生動一乙 組長：高銘鴻 組員：陳韻竹、張瓈云、宋柏翰、莊婷淯、廖羿傑 霍布斯 Thomas Hobbes 生動一乙 組長：高銘鴻 組員：陳韻竹、張瓈云、宋柏翰、莊婷淯、廖羿傑

↑霍布斯

大綱 一、人物背景與介紹---陳韻竹 二、主要著作介紹---宋柏翰 三、主要思想介紹---宋柏翰 四、重要之學說與理論探討---高銘鴻 五、人物思想對當世與後世之影響---張瓈云 六、批評與檢討---廖羿傑 七、結論---莊婷淯

人物背景與介紹 陳韻竹

背景時代

←蘇格蘭 ←英格蘭 愛爾蘭→ 威爾斯→

伊莉莎白一世 Elizabeth I 伊莉莎白一世終身未嫁，是都鐸王朝的 第五位也是最後一位君主，在1630年去 世後，因沒有後代，所以由與她血緣最 近的蘇格蘭國王詹姆士六世兼任英格蘭 國王詹姆士一世。 從此英格蘭和蘇格蘭進入同君聯合的關 係。 圖片來源：Google搜尋

詹姆士一世 James I 原任蘇格蘭國王的詹姆士六世以女系血 統的關係而入繼英王，開創斯圖亞特王 朝，改稱為詹姆士一世。 信仰蘇格蘭天主教，深信當時在歐洲還 很盛行的專制學說認為君權神授，可不 經國會就任意行事。 統治22年期間僅召開四次議會，每遇議 會攻擊即解散議會。 圖片來源：Google搜尋

查理一世 Charles I 追隨其父，同樣信仰天主教，主張君權 神授。 一再的課徵重稅，加劇國王與議會間的 抗爭。 一再的解散議會，但每次新召集的議會， 反對派更是增加。 1628年，通過了權利請願，查理士見議 會允許約35萬英鎊的補助金，不加考慮 即簽字。 圖片來源：Google搜尋

權利請願書（Petition of Right） 一、任何自由人，除非經由議會制定法律同意 不受強制交付贈與、公債、捐款或稅金。 二、任何自由人，除非違反國法，不受拘 禁或居留。 三、陸海軍士兵不得住宿民房。 四、軍法裁判的命令書取消，不再發行。

權利請願書（Petition of Right） 查理一世為情勢所迫，雖然簽署了這項 請願書，但是到了一六二九年就下令解 散國會。從此以後的十一年，他不僅不 召開國會，而且假藉封建時代的各種陋 規，向人民徵收苛捐雜稅，更加重了英 人對他的反感 。

蘇格蘭叛亂 英國清教徒革命的導因 查理為提高其專制君主的地位，要在長 老教會派佔優勢的蘇格蘭推行英國國教， 引起蘇格蘭人的反叛。 後來英王為了籌募鎮壓蘇格蘭叛亂的戰 費，在1640年召開議會，新國會卻向查 理一世提出大諫章，斥責他過去各種措 施的不當。

蘇格蘭叛亂 議會不同意國王的要求，會期僅三週就 遭到解散，有短期會議之稱。 於短期會議同年11月，又召集了新會議， 這個會議就是正式與國王戰爭，一直持 續到王政復辟為止，稱為長期會議。 1642年最終因為國王出兵攻打會議貴族 打開了國王與議會的內戰。

內戰 (The Civil War) 展開全國規模的八年內戰，導致了1649 年的清教徒革命。 英國國會內部分為兩派： 1.議會派：以所謂圓顱黨的清教徒為中 心。 2.王黨派：又稱為騎士黨，以國教會派 和天主教徒為中心。

內戰 (The Civil War) 此戰開始之後，前兩年由王黨派占優勢， 議會派陷於困境。 後來議會派由克倫威爾指揮軍隊，從此 議會派漸漸取得優勢，在1645年納斯比 (Naseby)之役得勝到1647年將逃亡蘇格 蘭的國王逮捕為止，議會派一直保持優 勢。

內戰 (The Civil War) 1648年克倫威爾的部將以武力將長老派 議員從會議中肅清，僅留下獨立派議員 一百多名。 1649年英王查理一世以”叛逆者”的罪 名被斬首。 廢止王政，英國誕生了無君的”自由共 和國”，這就是清教徒革命。

奧利佛·克倫威爾Oliver Cromwell 克倫威爾以其獨裁權利，對內壓制封建 反動勢力和極進的革新運動，對外則壓 制荷蘭及西班牙，因此打開了阻止各式 發展的障礙。 克倫威爾並不是貴族，所以並不能稱為 國王，是為護國公。 1653年，統一大不列顛群島，為大不列 顛共和國(United Kingdom , UK)的護國 公。

