第三組美術報告 西方神話與傳說LOUVRE羅浮宮 珍藏展{眾神之愛-難抑的愛慾}

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第三組美術報告 西方神話與傳說LOUVRE羅浮宮 珍藏展{眾神之愛-難抑的愛慾} ㄧ年義班 組員:陳庭安30號{蒐集資料} 林珮瑜17號{蒐集資料} 鄞晨竹37號{打簡報} 劉沛宣38號{上台報告.寫心得}

麗妲與天鵝 年份:1508 - 15 年 畫家: 達文西 Leda (麗坦)原是Sparta (斯巴達) 年份:1508 - 15 年 畫家: 達文西 Leda (麗坦)原是Sparta (斯巴達) Tyndareus的皇后,肌膚潔白如雪,最喜歡在湖邊欣賞湖中天鵝的優雅姿態。天神戀上這位絕色美女,便命令愛神阿普洛迪化身為一隻老鷹,而宙斯自己則變成一隻純白的天鵝,想設計一段老鷹攻擊天鵝的橋段來博取美女的同情,此計果然擄獲Leda的芳心,兩人生下了兩顆巨大而美麗的蛋,一顆蛋孵出一對孿生兄弟,就是雙子座的卡斯特爾與波爾克斯 ,另一顆生出一對絕色美女海倫及克麗泰梅絲拉。地上破殼而出的兩對孿生兄妹,四個娃兒尚不知人情事故,可愛的模樣令人疼惜。再看這幅畫作的天鵝,臉上得意的表情似乎在炫耀著自己又成功寫下另一段情史。但神話中的白天鵝,達文西卻把衪畫成灰天鵝,或許也是不認同宙斯的濫情。

蜜涅芙大戰馬爾斯 年份:1771 年 畫家: 達維 敘述特洛伊戰爭中,支持特洛伊人的馬爾斯與蜜涅芙對立,最後馬爾斯倒在地上,向在小愛神及白鴿陪伴下的維納斯求助。雖此畫描述主題是戰爭,然女性之美卻凌駕其上,光線聚焦於兩位女神,蜜涅芙衣服的顏色和維納斯橫臥其上的布料,是洛可可風格的呈現。 古典主義畫作,蜜涅芙大戰馬爾斯 。這幅畫是取材自希臘大文豪荷馬筆下的史詩「伊里亞德」中有關「特洛伊戰爭」的一段故事情節。特洛伊戰爭是描述希臘和特洛伊之間的戰爭,起因是由於特洛伊王子帕里斯(Pâris)劫持斯巴達王后海倫(Hélène),斯巴達國王為了營救妻子而組希臘聯軍來攻打特洛伊城。戰神馬爾斯支持特洛伊人,而蜜涅芙 (雅典娜) 則聲援希臘人,蜜涅芙用石頭絆倒馬爾斯,從戰車上摔下來的馬爾斯請維納斯助陣,這幅畫正是表現維納斯降臨的那一瞬間,柔美的畫面調和了戰爭對峙的嚴峻氣氛。

阿波羅向牧羊女伊賽揭示他的神性 年份:1750年 畫家:布雪 此圖描途阿波羅放棄他的牧羊人化身,向伊賽 揭示其神性的時刻。這個田園主題,自十八世 紀初以來即深受歡迎,畫家布雪經常為凡爾賽 宮執筆創作,也參與多項皇室宮殿的裝飾工作。 他對裝飾性的敏銳及獨特創造力,對於洛可可 風的界定,功不可沒,多樣化的作品是路易十 五王朝的最佳代言。阿波羅愛上了牧羊女伊賽, 為了誘惑她而將自己改扮成牧羊人,想藉機親 近她,最後終於虜獲了她的芳心這件作品便是 描述阿波羅在伊賽面前恢復他太陽神的本來面 貌的一瞬間,一時之間天旋地轉、光環再現、 天使圍繞,大地呈現如同仙境般的奇幻異景, 牧羊女斜坐著,眼神與阿波羅四目相望,前景 有兩位水神,側卧的姿態充份展現女性優美的 曲線,背景則是兩匹駿馬及天神所賜的黃金戰 車,整個畫面細緻柔和,華麗唯美的氛圍充份 刻畫出人神之間共譜的戀曲。

阿波羅與達芙妮 訴說的是一個沒有結果的愛情 。阿波羅是 太陽神,達芙妮則是河神的女兒。小愛神 丘比特的惡作劇,將金箭射中了阿波羅,又 將另一支鉛箭射中了達芙妮。金箭的魔力使 得阿波羅瘋狂地去追求第一眼見到的達芙妮 ,而鉛箭的魔力卻讓達芙妮竭力地躲避阿波 羅,阿波羅苦苦追求,達芙妮不勝其擾,懇 求父親河神幫助她擺脫阿波羅的追逐。河神 便將她變成一棵月桂樹。 阿波羅仍不死心, 苦守在月桂樹旁,用他的豎琴彈奏著心中的 愛意,化做月桂樹的達芙妮深受感動,悄悄 地落下幾片葉子,阿波羅不捨地拾起落葉編 成桂冠戴在頭上,以表達對她永恆的思戀

