西洋上古及 中世紀哲學資源展 展出時間：十二月一日至六日 展出地點：本校人文科學圖書館。 主辦單位：輔仁大學圖書館 輔仁大學西洋古典暨中世紀哲學資料中心 輔仁大學西洋古典暨中世紀文化學程

Homer 荷馬 荷馬被但丁稱為詩中之王，他的兩部史詩著作《伊里亞德》及《奧得賽》可稱得上是西洋文學史上的最早的作品。

Homer荷馬 荷馬對事實經過的描述，一向堅守人道主義，例如在特洛伊戰爭中，荷馬不太注重描寫戰爭經過，而是著重於因戰爭所產生有關人性的問題，這可說是荷馬史詩中最為人所稱許的特色，直到今日，荷馬史詩中所描寫的人物，仍不斷出現在西方文學作品中，就可窺見知其影響深遠之一斑。

Avicenna 亞維襯那 亞維襯那或依本‧西那(Avicenna或Ibn Sina,980-1037) 中古時期卓著聲譽 主要著作：「復原之書」，是以亞里斯多德及新柏拉圖思想為基礎的哲學百科全書。

John Scotus Erigena ‧斯各都‧伊利基那 他的精神泛神論傾向以後為教會所排斥。 學說： 真哲學即真宗教 理性佔優勢 創造被解釋為新柏拉圖派所云的流出 普遍存有物除去在個別事物之內，尚存在於其本身 一切事物均由神而生，最後回歸於神

Averroes 亞威洛哀 亞威洛哀或各爾多巴的依本‧洛希得(Averroes或Ibn Roschd of Cordoba, 1126-1198) 法官暨醫師 對亞理斯多德的註釋甚多，其中包括他自己的見解，主張泛心論；「主動理智」和靈魂有別，主張所有人的靈魂只有一個，用比喻手法解釋可蘭經，以取得宗教人士的諒解。 唯主張有「雙重」真理者，似乎僅係拉丁的亞威洛哀主義。

Roger Bacon 羅傑‧培根 羅傑‧培根(Roger Bacon,1210-1292) 著有「大著作」，「小著作」，「第三著作」 對神學方法作尖銳批評； 曾計畫把「俗事」學科作系統的敘述，但可惜此一計畫僅執行了一小部分

Bonaventura 波那文都拉 波那文都拉(Bonaventura, Sanctus, 1221-1274) 義大利中世紀經院哲學家、神學家 生於義大利的托斯康 1257年成為弗蘭西斯派的首領，死前為紅衣大主教，被人稱“神秘神學之王” 著作有《心靈進入上帝的途徑》

Aquinas, Thomas 扥馬斯‧阿奎那 著作有 《論理智的靈魂》 《不可能性》 《論世界的永恆姓》

Dante 但丁 但丁 (Dante Alighieri, 1265~1321) 義大利詩人、作家、思想家、文藝復興運動的先趨。 1265年5月生于佛羅倫薩。出身于沒落貴族家庭。父母早亡。 少年生活貧困，刻苦自學，對詩歌、倫理學、哲學、神學以及天文、地理、歷史、音樂和繪畫等均有深刻的研究。 代表作《神曲》(1307~1321)分《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部，共100章，計14233行。以廣闊的場景描寫了他的悲哀和希望。 其他主要作品有《饗宴》(1304~1307)、《帝制論》(1310~1312)、《俗語論》等。

Boccaccio, Giovanni 薄伽丘 早期作品包括《為愛所苦》（1336?），是一部五卷散文作品；還有《苔塞伊達》（1340?），是包含十二個詩章的雄心勃勃的史詩。 最著名的是《十日談》，為義大利古典詩文經典之作，對整個歐洲文學的影響極為深遠，可能寫成於1348～1353年間。 此後轉向人文主義的學術研究，並改用拉丁文寫作。

Boccaccio, Giovanni 薄伽丘 他和佩脫拉克一起奠定了文藝復興時代的人文主義基礎，並透過義大利文的作品把方言文學提高到古代古典文學的層次。 著作有長篇小說《菲洛哥羅》、長詩《菲拉斯特洛》、《泰薩依德》、《菲佐拉的女神》，《十日談》是他的代表作。