奧利佛·克倫威爾 Oliver Cromwell 1658年克倫威爾去世，由其子理查·克倫 威爾(Richard Cromwell)繼任護國公。 1659年，理查·克倫威爾被長老派勢力壓 倒，任護國公僅八個月便被迫自行辭退。

王政復辟(Restoration) 那個時期的人們討厭軍人干涉政治，自 油議會的呼聲極高，軍隊內部亦發生分 裂，長老派與亡命在法國的查理一世之 子查理二世達成協議，於是在1660年實 行王政復辟。

霍布斯之生平

湯瑪斯·霍布斯 Thomas Hobbes 時間 1588年－1679年 享年92歲 出生地：英國 所屬學派：社會契約、現實主義 主要涉獵領域：政治哲學、歷史學、倫理學、 幾何學

生平 1588年4月5日生於英格蘭威爾特郡的馬 姆斯伯里 1603年時他被送至牛津的摩德林學院就 讀。當時摩德林學院的校長是嚴格的清 教徒，年輕的霍布斯也受了他的影響。

霍布斯依著自己的規劃學習直到1608年 才取得了學位，但在這段期間中他曾經 由院長的推薦，擔任哈德威克男爵卡文 迪許之子威廉的家庭教師（亦即後來的 德文郡公爵），霍布斯一生中和這一家 族的緊密關係也因此展開。

1610年霍布斯陪伴威廉在成年前的大旅 遊遊遍歐洲大陸，因此有機會將他在牛 津所接受的經院哲學教育與歐洲大陸具 批判性的科學研究方式比較。 在這段遊學的期間，霍布斯拜訪了一些 科學派人物：培根、笛卡爾、伽利略 回國後，威廉當選為議會的議員，霍布 斯成了他的秘書。

1621年，培根因欠債及受賄，不准再從 事公職，退隱從事著述，這段期間，霍 布斯當培根的秘書受到了他的哲學思想 的啟發。 他的贊助人—德文郡公爵卡文迪許在 1628年6月去世，公爵夫人不再僱請霍布 斯。 他在1629年之後開始擴展自己的哲學研 究領域。

直到1631年卡文迪許家族又再次僱請他，不 過這次教導的對象改為威廉之子 1636年前往佛羅倫斯旅行，並在巴黎加入了 馬蘭·梅森等人的哲學辯論團體。 1637年回到了祖國英國，當時英國的政治和 社會局勢動盪不安

1640年11月，英國長期國會取代了短期 國會，國會與國王間的衝突迅速惡化， 霍布斯覺得他的著作可能會招致政治的 迫害，因此很快便逃至巴黎，在接下來 11年內都沒有再返回英國。 在1647年的一次偶然機會裡，霍布斯成 為了威爾斯親王查理(查理一世之子)的 數學教師，當時查理斯正於7月左右前往 澤西島旅行。 兩人的師徒關係一直維持到1648年查理 斯前往荷蘭為止。

霍布斯決定撰寫一本書以闡述政府的重 要性、和政治混亂所造成的戰爭。 全書架構是根基於1640年所寫的一篇未 發表的論文上。 1647年霍布斯染上了一場大病，使他臥 倒在床長達6個月。在病況恢復後他又再 度開始撰寫，並保持穩定的進度直到將 近1650年才完成全書

最後終於在1651年中旬上市，當時的書名 是《利維坦，或教會國家和市民國家的實 質、形式和權力》 這本書的出版卻迅速使他與其他逃亡的保 王派關係決裂，當時保王派試圖殺掉他， 因為書中的現實主義內容不但震怒了信仰 聖公會的保王派、也震怒了信仰天主教的 法國人。 霍布斯逃回了英國，在1651年冬天抵達倫 敦。在他向革命派政府表示歸順後，他被 允許在倫敦的福特巷過著隱居的生活。

晚年時期 1660年英國王政復辟後，「霍布斯主義」 這一詞開始被用於稱呼那些「反對熱愛 道德和信仰」的態度。 剛復辟的年輕國王查理二世幼年時曾經 是霍布斯的弟子，在他想起霍布斯後， 他將霍布斯召至王宮並賞賜他100磅的退 休金。

在1666年，英國下議院通過了一項對所 有無神論者和不敬神者不利的法案，這 時查理國王再次保護了霍布斯免受迫害。 霍布斯很擔心會被貼上異教徒的標籤， 於是他燒掉了許多可能會對自己不利的 文稿。 由於國王的保護，下議院通過的法案最 後並沒有對霍布斯造成太大傷害，不過 霍布斯從此不能在英格蘭發表任何有關 人類行為的著作