勝利的愛神 丘比特看起來不再是天真孩模樣, 而是眼神挑釁的青少年。 畫中物件齊聚一堂,是靜物畫。 年份 : 1601年 畫家 : 卡拉瓦喬 丘比特看起來不再是天真孩模樣, 而是眼神挑釁的青少年。 畫中物件齊聚一堂,是靜物畫。 1.象徵愛情凌駕於『權力』之上–皇冠、權杖。 2.愛情勝於『知識』–書本。 3.愛情凌駕於『力量』之上–護胸甲、桂冠。 4.愛情凌駕於『藝術』之上–魯特琴、小提琴、角規、圓規。 5.背景隱約可見布滿星星的地球儀,代表愛情征服一切。

賽姬凝視熟睡中的愛神 年份:1767年 這幅畫在表示賽姬違背約定,偷看丈夫。由於姐姐們的造謠,讓賽姬在鐘響十二下之後,所有的燭火都熄了也等到大蛇真正的熟睡之後,賽姬便悄悄的起床來,拿著刀子和點燃燭火小心的靠近大蛇,想一睹他的盧山真面目。賽姬拿著燭火慢慢靠近,結果卻讓賽姬嚇一跳,因為躺在她身邊的丈夫,竟是如此的俊俏。賽姬傻傻的看著熟睡的丈夫,而忘了她與大蛇之間的約定。結果,燭火燒盡了,蠟油一不小心滴到了邱比特的翅膀上,邱比特痛的驚醒過來。邱比特發現賽姬竟毀了他倆的誓言,傷心的坐了起來,他說:「我親愛的賽姬啊!妳可知道妳怎麼做,不就是把妳我推向斷崖邊嗎?妳再也見不到我了。我親愛的賽姬妳毀了我們的婚姻。我走了,妳好自為之吧。」說完,邱比特就像一陣風似的不見了,就連城堡也消失了。

愛神與賽姬 愛情故事完結篇,破鏡重圓。 展場中的一座潔白大理石雕像正是訴說著這個故事的完美結局:愛神邱比特(暫無翅膀,不知是否象徵著他不想再飛離賽姬)與賽姬溫柔相擁,而愛神手掌中輕捧著象徵象徵賽姬個人與靈魂的蝴蝶,也似乎宣示著邱比特要將賽姬永遠呵護於掌心之中。 宙斯被賽姬的真情所感動,決定破例一次,讓賽姬變成神仙,於是賽姬就在奧林匹斯上為邱比特相夫教子,而維納斯對賽姬的恨意也解除了,因為賽姬再也回不去人間,再也沒有人會為了賽姬而忘了供奉她的神廟,這樣,她算是真正解決了心頭之恨。

觀後希臘心得 在希臘神話中,眾神的愛情故事往往是大家最有興趣的。我覺得眾神的七情六慾最讓我無法接受的是宙斯,雖然一個人要喜歡誰不是他人可以管的,但也不要做個花花公子、處處留情好嗎?他就像古代的皇帝,去人間視察,愛上了民間女子,跟他有了一夜情的關係就回到皇宮,殊不知自己有了孩子,結果害的女子得自己養孩子,不能嫁給別人。不能對女人負責的男人,搞得自己有好幾個老婆、小妾,最後完全不知自己有好幾百個孩子的父親,最不要臉了!希臘把眾神描寫得十分貼近人類,而非把他們描寫得處處完美是為什麼呢?我想是因為他們認為世界上並沒有完美的存在,即便是神也不可能完全有容乃大,去包容僭越的人類。在神話裡,有許多的故事都有描寫神 因為一點小事就懲罰人類的例子,但換個角度想, 我們人類又何嘗不是如此,我們有喜怒哀樂,神當然也 會有啊!神話只要越貼近人類,就越容易使人們相信。 跟同學一起去看展覽,讓我不僅快樂的學習到每幅 畫的故事,也讓我知道每個人對神的行為見解並不 相同,如果下次還有如此具有故事性的展覽,我一定 會去參加,這樣不但可以提升文化素養,做個博學多 聞的小孩,還可以更了解希臘的傳說,真是一舉多 得、一箭雙鵰啊!

以上是第三組的 眾神之愛-難抑的愛慾 報告 謝謝觀賞與聆聽 ㄧ年義班 組員:陳庭安30號{蒐集資料} 林珮瑜17號{蒐集資料} 鄞晨竹37號{打簡報} 劉沛宣38號{上台報告.寫心得}