Chrétien de Troyes 克雷蒂安‧德‧特羅亞 以五首描寫亞瑟王的傳奇故事而聞名，這些作品是《艾萊克》、《克里賽》、《朗斯洛》（或《坐刑車的騎士》）、《伊萬》（或《帶獅子的騎士》）、《伯斯華》（或《聖杯故事》），也可能是一個非亞瑟王傳奇故事的作者。 他以方言寫作，傳奇故事取材自蒙茅斯的傑弗里的作品，把個別的冒險行動加入有條有理的故事中。他的作品發表後，其他法國詩人爭相摹仿，並在後幾個世紀裡被廣為翻譯和改寫。

Vergil 維吉爾 拉丁語全名Publius Vergilius Maro。 羅馬最偉大的詩人。曾為奧古斯都身邊的親密成員之一。 他的詩歌反映出義大利內戰時期的暴亂，和隨後穩定下來的趨勢。 他的重要作品有《牧歌》（西元前42～西元前37年），《農事詩》（西元前37～西元前30年），史詩《埃涅阿斯》（西元前29年動筆，但死時未完成）是世界文學的傑作之一。

Vergil 維吉爾 在往後世紀中，他的作品在羅馬帝國被幾乎視為聖物，他也受到基督教徒尊崇，包括但丁在內，他把維吉爾作為地獄和煉獄的嚮導。 維吉爾對歐洲文學的影響可說僅次於荷馬。

Parmenides 巴門尼德 巴門尼德 (Parmenides, 約前540~前470)古希臘哲學家，埃利亞派哲學思想的主要代表人物。 他宣稱“思維與思維的目標是同一的”，“因為思維與存在是同一的”，及思維和存在是等同的，存在就是思維，因而也是歐洲哲學史上最早提出思維與存在的唯心主義同一性的人。

Socrates 蘇格拉底 蘇格拉底 (Socrates, 約前469~前399)古希臘哲學家，雅典人。 他不事著述，生平事蹟和思想主要是通過他的學生色諾芬的《回憶錄》和柏拉圖的一系列“對話”流傳下來的。其中究竟哪些是他本人的思想哪些是柏拉圖借蘇格拉底的口來宣揚自己的思想很難辨清，但他們的思想有一脈相承的聯繫。

Plato 柏拉圖 柏拉圖 (Plato, 前427~前347)古希臘客觀唯心主義哲學家，貴族奴隸主最大的思想代表。 他用50餘年時間，以對話形式寫了30多篇作品， 其中最主要的是《理想國》，此外還有《美諾篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《巴門尼德篇》、《智者篇》、《蒂邁歐篇》、《法律篇》等。

Aristotle 亞里士多德 亞里士多德 (Aristotle, 前384~前322)古希臘哲學家，科學家。 著作很多，流傳下來的主要有： 《工具篇》、《物理學》、《論無》、《形而上學》、《尼各馬可倫理學》、《政治學》等。

Zenon 芝諾 芝諾 (Zenon, Kitieus, 約前336~前264)古希臘哲學家，斯多葛主義創始人。 生于塞浦路斯島的季蒂昂。 他在雅典講學的廳堂，要通過一個彩飾的柱廊才得以進入，這種畫廊，希臘人稱之為“斯多亞”，所謂斯多葛學派亦即畫廊學派。

Philo 斐洛 斐洛 (Philo, Judaeus, 前30~50)古猶太神秘主義哲學家、猶太─亞里山大里亞學派的主要代表人物。 其學說成為基督教神學的主要思想來源，恩格斯稱他為“基督教教義之父”。 公元3世紀起，形成了亞歷山大里亞─羅馬學派的神秘主義，即新柏拉圖主義，這是羅馬帝國衰亡時期反映奴隸主階級絕望情緒的最主要唯心主義哲學。

Plotinus 普羅提諾 普羅提諾 (Plotinus,約204~270)古羅馬帝國時期唯心主義哲學家，新柏拉圖學派最著名的代表。 主要著作有《九章集》。 普羅提諾建立了系統的新柏拉圖學派的理論。他主張有神論，相信迷信、法术；他抨擊諾斯替教，而不反對基督教；他並非基督教徒，但他的學說對當時基督教教父哲學產生了極大的影響。

Augustine 奧古斯丁 奧古斯丁 (Augustine, Aurelius, 354~430)羅馬帝國基督教思想家、教父哲學的主要代表。 著作有《論自由意志》、《論宿命和神恩》、《論三位一體》、《上帝之城》等。 在整個中世紀，教會把他的著作與《聖經》一樣列為經典。