1672年出版的一篇拉丁文自傳，同時他 還將奧德賽翻譯為四本「粗劣的」英文 譯本 1675年完成了整套奧德賽和伊利亞特的 翻譯。 霍布斯在1679年染上了膀胱疾病，並且 死於接踵而來的中風發作，享年九十二 歲。

主要著作介紹 宋柏翰

1629. 翻譯修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》(A History of Peloponnesian Wars) 1642. De Cive （拉丁文） 1650.Human Nature人性論 1650.Decorpore Politico政體論 1651.利維坦(Leviathan )，或教會國家和市民國家的 實質、形式和權力 1655.De Corpor物體論 1658.De Homine論人 1675.翻譯荷馬的奧德賽和伊利亞特為英文 1681.死後出版的Behemoth, or The Long Parliament （寫於1668年）

伯羅奔尼撒戰爭史 該書被廣泛認為是一部經典作品和最早的學 者式歷史作品 古希臘雅典與斯巴達兩大城市國家集團間的 戰爭始末，同時揭開希臘奴隸社會中各階級 間的矛盾與衝突，及經濟對政治、軍事的影 響 戰爭結果雅典敗給了斯巴達 Google圖片搜尋

伯羅奔尼撒戰爭史 霍布斯認為伯羅奔尼撒戰爭的結果證明 了雅典的民主政治無法勝於斯巴達的軍 國主義，因此，霍布斯認為民主政治並 不可取。

利維坦（Leviathan） 全名為《利維坦，或教會國 家和市民國家的實質、形式 和權力》。意思上的翻譯是 《巨靈論》。 利維坦原為《舊約聖經》中 記載的一種力大無比的海獸， 在本書中用來比喻強勢的國 家。 維基百科 在海上作惡的利維坦

利維坦 寫作動機 為了替查理一世翻案，以科學方式推論 王的由來、證明殺王是不對的 Google圖片搜尋 查理一世上斷頭台

利維坦封面插畫 維基百科 利維坦一書的封面

利維坦封面插畫拉丁文 在地上沒有別的權威可以與之相比 維基百科 利維坦一書的封面

利維坦封面插畫上半 皇冠=國王 權杖=宗教 (控制人民心靈) 劍=武力 (控制人民身體) 身體=人民 領土 城堡 維基百科 利維坦一書的封面

利維坦封面插畫下半 教堂 城堡 主教冠冕 皇冠 宗教法 大砲 武器 宗教審判 戰爭 宗教法庭 劍=武力 權杖=宗教 維基百科 利維坦一書的封面

利維坦 書中強調指出，統治者的權力是不受契約 限制的，國家權力不可分割，不可轉讓。 這種君主專制主義學說具有反民主的性質， 但在當時的歷史條件下，他用人的眼光來 觀察國家問題，具有反封建的意義。 霍布斯在君主制、貴族制、民主制之中， 君主制是最好的。

利維坦 全書分為四部分 論人 論國家 論基督教國家 論黑暗王國

利維坦 論人 人們不斷處於暴力死亡的恐懼和危險中， 人的生活孤獨、貧困、卑污、殘忍而短 壽。因此，如何避免自然狀態變成了政 治思考的核心。 以自然觀和宇宙論闡述人類存在的狀態， 提出人性本惡的假說及契約論，以說明 國家的起源和性質。

利維坦 論國家 描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有 一樣的自然權利，又都有渴望和平和安定 生活的共同要求，於是出於人的理性，人 們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然 權利，把它託付給某一個人或一個由多人 組成的集體，這個人或集體能把大家的意 志化為一個意志，能把大家的人格統一為 一個人格；大家則服從他的意志，服從他 的判斷。

利維坦 論基督教國家 霍布斯試圖考察「基督教」國 家的本質 國家有權干預教會，教會的任 何誡條以及處罰都不得凌駕於 王權之上，除非是教皇同時也 是一國之王。主張教會必須臣 服於王權。 Google圖片搜尋 基督教

利維坦 論黑暗王國 主要矛頭是針對羅馬教會， 大量揭發了羅馬教會的腐 敗黑暗、剝削領婪的種種 醜行劣跡，從而神的聖潔 尊崇，教會的威嚴神秘， 已經在霍布斯的筆下黯然 失色。 Google圖片搜尋

主要思想介紹

主要思想 自然狀態 前言 自然狀態 自然權利 自然法 契約論 自然權利 自然法 契約論

前言 反對君權神授，推論君王的由來 替查理一世翻案 為什麼人民不可推翻君王? 基本假設:人性本惡、無人管轄、人人幾 乎平等、人為了生存不顧一切

查理一世的王權是由他的父親所傳承下 來的，他的父親的王權則是由祖父所傳 承下來的，以此類推，那最初的王權是 誰賦予的呢?

