春 秋 五 霸

春秋五霸 春秋时期，天子衰，诸侯兴：周王室势力衰微，权威不再，已经无法有效控制天下诸侯，一些强大的诸侯国为了能在政治、军事中占据主导地位，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸（霸，政之名，即伯，音转为霸，又称州伯、方伯，即诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为迫协诸侯、把持其政），史称：春秋五霸 自公元前770年周平王东迁雒邑（今河南洛阳）以后，周王室更加衰微。从前是天子统帅和号令诸侯——“礼乐征伐自天子出”；而如今，这些权力已逐渐转移到诸侯手中——“礼乐征伐自诸侯出”；而各诸侯国内也出现了君臣逆位的现象——“礼乐征伐自大夫出”；更甚至于一个诸侯国的大夫可以左右周王室的动向——“陪臣执国命”。铁农具的出现提升了生产力，大量井田之外的土地被开垦，这成为诸侯国强大的主要原因。周王朝建立在宗法制和井田制基础上的封建制度开始瓦解，出现了“礼坏乐崩”的动荡局面。王室、诸侯、卿大夫之间相互混战，天下大乱。

春秋五霸是春秋时期特定阶段的历史产物，此时的诸侯争霸战争为之后的战国时期的兼并统一战争做了先期准备。 《史记》的说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公；而《荀子·王霸》则是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践；中学历史教科书兼顾两种说法。 关于“春秋五霸”史上至少出现过8种说法， 但中学历史教科书通常用的都是《史记》或《荀子》的版本： 齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公——《史记》 齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、郑庄公——《辞通》 齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、越王勾践——《四子讲德论》 齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、吴王阖闾——《白虎通·号篇》 齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、吴王夫差——《汉书注·诸侯王表》 齐桓公、晋文公、郑庄公、秦穆公、宋襄公——南怀瑾 《论语别裁》 齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践——《荀子·王霸》 齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公——《鲒崎亭集外编》

很多历史学者认为，所谓“五霸”，应是一种虚指，并非实指五位霸主；或者根本无法完美凑齐“春秋时期的五位霸主”。原因如下： 仅晋国一国前后就称霸数百年之久（公元前632年—公元前597年，公元前589年—公元前506年），在这段时间晋国基本享有领导诸侯之权。在晋文公称霸之后还经历晋襄公接霸、晋景公失霸、最后晋悼公复霸。 晋文公玄孙晋悼公政治韬略过于出众，才能、成就、品行都首屈一指。他让后世对此争议极大。 郑国、宋国、秦国、吴国、越国构建的区域霸权，是非标准的霸权；这类区域霸权其规模、影响、成就难以与齐国（齐桓公）、晋国（晋文公、晋悼公）、楚国（楚庄王）相提并论，是否也能称得上是霸主。 完成诸侯会盟这一重大称霸标志的有：齐桓公（姜小白）、晋文公（姬重耳）、晋襄公（姬欢）、楚庄王（芈旅）、晋悼公（姬周）、吴王夫差、越王勾践等诸侯。可是其中晋襄公只不过是吃先人的老本（即：垂拱而治），功绩、才能远不如秦穆公；而吴王夫差也是在吴王阖闾打下的基础上才有所成就，甚至最终还被勾践灭国，这种亡国之君是否也能称得上霸主。

会盟诸侯这种古代的政治仪式已然不能简单的作为今天客观评判一个诸侯作为霸主的标志。 齐桓公、晋文公是春秋时期最为标准的两位霸主，实至名归（史称“齐桓晋文”），所以各史籍皆全票通过，没有争议。秦、楚两国虽不被中原国家敬重，被视为蛮夷，可秦穆公和楚庄王不论才干、功绩都十分显著，无法埋没，尤以当今视角来看，这两位有相当高的认可率，所以在各史籍当中秦穆公得票超大半，楚庄王也得到了广泛认可；吴王阖闾和越王勾践不失为一时之雄，但问题是，“五霸”的提法，早在这二人出现之前就已经有了。