Boethius 波依修斯 波依修斯 (Boethius, Anicius Manlius Severinus, 約480~525)羅馬中世紀哲學家、政治活動家。 又譯波依提烏斯、波依提烏。 他用拉丁文翻譯和注釋了亞里士多德《工具論》中的《范疇篇》和《解釋篇》波菲利的亞里士多德《范疇篇》的《導論》。

Anselm 安瑟倫 安瑟倫 (Anselm, Canterbury, 1033~1109)義大利中世紀佛蘭西斯派神學家、經院哲學的重要代表、極端的唯實論者，人稱“最後一個教父和第一個經院哲學家”。著作有《証道篇》、《獨白篇》、《上帝為何化身為人》等。

Albert the great 大阿爾伯特 大阿爾伯特 (Albert, Magnus, 1193~1280)德意志中世紀經院哲學家、神學教授、邏輯學家、自然科學家，天主教多米尼克派僧侶。 著作很多，包括神學、哲學、聖經學、政治學、自然學等。 《亞里士多德哲學著疏》是他的代表作。

Duns Scotus, John 鄧斯‧司各脫

Duns Scotus, John 鄧斯‧司各脫 認為意志優於理智，愛優於知識，宇宙的本質由愛、而不是由上帝的先知構成； 在唯實論和唯名論的爭論中，他主張普遍概念以個體的「共同本性」為基礎的觀點雖然使他成為奧坎唯名論攻擊的主要目標，但這一觀點後來深刻地影響著美國哲學家皮爾斯（C. S. Peirce）； 極力捍衛教宗權力，以反對國王的神聖權力； 其直覺認識理論使日內瓦改革者喀爾文受啟發。

Duns Scotus,John 鄧斯‧司各脫 1288～1301年在牛津大學學習神學，1302～1303年在巴黎講課，1307年在科隆任教授。 他曾與道明會首領進行一場重大論爭，反對物質是個體性要素的論點。 主要作品《體系》和《各種問題》是他死後由學生們完成的，著作有《巴黎論著》、《牛津論著》、《問題論叢》等。

Eckhart Meister 艾克哈特 艾克哈特(Eckhart ,Meister Johannes, 1260-1327) 德意志中世紀哲學家、神學家、神秘主義宗教運動領導者、多明我會會士 曾先後任埃你富特、圖林根、薩克森、波西米亞等地的多明我會會長 也曾在巴黎、科隆等大學擔任神學教授，在施特拉斯堡任佈道員 他的異端神秘主義思想，主張人與上帝之間的溝通無須插入教會，引起教會極大的憤怒 1327年被羅馬教廷法院審訊 1329年教皇約翰二十二世對其學說中的28個命題加以譴責，最後卒於獄中

Ockham, William 威廉‧奧卡姆 威廉‧奧卡姆 (Ockham, William, 1300~1350) 亦作William of Occam英國中世紀經院哲學家、方濟會修士、神學家、唯名論者 被認為是晚期經院哲學家中的唯名論的創立者

Ockham, William 威廉‧奧卡姆 唯名論否認除了由普遍或一般名詞所表示的個別事物之外，像「父親」這樣的共相（普遍概念）具有任何實在性 偏愛邏輯，強調對人的自然理性的巨大信賴；作為一個神學家，維護上帝的至高地位，認為唯有上帝的全能的恩惠才能拯救人類。著作有《邏輯大全》、《箴言集》、《神學百談》等

Chaucer 喬叟 喬叟(Chaucer, Geoffrey, 1342/43～1400)英國詩人。 出身中產階級，他是受到三位國王寵信的廷臣、外交官和公樸，而寫詩只是副業。 他的第一部重要詩作《公爵夫人的書》（1369/1370）是悼念蘭開斯特公爵夫人的夢幻哀歌。 1380年代，他寫出的成熟作品包括：聖華倫泰節的夢幻景像《百鳥會議》；優秀的悲劇詩歌傳奇故事《特洛伊羅斯與克瑞西達》；未完成的夢幻作品《貞潔婦女的傳說》。

Chaucer 喬叟 他最有名的作品是未完成的《坎特伯里故事集》（1387～1400），為錯綜複雜的戲劇性敘事作品，不僅是中世紀英文最著名的文學作品，也是英國文學史上最偉大的作品之一。 在這部作品和其他作品中，喬叟使南方的英語方言確立為英格蘭的文學用語，他也被視為第一位偉大的英國詩人。