自然狀態 人類最原始的狀態中，人類處於一種沒有 國家，沒有統治權，沒有私有財產，沒有 你的、我的之分的自然狀態中，但是基於 人性本惡，人為了自身利益，社會成為極 可怕的、人與人相互殘害的敵對狀態。自 然狀態是一種人人互相為敵的戰爭狀態， 不存在是和非、公正與不公正的觀念。

自然權利 在自然狀態下，人們為了 保護自己的性命之下，用 盡一切手段來達到目的， 每個人都有使自己能活下 去的權利(即使此行為會造 成他人傷害或利益受損也 在所不惜)。 Google圖片搜尋

例子 斯特拉·馬里斯大學橄欖球隊食人事件 橄欖球隊 倖存者

1972年10月13日，斯特拉 ·馬里斯大學橄欖球隊從烏 拉圭首都蒙得維的亞出發 ，前往智利首都聖地亞哥 參加一場橄欖球比賽。飛 機經過安第斯山脈時，突 遇狂風和大雪。由於惡劣 天氣再加上飛行員操作失 誤，飛機不幸在位於智利 和阿根廷邊境的一個無名 山脈上墜毀。 Google圖片搜尋

機上45人中，有16人當場死亡。在隨後 的幾個星期裡，又有13人因受傷、雪崩 或是飢餓而相繼離去。三個國家的搜救 隊對這架搭失事飛機展開搜索，結果無 功而返。他們懷疑所有乘客都已死亡， 但是，倖存下來的乘客卻在人類生存史 上寫下最悲壯的一筆。由於沒有食物， 也沒有辦法取暖，為了生存，球員們靠 吃罹難同伴的肉度過了可怕的72天，最 後得到營救。

自然法 在大家都擁有同樣的自然權利之下，為 了人們為了不要時時活在戰爭的恐懼中 ，人們彼此互相約定，約定互不侵犯， 訂下了自然法。但因為人性本惡、人們 彼此互不信任，加上自然法沒有實質上 的約束力，自然法很快就被破壞。

契約論 人們為了獲得真正的安定生活， 人們理性的放棄他們的自然權 力，把權力交給巨靈，找一個 有威權可以管理大家的巨靈來 保護人們，訂立契約，在契約 成立下，君王就誕生了，國家 也就產生了。 Google圖片搜尋

重要之學說與理論探討 高銘鴻

霍布斯理論 使人們在自然狀態中傾向和平及舒適生活的期望。 人人互相為敵的戰爭狀態 自然權利 自然律 契約論 人人互相為敵的戰爭狀態 人們在自然狀態下為保護自己的性命下,用盡一切手段來達到保護的目的 使人們在自然狀態中傾向和平及舒適生活的期望。 為了社會的共同利益，為了和平安全的需要，人們在理性的啟迪下訂立了契約，把它交給某人或某個集體。

契約論? 無訂定 有訂定 契約 受到保護 不受約束不受保護 巨靈 契約論是為了社會的共通 利益及和平安全，人們訂 立了契約，各人均放棄管 理自己的權利，把它交由 其他人，讓他們擁有權力 來管理社會，若無訂立契 約，就不會受契約約束， 也不受保護。

霍布斯說：“沒有武力，契約便是一紙空 文。”因此，必須有一共同的權力來執行這 一權利，這意味著“把大家所有的權力和力 量託付給某一個人或一個能通過多數的意見 把大家意志化為一個意志的多人組成的集體” 於是要有那麼一個“巨靈”，這個人能代表 他人的意見和行為。

利維坦? 這一巨靈是大家相互這訂立信約而形成的， 其方式為放棄管理自己的權利，把它授予這 強大的巨靈，但條件是你也把自己的權利拿 出來授予他，並以同樣的方式承認他的一切 行為。像這樣統一在一個人格之中的一群人， 偉大的“利維坦”就此誕生。霍布斯：“這 就是一個人格，一大群人相互訂立信約，每 人都對它的行為授權，以便使它能按其認為 有利於大家的和平與共同防衛的方式運用全 體的力量和手段。 強大的利維坦！！ 圖片來源；google圖片