郑庄公的主要成就在于保家卫国，无意争霸。虽然郑庄公实际上取得了当时的霸主地位，但当时还并没有霸主这一称呼。霸主这一称呼是在齐桓公九合诸侯，威震天下后，才使得各有实力的诸侯国艳羡，进而纷纷争位。这方面身为小国之主的宋襄公践行的最为积极，在当时也和之前的郑庄公一般取得了霸主的地位。

其实拘泥于所谓“五霸”的说法，本身就很不切实际，可以说，四方是维的郑庄公、尊王攘夷的齐桓公、春秋大义的宋襄公、制霸中原的晋文公、独霸西戎的秦穆公、问鼎中原的楚庄王、复霸中原的晋悼公、纵横江淮的吴王阖闾、称雄东南的越王勾践，这九个人串联起了整个春秋时代，他们共同见证了这数百年的兴衰荣辱。

多行不义必自毙 　出处《左传·隐公元年》 春秋时期,郑国君王郑武公有两个儿子,一个称“庄公”,一个称“共叔段”.，郑武公死后,由他的大儿子郑庄公继位.可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下,竭力扩充自己的封地,积极进行夺取王位的准备工作.郑庄公的大臣祭仲知道后,力劝庄公,说：“君王要及早安排啊,共叔段的势力已经很强了,再这样下去,您的王位会被他篡取的!”庄公听了,却道：“多行不义必自毙,子姑待之.”意指：一个人若不仁义的事情做多了,必定会自取灭亡,你就等着吧!果真,共叔段的势力在不断扩大,将郑国的西、北部边境招于自己门下,直至廪延.同时,他在不停地修筑城池、屯田积兵,并让其母亲姜氏里应外合,攻下郑都，庄公早有防备,趁共叔段进军郑都时,出奇兵攻其窝穴.长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗,使共叔段兵败,逃亡他处,而庄公出军追杀,最后使共叔段走投无路,被逼自杀.成语 “多行不义必自毙,子姑待之.”便出于此.

黄泉见母 庄公对姜武更加不满，扬言“不到黄泉不再见面”。庄公就把武姜送到颍地(今登封颍阳)居住。过了一段时间，庄公有些后悔，在设宴招待管颍地的官员颍考叔时，颍考叔想和解他们母子的关系，于是在用餐时把一些好吃的东西藏在了袖子里。庄公感到非常奇怪，就问：“这是何意?”颍考叔说：“我母亲常年在乡下没吃过君主赐的饭食，我想给她带一些回去，以表示我的一片孝心。”郑庄公就讲了与自己母亲关系破裂的经过。颖考叔说：“这好办。我们可以掘地道至黄泉，筑成甬道和庭室，在那里，你们不就可以见面了吗?”庄公深感此法妥当，就委托颍考叔办理此事。于是颍考叔迅速行动，在京襄城很快挖成了一个地道，请庄公和母亲在那里见面。母子二人见面后抱头痛哭，从此言归于好。这即是著名的“掘地见母”故事的由来。

管鲍之交 春秋时鲍叔牙和管仲二人是好朋友，二人相知很深。他们两人曾经合伙做生意，一样地出资出力，分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说，管仲不是贪财，只是他家里穷呀。管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，三次做官都被撤职，别人都说管仲没有才干，鲍叔牙又出来替管仲说话：“这绝不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会而已。”更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑，人们讥笑地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要奉养啊!后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国另一个公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带，小白弯腰装死，

骗过管仲，日夜驱车抢先赶回国内，继承了王位，称为齐桓公。公子纠失败被杀，管仲也成了阶下囚。齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力荐齐桓公不计前嫌，用管仲为相。齐桓公于是重用管仲，果然如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。 千百年来，“管鲍之交”一直被誉为交友的最高境界，所谓春秋霸业早已是历史云烟，但鲍叔牙宽阔无私的胸怀、对朋友的了解信任却永久地被人称道。朋友之间最重要的就是理解和宽容，这样志同道合的人才算得上是朋友 　　君子和而不同，小人同而不和。——（春秋）孔子

老马识途 公元前663年，齐桓公应燕庄公的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。后来山戎败退到孤竹过境内，齐军深入，最终灭了孤竹。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。

割股奉君 足下 寒食节 清明节 晋文公重耳在逃亡过程逃入卫国国境时，逃入深山。重耳无粮，饥饿难行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

