鄭華庭.
公司法(十) 股份有限公司 會計 1.
爱的表达方式.
?????? ?????? ?????? 他是我生的 我愛怎樣就怎樣 這樣對嗎? 影片欣賞.
第六章 社会主义初级阶段理论 第一节 社会主义初级阶段是我国最大的实际 第二节 社会主初级阶段的基本路线和基本纲领
大肚宮廟巡禮 下一頁.
大嶼山 香港國際機場 及 寶蓮寺.
目錄 前言 八達通 使用八達通的好處 八達通的種類 輕鐵 輕鐵的設施 輕鐵的發展 輕鐵與西鐵
風能 主題:風能 班級:四環工一A 組員:林明哲 4980N047 江信宏 4980N079
Presentation transcript:

世界各國的成人儀式 劉 奕 麟老師

天主教的成年儀式 天主教家庭的德國兒童,在接受父母充分教導或參與過教會所舉辦的聖餐儀式課程訓練後,7歲起便可開始參加「聖餐禮」。基督教「堅信禮」則是在每年固定的星期日禮拜儀式上,以禱告與按首福證的方式,為曾受過嬰兒洗禮並接受過教會堅信禮教育課程的12~14歲青少年施行。

南韓的成人儀式 南韓首爾的成人儀式大致上承襲了中國古代的“冠笄之禮”,過程具莊重性和神聖性的特色。《冠儀》曰:“禮義之始,在於正容體,齊顏色,順辭令。”沐浴、禮告、正服、行三加之儀。等看似繁瑣的儀程卻強化了成人禮儀的神聖感、增加了其文化感染力。

冠禮:男子在15~20歲行冠禮女子15行笄禮 ,這代表他已經成年,儀式一共分為四個部分,開始前要先稟告祖先: <告辭式> 維歲次干支 某月干支朔 某日干支 孝玄孫某 敢昭告于 顯高祖考某官府君 顯高組妣某封 某貫式 某之子某 年漸長成 將以某月某日 加冠於其首 僅以酒果 用伸虔告謹告

1. 初加:穿禮服,白色上衣、黑色衣袖,配腰帶,戴帽子,穿鞋 <祝辭式> 吉月令辰 始加元服 棄爾幼志 順爾成德 壽考維旗 以介景福 2. 再加:穿著青色道袍,草笠,腰帶鞋子 <祝辭式> ……吉月令晨 乃申爾服 謹爾威儀 淑慎爾德 眉壽永年 享受遐幅

3. 三加:穿著青袍,紗帽,腰帶,靴 <祝辭式> ……以歲之正 以月之令 咸加爾服 兄弟具在 以成厥德 黃耇無彊 受天之慶 4. 醮:冠者南向取酒,北向祝辭 <祝辭式> ……旨酒既清 嘉薦令芳 拜受祭之 以定爾祥 承天之休 壽考不忘

5.賓字冠者:來賓給冠者題一個字 <祝辭式> ……禮儀既備 令月吉日 昭告爾字 爰字孔嘉 髦士攸宜 宜之于嘏 永受保之 字曰某甫 <冠者 答辭式> ……某雖不敏 趕不夙夜祇奉

中國成人禮的程序包括: 1、沐浴淨體。 2、禮告天神。 3、禮謁祖廟。 4、領受八寶:文→琴、棋、書、畫、如意、玉笛、         葫蘆、香扇。       武→奏板、刀、劍、書、棋、香扇、         葫蘆、如意﹝女子則拜玉、拜 5、拜八物:秤、尺、斗、剪、籌、筆、劍、鏡。 6、祖前述志。 7、堂前領訓。 8、謝父恩。 9、領受賀禮。 10、宴請賓客。 11、筆點聰明。 12、賜筆交

日本的成人禮 一月十五日為日本成人禮舉行的日子,年滿廿歲的年輕男女,當日會著正式和服到寺廟參拜並參加成人禮活動 成人禮是相當重要的節日之一,在日本習俗中,當地人滿20歲就被視為成年人,通常是每年一月的第二個週一會為他們舉行慶祝儀式(各地時間略有不同,參考附註),許多日本人都會對髮型、服裝等皆相當講究,盛裝出席參加成人式。

至於成年禮的過程大致是,由地方的首長發表演講,內容多是強調過了20歲之後,就不再是小孩子了,得銘記自己必須對自己的行為負責。 成年禮的用意在於警惕年滿二十歲的青年男女今後就是大人了,要對自己的言行有責任感,所以不管形式如何,參加典禮的意義絕對不僅只是去玩玩、亮相而已。

日本東京有一間神社,以冰水沖澡的方式,作為青少年成年禮,而且每年都是在新年的嚴寒氣溫中舉行,考驗年輕人的體力和自信。這冰水的洗禮,當然是一樣刺骨的。究竟這冰水有多冷,看小朋友們的表情就知道了。不過在成年之後,要面對的人生挑戰和挫折,恐怕要比這場冰水洗禮艱苦得多,相較之下,這沖澡儀式,已經不算什麼了。