巨靈 人民 統治維持和平秩序 訂契約 給予權利 利維坦(國家) 巨靈不受契約約束

契約之繼承 永遠有效 一代人民 一代巨靈 二代人民 二代巨靈 三代人民 三代巨靈 N代人民 N代巨靈 英國人民 英國查理一世 不可推翻 契約之繼承 永遠有效 一旦將權力賦予巨靈，就不可回收，再加上巨 靈是代代相傳，所以契約永遠有效。 一代人民 一代巨靈 支持 二代人民 二代巨靈 支持 三代人民 三代巨靈 支持 ⁞ ⁞ N代人民 N代巨靈 支持 英國人民 英國查理一世 支持 不可推翻

為查理一世翻案 霍布斯之所以會做《利維坦》一書，其 原因為替查理一世平反，依霍布斯的契 約理論,人民將權利送給巨靈，一旦給予 巨靈權利就不可收回，而且巨靈並非是 契約的任何一方，所以主權者的行為不 會對契約造成任何影響。因此人民不能 反叛主權者， 也不權把權力收回。 人民將查理一世送上斷頭台是違反契約論的!!

巨靈不可以替換? 霍布斯認為，人們締結契約是為了和平和安 全，是為了保護生命。因此，人們不能把自 己免於死的權利轉移掉，如果巨靈讓其自殺， 不給其空氣、食物，或不能阻止那些攻擊他 的人，那麼人們就有不服從的自由。 因此若巨靈若失去了治理及保護人民的能力 那人民可以選擇下一個巨靈 回歸到最初的自然狀態

人物思想對 當世與後世之影響 張瓈云

對當世的影響

霍布斯提出的契約論以科學的方式解釋了國 家的形成 打破君權神授之理論 強調絕對王權 認為人民才是君王權力的來源 君權民授 支持君主專制 安定 影響日後的洛克與盧梭

Q&A Q:請問影響現代的契約論是由誰 提出的呢?? 圖片來源:Google圖片搜尋

是霍布斯嗎？？

A:洛克&盧梭 洛克的主張被美國獨立宣言採用 盧梭的主張被法國人權宣言納入篇章 洛克與盧梭所修改過之契約論為現代民 主憲政之基礎

對後世的影響

霍布斯的國際關係對後世的影響 國際無政府狀態＝國際衝突狀態 決定國家間普遍和絕對的權勢之爭，導致 國家以非道德態度對待國際政治並致力於 造就和維持均勢 基礎: 由自然狀態概念引伸出來的國際無政府狀態 國家間尤其為安全而進行普遍和絕對的競爭 和衝突

國際無政府狀態及國際權勢鬥爭成為戰 後現實主義國際關係理論思考的基本出 發點和中心問題 霍布斯在現實主義國際關係思想史上佔 有顯赫的地位，並且對二戰後的現實主 義國際關係理論有首屈一指的影響

第一次世界大戰 死傷慘重(類似自然狀態) 認為需要利維坦來維持秩序 成立國際聯盟(利維坦) 失敗

國際聯盟失敗的原因 沒有武裝部隊 只能解決小國紛爭 投票制度的缺陷 當時的強國未加入 ｅｘ：美國 無力阻止侵略事件 當時的強國未加入　ｅｘ：美國 無力阻止侵略事件 缺乏常駐組織，對國際事件反應緩慢 重要的成員國皆傾向保護自己的利益 各國用退會躲避制裁

國際聯盟無法阻止侵略者抬頭，因此 發生了第二次世界大戰！！

第二次世界大戰 死傷比一戰時更加慘重(類似自然狀態) 成立聯合國（取代國際聯盟） 圖片來源:Google圖片搜尋

聯合國 能解決國際糾紛 有五大常任理事國（美英法中俄） 以美軍為首的聯合國部隊 安理會可要求會員國提供武力 工作範圍廣泛

世界真的和平了嗎？？ 常任理事國勾心鬥角，各為己利， 因此世界上還是有紛爭

烏克蘭危機 導火線:烏克蘭前總統亞努科維奇(Viktor Yanukovych)在2013年11月原定要與歐 盟簽署一項自由貿易合作案，但是俄國 並不想看到烏克蘭與歐盟合作，就提出 用150億美金買下烏克蘭政府的公債，並 降低賣給他們的天然氣價格。最後烏克 蘭政府改走親俄路線。

我是烏克蘭人 https://www.youtube.com/watch?v=OC L8zuEN_wQ

俄國出兵烏克蘭希望奪回克里米亞，但 美英法3個常任理事國希望保持烏克蘭主 權的完整，另一方面也不想讓俄國隨意 出兵，所以皆向俄國提出警告。 事件在克里米亞自治共和國進行公投後 確定進入俄國而暫時落幕。