Wolfram von Eschenbach 沃爾夫拉姆‧封‧埃申巴赫 破落的巴伐利亞騎士，曾為許多領主效過勞。 史詩《帕爾齊法爾》為其抒情詩八首之一，是中世紀最深刻的文學作品之一。 是根據克雷蒂安‧德‧特羅亞的愛情故事寫成的。 華格納依此寫了最後的一部歌劇《帕西法爾》（1882）。 他與哈特曼‧封‧奧厄和戈特夫里德‧封‧史特拉斯堡一起被稱為中古高地德語三大敘事詩人。

Petrarch 佩脫拉克 佩脫拉克 (Petrarch,1304~1374) 義大利語作Francesco Petrarca。義大利學者、詩人和人文主義者，同時也是天主教教士，文藝復興時期最早和最著名的人文主義者。 其主要的十四行詩和頌詩作品寫了超過二十年，大多數收錄在他的《歌集》（1360）中。

Petrarch 佩脫拉克 他是當年最偉大的學者，尤其在古典拉丁語方面。他極力倡導古典文化和基督教啟示合一，在結合這兩種理念上他被認為是人文主義的奠基人和偉大代表。 他的拉丁著作反映了他的宗教和哲學興趣，包括《名人傳》（約始作於1337年）、敘事詩《阿非利加》（約始作於1338年）、自傳體《佩脫拉克的祕密》（1342～1358）、《孤獨生活》（1345～1347）和《詩體書簡》（約始作於1345年）。

Petrarch 佩脫拉克 哲學著作有《論獨居生活》、《論善惡命運的改善》、《秘密》等。 他對歐洲文學的影響是巨大和持久的，對古典歷史的深刻認知成為現在的文學和哲學意義的源頭，為文藝復興打下重要的根基。

Gaius Julius Caesar 凱撒 凱撒，G.J. (Gaius Julius Caesar,公元前100~前44)古代羅馬政治家、軍事家。 在內戰期間及其後，凱撒獲得終身獨裁官、執政官等官職，兼領大將軍、大教長榮銜，極大全于一身，成為名副其實的軍事獨裁者。

Gaius Julius Caesar 凱撒 任內實行一系列改革，在許多領域開羅馬帝國政策之先河。 凱撒善于治軍，足智多謀，政治上不囿陳規。 一生大部羈身軍伍，但在文學方面亦多有論述，傳世有《高盧戰記》、《內戰記》等。

Augustus 奧古斯都 奧古斯都 (Augustus,公元前63~公元14)羅馬帝國第一位皇帝(公元前27~公元14)，元首政治的創立者。 出身騎士階層，系G.J.凱撒之甥孫。 原名蓋約‧屋大維。公元前44年被凱撒收為養子，更名為蓋約‧儒略‧屋大維安奴斯。不久利用凱撒威望和遺產登上羅馬政壇。

Augustus 奧古斯都 公元前43年任執政官，與安東尼、李必達公開結成“後三頭同盟”。 公元前36年剝奪李必的軍權。 公元前31年在克興海戰中擊敗安東尼，成為羅馬的唯一主宰。 公元前28年改組元老院，自認“元首”(Princeps,意為“第一公民”或“首席元老”)。 公元前27年1月13日，在元老院宣布交卸全力，還政于民；元老院為此授與他“奧古斯都”尊號。

Xisailuo 西塞羅 西塞羅，M.T. (Cicero ,Marcus Tullius,公元前106~前43)古代羅馬政治家、演說家和哲學家 西塞羅著述豐富，現存演講辭58篇，有關政治、法律、哲學、修辭學的住論19種以及大量書信 主要著作有《論國家》、《論法律》、《論神的本質》、《論善與惡之定義》等 傳世作品不僅是研究公元前1世紀羅馬社會的重要史料，而且被視為拉丁文散文的典範

Constantine 君士坦丁一世 君士坦丁一世 (Constantinus I the Great,約280~337)羅馬帝國皇帝(306~337)史稱君士坦丁大帝。生于上密細亞省的內索斯 (今南斯拉夫的尼什)。青年時代在G. A. V.戴克里先的軍隊中服役 305年其父君士坦提烏斯‧克洛盧斯成為帝國西部的奧古斯都(皇帝) 君士坦丁在許多方面繼承了戴克里先的政策，進一步強化官僚機構，實行文武分治，征收土地稅和人頭稅，建立起有嚴格等級區別的官僚體系