以色列:受誡禮 依照猶太律法,男孩從13歲、女孩從12歲生日那天起就算成人了,從這一天起就要加入到成年教徒行列中。古代猶太法學書說,猶太男子年滿13周歲后,就必須謹守猶太教的613條誡,因此,成年禮又稱受誡禮。

 受誡禮一般在安息日早晨的晨禱時進行。在儀式上,招喚受禮者上前,讓其誦讀《托拉》中有關安息日的部分。此外,也可以讓其主領誦讀《托拉》之前的晨禱,誦唱《哈費他拉》以及主持安息日晨禱活動的結束儀式等。但不同的猶太社團又各具特色,不過一般猶太社團都要求受禮的孩子在約柜前用希伯來語作一次正式祈禱,隨后發表成年禮演講,宣誓自己將終身遵照猶太教教義生活,獻身《托拉》,對父母的養育之恩表示特別感謝。

加拿大:吞蜴螂 洛基地區的印第安少年在成人儀式上須生吞一條活蜴螂,望而生畏者即被取消成年資格

多哥:摔角、坐石 位于非洲西部的多哥有40多個部族,世代居住在北部山區的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬,卡布列人都要為部族里年滿18歲的男女青年舉行成人儀式:男的舉行摔角節,女的舉行成熟節。

摔角比賽集中在拉馬卡腊舉行,每個年滿18歲的小伙子要連續3年參加比賽,才算真正成為男人。比賽時,人們身著豔麗的民族服裝,敲著響板,吹著哨子,吶喊助威。姑娘們邊舞邊唱,使場上的小伙子更加精神抖擻。比賽結束,不論輸贏,他們都被認為是經受了考驗,部族則正式承認他們長大成人。

卡布列族待嫁姑娘參与的成熟節也很熱鬧,但卻有著几分神秘,因為不允許部族男子和部族外人士觀看。在成熟節上,凡是閨閣待嫁的姑娘都要到山下參加坐“圣洁石”的儀式。姑娘們臉上用當地的黃泥顏料化妝,全身一絲不挂,面帶神圣,在家族中的成年婦女陪同下,載歌載舞,從山上來到“圣洁石”前。經過檢驗,不僅標志姑娘已經成熟,可以出嫁,更表明待嫁的姑娘賢淑貞洁,四方君子大可放心求之。 据說,如果已非處女的姑娘坐了“圣洁石”,在一生中將會遭到厄運。而多哥的另一個部族巴薩族的女子在月經初潮后要在肚皮上深深地划上一刀,以此標志她闖過了人生這一關進入成年。

坦桑尼亞:割禮 包括坦桑尼亞在內的一些非洲國家,青年人在步入成人時要實施割禮手術,也就是去除外生殖器的一部分:男的包皮,女的陰蒂。對于后者,一些論者認為是為了讓女子保持忠貞,但這樣做很可能影響到性的快感。只有施行過割禮的人,才被公認已步入成年,才有娶嫁和繁衍后代的資格和能力。

剛果:鋃牙禮 少男在成人儀式上由族長用鋃刀將門牙鋃成尖刀狀。据說這种“鋃牙禮”意味著少男已長成“男子漢”,可以与任何野獸搏鬥了。

澳大利亞:斷齒禮 澳洲土著人的有些成人儀式上,人們要把少男的門齒折斷,并讓他們斷食。儀式上還有當場考試:少男必須在大人制造的种种”恐怖音響”面前鎮靜自若。如能有幸通過此關,第二關便是接受3名成年男子的挑戰,在格斗中即便負傷流血也要堅持到最后一刻。

秘魯:跳崖禮 男孩在成人儀式上須通過的唯一考試,是從約8米高的懸崖上跳下,膽怯者就永遠不能成為“大人”。盡管每次儀式上都有一些少年在跳崖時摔得鼻青臉腫,但這种古老的“跳崖禮”至今仍在秘魯盛行

高空彈跳 高空彈跳起源於澳洲北部的一個小島Pentecost,是當地原民之成年禮 證明男子的勇氣,通過考驗才算真正的男人 原本是用竹子築成高塔,然後用樹藤綁於腳踝上,從高塔頂端跳下

西藏的成人禮 藏族女子至十六七歲便要擇吉日舉行成了禮儀式。這天家長要請一位生年屬相好.父母雙全、有福氣的同齡女性,給姑娘梳兩條辮子(衛藏地區的幼女都梳一條辮子,成年後就改梳兩條辮子,帶“邦典”,表示到了成婚年齡),戴上“巴珠”頭飾,圍上“邦典”彩裙,然後由父母、親友及來賓向姑娘獻哈達表示祝賀。儀式結束後,姑娘在三四位親友陪同下,前往寺廟朝佛,回來後擺宴招待親友來賓。成丁禮之後,姑娘就可以參加男女之間的社交,並可行婚嫁之事。  