克里米亞的重要性 對俄國來說: 1.賽凡堡港為俄國黑海艦隊的基地 2.曾為蘇聯土地 3.居民有58%為俄羅斯裔 4.當地人多說俄語 5.運送天然氣給歐盟時必須經過烏克蘭 6.少了烏克蘭及克里米亞，歐亞聯盟勢 必得退出黑海

歐美真的會和俄國撕破臉嗎? 美國前助理國務卿克羅利(PJ Crowley) 就表示不太可能，因為俄國掌握了世界 上相當大部份的天然氣資源，光是歐洲 地區，就有1/4的天然氣依靠俄國供應， 若是雙方交惡，那麼廣袤的歐洲大地上 就會有許多民眾要面臨寒冬無暖氣可用 危機。

成立了聯合國後世界並沒有和平 有學者提議成立世界政府

世界政府 世界政府是一個關於可能實現的政治實體 的理念 這個政治實體解釋並執行國際法 世界政府的理念有一個必要的條件就是現 有的國家要削弱和放棄某些權力 世界政府將在現有的國家上新增一級行政 級別或為不同國家提供獨立國家無法提供 的協調

建立一個權威而有力的中央機構，以管制國 與國之間的關係 尤其是防止國際性戰爭 在法律上賦予這些機構制訂及執行任何必要 規則的權威，並授與它們貫徹這些規則的強 制力量 世界政府不僅在時間上出現於權力平衡及集 體安全之後，而且在性質上也代表國際社 會進一步的中央集權化

權力與政策的集中化： 要求裁減各國軍備並建立一國際制裁機制 政策集中化即削減各國在國際上的主權，同 時賦予國際中央機構法律上的權威 各國經濟政治文化分化的程度巨大，這些現 況使世界政府的目標與今日距離還非常遙遠

批評與檢討 廖羿傑

霍布斯支持 人性本惡 自然權利 自然狀態 契約論

疑點一 人性本惡本善分不清？ 圖片來源:Google圖片搜尋

人性真的本惡嗎? 荀子認為,“人之 性惡,其善者偽 也”。人的本性是 惡的,善是後天的 人為而形成的。荀 子認為人之所以由 性惡變成性善,完 全是後天禮法教育 的結果。 圖片來源:Google圖片搜尋

霍布斯認為人就像是以自 我為中心的野獸，人類的 天性是反社會的、有破壞 性的貪婪。若放任其不管， 則最終必會以謀殺、強暴、 搶劫等做結。「社會」則 是拴住這個野獸的一個工 具。 圖片來源:Google圖片搜尋

但回想起黑人的人權問題， 白人如此歧視黑人是對的嗎？ 人權的問題從古至今仍然存 在著，若他們這樣是不好的， 是誰教導他們的？沒有人生 下來就懂得歧視。 圖片來源:Google圖片搜尋

疑點二 霍布斯的自然狀態存在嗎？ 圖片來源:Google圖片搜尋

什麼是自然狀態呢? 霍布斯對這道問題的回應，就是斬釘截 鐵地說：「自然狀態就是一種戰爭狀 態。」 圖片來源:Google圖片搜尋

在自然狀態下戰爭的確是一觸即發， 或許霍布斯是對的，但或許這個理論 從一開始就產生了許多疑問，那你認 為有自然狀態是對的嗎？ 錯

霍布斯如何為自己辯解 是個人經驗，當他外出旅行時，他會帶上武器並設 法結伴旅行；就寢時，他會把門關上，甚至就在屋 裏面，也要把箱子鎖上 是美洲的現實，在美洲，許多地方的野蠻民族至今 還生活在這種狀態中 是英國的內戰，這種擺在眼前活生生的事實，國的 內戰讓讀者明白會存在什麼樣的生活方式 是國與國之間的現實，在邊境上築雕堡、派邊防部 隊並架設槍砲，還不斷派間諜到鄰國刺探，這就是 戰爭狀態。

洛克重新詮釋自然狀態 洛克認為霍布斯無法回到過去，就認定自 然狀態是一個戰爭狀態，在這個沒有證據 的條件下，對霍布斯提出質疑。洛克認為 自然狀態是如同天堂一般的狀態，他提出 的證據出自於聖經創世紀篇的伊甸園部分。 一方面他相信基督教所講的一套自然的道 德秩序，另一方面他也相信理性思考的力 量。