Constantine 君士坦丁一世 鑒于帝國經濟、文化中心東移，330年遷都拜占廷，改名君士坦丁堡。 在宗教政策方面，他與戴克里先不同，推行支持基督教的政策。 313年他與東部的統治者李錫尼共同頒布了“米蘭敕令”，承認基督教的合法地位。 325年他在尼西亞主持招開基督教主教會議，制定了基督教的信條(見尼西會議)。臨終前受洗為基督教徒。

Justinian 查士丁尼一世 查士丁尼一世 (Justinianus I, 483~565) 拜占庭帝國皇帝(527~565) 生于馬其頓菜索農家 518年，身為禁衛軍首領的叔父士丁即皇帝位，他被指定為繼位人 527年被授與“奧古斯都”尊號，與叔父共同執政 529年編成《查士丁尼法典》，共12卷，對後世西方各國法律有重大影響

Charlemagne 查理曼大帝 查理曼大帝 (Charlemagne, 約742~814)法蘭克王國家洛琳王朝國王(768~814)和查理曼帝國皇帝(800~814)。 曾征服西歐大部分地區，是西歐中世紀初期最強大的統治者。

Charlemagne 查理曼大帝 查理曼統治期間對外進行了50多次戰爭，使法蘭克王國成為控制西歐大部分地區的大帝國，疆域西臨大西洋，冬至易北河及波希米亞，北達北海，南抵埃布羅河及義大利中部 查理曼于800年聖誕節被羅馬教皇加冕為“羅馬人皇帝”，史稱查理曼大帝 法蘭克王國遂稱為查理曼帝國，以亞琛為統治中心

希臘十二主神

Zeus 天神宙斯 宙斯是希臘奧林帕斯 (Olympus) 十二主神之一 他是眾神之王，至高無上的主神天神，荷馬所稱頌的諸神及人類之父─宙斯，在奧林帕斯的國家體制下，是一個掌有不移的權威與秩序的擁護者。國家中一族一黨，都靠他的力量和權威來建立。 他又是失意、貧窮之人的庇護者，外來者或困頓者的神祇。 他的神殿以以利斯的奧林匹亞最為有名；再那兒美四年為他舉行一次的大祭典，流傳至今，便是奧林匹克世運會的起源。

Hera 天后赫拉 赫拉是希臘奧林帕斯十二主神之一，羅馬名字朱諾(Juno)，赫拉自荷馬以降便被認為是宙斯之妃神。 赫拉是主宰阿各斯(Argos)地方的大女神，或者是邁錫尼王家的守護神。 他的名字所代表的意義，便是「結實」，也可說是對具有男子氣概的女性之尊稱。 在古典時代，赫拉被視為結婚、家庭、婚姻等大事的守護神，代表女性的美德和尊嚴，擁有絕對的權威。 每個地方，到了春天都為他舉行他與宙斯的婚禮祭。

Aphrodite 愛與美之神阿佛洛狄特 (維納斯) 阿佛洛狄特是希臘奧林帕斯十二主神之一，羅馬名字維納斯(Venus)，九大行星中的金星。 阿佛洛狄特是宙斯與狄俄涅(Dione)所生的女神，但有另一說法說她是由天神烏拉諾斯的遺體所生，在海中的泡沫誕生。 阿佛洛狄特象徵愛情與女性的美麗，她有古希臘最完美的身段和樣貌，一直被認為是女性體格美的最高象徵。

Aphrodite 愛與美之神阿佛洛狄特 (維納斯) 阿佛洛狄特的美麗，使眾女神羡慕，也使眾天神都追求她，甚至她的父親宙斯也追求過她。 但宙斯的求愛遭到拒絕之後，宙斯把她給既醜陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。 但是阿佛洛狄特卻愛上戰神阿瑞斯(Ares)，並和阿瑞斯結合生下幾個兒女，其中包括小愛神厄洛斯(Eros)。

Athena 智慧女神雅典娜 雅典娜是希臘奧林帕斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)。 在荷馬史詩中，是希臘這一方的最大擁護者。 傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，誰知頭痛不已，在忍無可忍下召來赫淮斯托斯，劈開頭顱，從宙斯的腦裏跳出來的是一住全身甲冑，挺舉金矛的女神，她就是雅典娜。

Athena 智慧女神雅典娜 雅典娜是處女神，具有威力與聰慧，為宙斯最寵愛的女兒。 雅典娜是希臘人，特別是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她專有的城市。 她傳授希臘人紡紗、織布、造船、治金和煉鐵等各種技能，還發明犁耙，馴服牛羊，因此她也是農業與園藝的保護神。 她還是法律和秩序的保護神。 通常都是以全副武裝，手持盾、槍的姿態出現。