原住民成年禮大觀 1.卑南族 少年會所加入儀禮:1.徵集祭穀。2.出獵。3.殺猴祭。4.穰祓。5.舞蹈。6.出獵。青年入級儀禮。1.祭日會議。2.鳥占。3.除穢、祈豐收。4.換新裙。5.驅除惡靈。6.海岸競走。

2.排灣族 排灣族無嚴格的年齡分級,但有各別的成年禮儀。當男子十六、七歲時,由父親帶往出獵,出發前殺豬、釀酒,做祭祀。在房屋牆柱上掛滿茅草、以除惡靈。令該青年禁居屋內四日,不飲食。至第三日,父帶其出獵。至山林中,先用豬骨、豬皮為祭品,祈求豐獲。若獵得山豬或鹿為佳,如無所獲,則採樹枝而歸,作為象徵物。歸來後請巫師來家做穰祓祭。現已無此種成年禮儀

3.泰雅族 泰雅族男子若出草得到人頭或獵到鹿、羌、山豬,就具有刺青的資格,表示已是成年男子。女子則須擅於紡紗、織布,才可在面部刺青。也有女孩子月經來潮,就被認為長大成人,而在額頭上刺青。女子結婚後再在面頰兩邊刺青 7.魯凱族 儀式是先禁食五天,再選擇一天舉行示膽會,成功者才能成為正式一員。到了青年期還必須跨越一個儀式才為成為成年人。入級者需在會所內由長老用毒草抽打全身,寓意為藉此打去以往所有的不良品行和不潔的身體,並接受長老的教誨。這些青年的家中都需釀酒,並未青年準備全套嶄新服飾,齊集會所前,為進級者慶賀。

4.賽夏族 賽夏族的成年儀禮與祭軍神一併舉行。以前,祭軍神的青年,都要飲祭敵首之酒,因此取得成年資格。但現在已無此儀禮。賽夏族的成年儀禮與祭軍神一併舉行。以前,祭軍神的青年,都要飲祭敵首之酒,因此取得成年資格。但現在已無此儀禮 5.布農族 布農族成長禮在新年後三天舉行。要昇入青年級的人在會所集合,一邊唱敵首歌,一邊持酒瓢向敵首撒酒做祭。這一天,全社女子禁止到屋外。儀式完了後,軍事領袖會告知青年應負的責任及規則。之後,青年們便開始執行警衛部落的工作。

6.鄒族 鄒族成年禮是在軍神敵首祭終了後,老人輩集於會所,青年輩則在會所前廣場集合。要昇入青年級的少年則排列在會所入口,然後走上會所,由老人持杖擊打臀後,並大聲教誨:「你們今後已成人,不得再貪玩,要遵守祖先遺俗,勇敢勤勞,不得怠惰!」,然後至各氏族家繞一周後到頭目家門口,由頭目手持大酒杯,各人逐次飲酒少許後歸家,更換青年應穿戴的冠服後,再入會所廣場參加舞蹈

8.阿美族 阿美族成年禮的舉行都與豐年祭同時舉行,豐年祭是阿美族重要的宗教節日,其目的顯然是以便一個新的世代與既入級之成年人間之整合。將要參加成年禮的青少年,之前他們常會秘密組織起來進行訓練,奮發練習跑步、摔角、跳舞等。所以到了正式成年禮時,他們都已訓練有素。南部阿美族少年舉行成年禮時,都必須在海濱搭起帳棚住宿兩碗,參加海岸的捕魚競賽。捕魚競賽結束後,各自歸社,有其姊妹或女友出迎,贈以新衣飾,帶羽冠,飲宴歌舞,歡欣慶賀,持續數日方休。現在阿美族的豐年祭中,仍可見到摔角、跑步和跳舞等活動。

綜合以上對於台灣原住民的成年習俗,為作進一步了解,可分為八項: 1. 年齡階段:各族的成年年齡接近於16-20歲。 2. 男子會所:原來年齡組織的各族都有,但今以曹族、阿美、卑南、魯凱四族仍被保存。 3. 青年訓練:有在家個別訓練,也有在會所集中訓練的,以阿美、卑南、排灣等三族最為嚴格。 4. 成年儀禮:凡行年齡階級制的七族中都行,但只限於成年男子參加,以阿美、卑南、曹等三族,較為隆重。

5. 成年標準:過去不加計算年齡,只根據身體發育成熟的程度來決定,其標準為男子有狩獵能力,女子有月經。 6. 成年條件:各族大致相同,男子對農耕、狩獵、漁撈等技能純熟,女子對紡織、縫紉、家事等熟悉。 7. 成年服飾:各族猶多保持固有的古風,以阿美族的「頭冠」,卑南族的「圍腰」為最重要。 8. 其他:在身體服飾方面,為穿耳、缺齒、黥面、紋身。

參考資料 http://www.japanresearch.org.tw/yoko-26.asp http://www.epochtimes.com/b5/5/5/18/n925266.htm http://tw.knowledge.yahoo.com/question/index?qid=1406011005108 http://b5.chinanews.sina.com/bbs/text/20/2005/0426/443.html 陳國鈞在《台灣土著社會成年習俗》

The End 謝謝指正 !