你們覺得有自然狀態嗎？ 我認為 有！！ 告訴你 盧安達事件

盧安達事件 盧安達境內二大族群：胡圖族(佔 85%)與圖西族(佔15%)。 起因：1994年4月6日，盧安達胡 圖族總統哈比亞瑞馬那所搭乘的 飛機在機場降落時墜毀，機上所 有人員全部死亡。 傳聞指出是圖西族遊擊隊，也有 傳聞說是胡圖族激進份子，因不 滿總統將與圖西族簽訂權利共用 協議，而計畫了這件暗殺事件。 圖片來源:Google圖片搜尋

從4月6日到7月初的百餘天，共約有100 萬人被屠殺，約佔當時全國總人口的20 ％，其中大部份是圖西人，另外還有 200萬人流離失所。 盧安達愛國陣線RPF與鄰國烏干達的軍 隊反攻進入盧安達首都吉佳利，擊敗胡 圖人政府。共200多萬的胡圖人由於害 怕遭到報復，便逃到鄰國蒲隆地、坦尚 尼亞、烏干達和薩伊（現在的剛果民主 共和國），數千人由於霍亂和痢疾死於 難民營。 圖片來源:Google圖片搜尋

疑點三 契約到底要不要遵守？ 圖片來源:Google圖片搜尋

昏君推不推 霍布斯的契約論表示 利維坦的權利是永遠 的傳承給下一代，人 民也需永遠的服從他 的命令，並且無權推 翻，但如果在昏君的 統治下，國家逐漸走 下坡，人民該怎麼辦？ 圖片來源:Google圖片搜尋

面對昏君暴政人民如何解決 茉莉花革命

茉莉花革命起因 一位26歲青年穆罕默 德‧布瓦吉吉拉著一 部攤車在街上販賣蔬 菜水果，但因為沒有 申請擺攤執照而被警 察沒收攤車。不久之 後，他因不滿警察執 法而自焚。 圖片來源:Google圖片搜尋

事後當地居民與突尼斯國民 衛隊發生衝突，衝突進而蔓 延到全國多處，形成全國范 圍內的大規模社會騷亂，並 造成多人傷亡。最終，在小 販自焚後的第29天，總統本· 阿里不得不放棄這個自己統 治了23年的國家，在2011年1 月14日深夜飛往沙特。 圖片來源:Google圖片搜尋

結論 莊婷淯

霍布斯主要論點 霍布斯 自然 狀態 巨靈論

台灣人常以遊行或抗爭來表達人民心中 的想法或不滿，而台灣是否會因此回到 自然狀態呢？ 圖片來源:Yahoo!奇摩新聞

309廢核遊行 自從日本福島核災發生後，台灣核 電廠的問題也漸漸為人民所重視。 訴求：一個安全、公平、永續的家 園及停止核電廠運作。 自從日本福島核災發生後，台灣核 電廠的問題也漸漸為人民所重視。 訴求：一個安全、公平、永續的家 園及停止核電廠運作。 由當地之環保、社運、文化與社福 各界公民團體共同發起舉辦過數場 廢核大遊行。 既展現公民發起的社會力量，也以 一種堅定且不容忽視的態度向政府 說明他們的訴求。 圖片來源:中台灣廢核行動聯盟

309廢核遊行 以平和的態度進行遊行 但後來卻以激烈的手段包圍立法院 前者是理性抗爭的典範 但後者卻極有可能演變成自然狀態 圖片來源:全國廢核行動平台

兩岸服務貿易協議 目的：為加強及拓展海峽兩岸經貿及服務貿易的 關係，並促進服務貿易自由化。 內容： 目的：為加強及拓展海峽兩岸經貿及服務貿易的 關係，並促進服務貿易自由化。 內容： 兩岸政府須遵守服務貿易透明化、客觀公正、避 免不公平競爭、允許相關的資金移轉及原則上遵 守最惠國待遇及國民待遇等。 並無開放專業服務業〈例如律師、醫師、會計師、 建築師等〉

兩面看法 正面： 有助於增加臺灣的就業機會 改善臺灣勞工的勞動條件、處境以及待遇 增加臺灣服務業的良性競爭 兩岸經貿突破 有助於增加外資

兩面看法 負面： 中小型產業面臨生死存亡 「台灣製造」品牌不保 台灣人才流失，且喪失工作機會 中國人可無限期合法移民來台或在台工作 中資可全面在台投資 商機不一定無限

大部分的人較偏向於負面觀點 在服貿協議即將於立法院審核之際，在野黨號 召群眾及民間團體包圍立法院，甚至突破重重 警力並占領立法院議場。 在服貿協議即將於立法院審核之際，在野黨號 召群眾及民間團體包圍立法院，甚至突破重重 警力並占領立法院議場。 除了反對服貿所帶來的衝擊之外，政府方面以 黑箱作業的方式進行了幾乎所有與服貿相關的 程序，引起了全民共憤。 訴求：要求逐條審查兩岸服貿協議 圖片來源：聯合新聞網