Poseidon 海神波塞冬 波塞冬是希臘奧林帕斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位僅次於宙斯。 他的羅馬名字是涅普頓(Neptune)，九大行星中的海王星。 他與宙斯一同戰勝了父親克洛斯之後，一同分割世界，他負責掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上擁有無上的權威，是大地的動搖者。 他能呼喚或平息暴風雨，輕易地令任何船隻粉碎。 波塞冬曾經與雅典娜爭奪雅典，可惜最後還是敗給雅典娜。一怒之下，他曾經用洪水淹沒雅典。在爭奪雅典時，他變出第一匹馬，所以他也是馬匹的保護神。

Hestia 灶神赫斯提亞 赫斯提亞是希臘奧林帕斯十二主神之一，羅馬名字維斯塔(Vesta)。 她是宙斯的姐姐，掌萬民的家事。 在希臘神話中，並沒有顯著的個性。她是位貞潔處女女神。

Demeter 農神德墨特爾 德墨特爾是希臘奧林帕斯十二主神之一，羅馬名字刻瑞斯(Ceres)。 她是宙斯的姐姐，掌管農業的女神，給予大地生機，教授人類耕種，她也是正義女神。

Demeter 農神德墨特爾 她與宙斯生下帕耳塞福涅(Persephone)，帕耳塞福涅後來被德墨特爾的哥哥哈得斯搶去做了冥后。 因為失去女兒，她無心過問耕耘，令大地失去生機，直至宙斯出面，令她們母女可以重逢，大地才得以重生。 每年的冬天就是她與女兒團聚的日子，她放下工作陪伴女兒，令這段時間不宜耕作。

Apollo 太陽神阿波羅 太陽神阿波羅是希臘奧林帕斯十二主神之一，是宙斯與黑暗女神勒托(Leto)的兒子，阿耳特彌斯的孿生兄弟。 阿波羅又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光輝燦爛”。 阿波羅是光明之神，在阿波羅身上找不到黑暗，他從不說謊，光明磊落，所以他也稱真理之神。 阿波羅很擅長彈奏七弦琴；也精通箭術；阿波羅也是醫藥之神，把醫術傳給人們；而且由於他聰明，通曉世事，所以他也是寓言之神。 阿波羅掌管音樂、醫藥、藝術、寓言，是希臘神話中最多才多藝，也是最美最英俊的神祇，阿波羅同時是男性美的典型。

月亮女神阿爾特彌斯 (Artemis) 阿爾特彌斯是希臘奧林帕斯十二主神之一，羅馬名字狄安娜(Diana)，她是宙斯與黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波羅的孿生姐妹。 阿爾特彌斯與阿波羅一樣，司掌光明，她所掌管的就是月亮。 除了是月亮女神外，她還很喜歡狩獵，她射箭的技藝很高，經常在山林中追逐野獸。因此她除了是月亮女神外，還是狩獵女神。

Ares 戰神阿瑞斯 阿瑞斯是希臘奧林帕斯十二主神之一，羅馬名字瑪爾斯(Mars)，九大行星中的火星。 他是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰爭，形象英俊，性格強暴好鬥，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強，是力量與權力的象徵，好鬥與屠殺的戰神。 但他同時是嗜殺、血腥，人類禍災的化身。

Hephaestus 火神赫淮斯托斯 火神赫淮斯托斯是希臘十二主神之一，羅馬名字伏爾坎(Vulcan)，是宙斯與赫拉的兒子。 他是長得最醜陋的天神，而且是個瘸腿，但卻娶了最最美麗的女神阿佛洛狄特。 他是火神，亦是諸神的鐵匠，具有高度的技巧，製造了許多著的武器、工具和藝術品。 阿波羅駕駛的日車，厄洛斯的金箭、銀箭都是他鑄製的。

Hermes 神使赫耳墨斯 赫耳墨斯是希臘奧林帕斯十二主神之一，羅馬名字墨丘利(Mercury)，九大行星中的水星。 他是宙斯與女神邁亞(Maia)所生的兒子，在奧林帕斯山擔任宙斯和諸神的使者和傳譯，又是司畜牧、商業、交通旅遊和體育運動的神，還是小偷們所崇拜的神。 他是宙斯最忠實的信使，為宙斯傳送消息，並完成宙斯交給他的各種任務。 他行走敏捷，精力充沛，多才多藝。