反思 立法院是我們的國會，也是一個民主殿 堂，議案之事應以程序為上。 立法院是我們的國會，也是一個民主殿 堂，議案之事應以程序為上。 現階段已開啟了類似自然狀態的情勢， 但目前看來群眾的心情雖激昂，但是還 是有部分的人試著冷靜並了解事情真正 的來龍去脈及分析服貿的利弊。

服貿懶人包 https://www.youtube.com/watch?featu re=share&v=cYV6os906Xo&app=desktop

雖有許多人民為了爭取自我或國家權益而 抗爭，但是我們實行民主政治及法律規範 已經有很長的一段時間，雖說不完全，但 是我們已經可以漸漸以民主且理性的方式 來思考。 圖片來源:Google圖片搜尋

而我們應如何避免回到自然狀態？ 圖片來源:Google圖片搜尋

體制外的改革〈例如遊行抗爭〉通常會比體制 內的改革〈政府官員〉還來的有效率，因為通 常會因為社會輿論的壓力而迫使政府改革。 所以大多數的人會選擇抗爭遊行來當作發聲的 方式，可是很容易適得其反，認為事情就是要 鬧得愈大政府才愈容易聽見。 但是這樣會很容易進入類似自然狀態的情勢。

我們應該以較為理性的態度來處理我們面 對的困境，而不是所有事情都將其過度放 大，甚至和官方起衝突。 我們可以依靠體制內的改革來發聲，但我 們必須先改善議會內部的弊端。 議會中的立法委員常常因為黨派因素等而 為反對而反對，甚至有時使真的有利於社 稷的法案因而停滯，而影響到社會福祉。

台灣是否需要巨靈？ 圖片來源:Google圖片搜尋

巨靈論 巨靈： 具有判斷各事之能力及解釋各事之權威，才能 順利地監督契約的進行，維護社會的治安。 擁有最大的權力來監督及控管人民 具有判斷各事之能力及解釋各事之權威，才能 順利地監督契約的進行，維護社會的治安。 擁有最大的權力來監督及控管人民 可以說是開明專制君主 若沒有巨靈，那麼國家可能會因為失去一個領 導者而走向毫無章法、充滿暴亂的自然狀態。

台灣現狀 馬英九總統雖積極推動改革，大膽地向一些 沉苛、積弊開刀，但效果卻不理想。 馬英九總統雖積極推動改革，大膽地向一些 沉苛、積弊開刀，但效果卻不理想。 且重大弊案頻發、經濟發展沉悶、改革推動 不順、 地方施政欠佳。 國人對馬政府的執政表現仍是貶大於褒，網 路上對馬團隊的嘲諷更是不曾間斷過。馬英 九總統的施政滿意度已跌到2成以下。

人民認為… 真正的領導者不應該只是一個潔身自愛、穩健 執政的人，而是要有強烈的堅定性格，且心中 充滿熱情，並具有豐富的感染力，能夠激勵鼓 舞他人不斷勇往前進。 馬英九總統是不是一個擁有強烈性格且缺乏豐 富感染力的領導人。

不論台灣或甚至是其他國家，都需 要一個強而有力且民主的巨靈，以 維持社會的秩序、支持國家發展。

建議及改善之道 傾聽民心並真正取得一個平衡點〈解決方 式〉。 人民應從小接受相關法政教育。 傾聽民心並真正取得一個平衡點〈解決方 式〉。 人民應從小接受相關法政教育。 立法委員應該做對社會有益的決策，而不 是為反對而反對。 政府應該成為一個決策及執行力皆高的強 力政府。

心得 第一次這麼深入的了解及探討一個歷史政治人 物對整個國家的執政態度的重要性，雖然有某 一部分可能不是非常適用於現在的社會，但是 整體來看，歷史政治人物的理論還是有我們可 以學習的地方。若我們及政府官員可以將此些 政治思想加以研讀，甚至是內化，或許就可以 想出適合我們改善國家的方式。

資料來源---書 英國史綱 作者：許介鱗著 出版社：三民書局 出版日期：2008[民97] 利維坦 作者：霍布斯/著 譯者：朱敏章 利維坦 作者：霍布斯/著 譯者：朱敏章 出版社：台灣商務 出版日期：2002/09/15 當代法政思潮主義 8.I版 邵維慶著 中華民國103年2月14日

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