退避三舍 春秋时期《左传·僖公二十三年》：晋公子重耳（晋文公）逃亡在楚国时，楚王收纳了他，楚王问他将来怎样报答自己。重耳说，如果将来晋楚交兵，“退避三舍”。[2] 晋楚在城濮交战 后来晋楚在城濮交战，晋文公遵守诺言，把军队撤九十里

秦晋之好 秦晋之好，汉语成语，也称为“秦晋之匹”、“秦晋之偶”、“秦晋之盟”、“秦晋之约”，泛指两家联姻。该成语源于春秋时秦晋两国世为婚姻的典故，晋文公的妹妹伯姬嫁给了秦穆公，晋文公又娶了秦穆公的女儿怀赢，代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。 

一鸣惊人 《韩非子·喻老》记载：“楚庄王熊旅统治朝政三年，没有发号一项政令，也没有一样政绩上的作为。右司马伍举来到君王座驾旁，对楚庄王讲了一段微妙的谜语，说：“有一只鸟停驻在南方的阜山上，三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这是什么鸟呢?” 楚庄王说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。你放心，我知道了。”经过半年，楚庄王就亲自听取朝政，被废除的有十项政令，被启用的有九项政令，诛杀大奸臣五人，提拔隐士六人，因而国家能被大力整治。带兵讨伐齐国，在徐州大败了齐军，在河雍战胜了晋军，在宋国汇合诸侯，终于使楚国称霸天下。庄王不因为小事加害忠善的人，故此能有好的名声；没有事先显示，故此能有好的功绩。所以说：“越是大才能的人通常越晚成功,越是大的成就往往越不可估量。

绝 缨 公元前605年楚庄王平息了叛乱，非常高兴，班师回朝，在宫内举行盛大的庆功会，大摆筵席。庄王下信群臣可以尽情畅饮。到傍晚，酒兴还都未尽。庄王命令点燃蜡烛，继续狂欢。庄王看到群臣们这样高兴，就让自己的爱妃许姬给大家敬酒，许姬漂亮，出来给大家敬酒更加增添了几分欢快的气氛，正当她给大家一一敬酒时，一阵大风吹来，把大厅里的烛火全吹灭了。这进有人趁机扯住了许姬的衣袖，想调戏她。许姬非常聪明，她并没有声张，而是趁机把那人的帽缨扯断，请求庄王查出这个人后处治。庄王听后，却大声说，今日宴会大家都要尽兴痛饮，把自己的帽缨都摘下来，。大臣们都摘下自己的帽缨后，庄王才命令点燃蜡烛。许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力，许姬不由的赞叹楚王想得周到。

后来，楚庄王亲自率领军队攻打郑国，不料被郑国的伏兵围困住，正在危急时刻，楚军的副将唐狡单人匹马冲入重围，救出了楚庄王，庄王重赏唐狡，唐狡辞谢说：“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。”庄王听后感慨万千。 后来，人们用这个典故来表示宽宏大量，三国曹植的《求自试表》里就运用了这个典故：“绝缨、盗马之臣赦，而楚、赵以济其难。”

问 鼎 “问鼎”的典故出《左传•宣公三年》，说的是楚庄王率军来到洛阳，在周天子眼皮底下检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重，遭到王孙满的斥责。王孙满说：“政德清明，鼎小也重；国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。”楚庄王问鼎，大有欲取周王朝而代之的意思。 后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。

不禽二毛 公元前638年宋与楚战于泓水，宋军先到而成列，当时楚军正在渡河，襄公的弟弟说：楚军人多，我们人少，乘他们过河的时候我们出击吧。襄公说：不可以。待楚军过完河，其弟又说：现在可以攻击了吧？襄公说：人家还没排好阵势呢，急什么！直到楚军布好了阵，宋襄公才号令宋军开始攻击。结果宋军大败，襄公的大腿受伤。宋国朝野都埋怨他，襄公却说：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也，寡人虽亡国之余，不鼓不成列”。用现在的话说就是“一个仁德的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不打头发斑白的老年人。前人打仗都不靠关塞险阻取胜，即便我的宋国灭亡，也不忍心去攻打没有布好阵的敌人”。

羊皮换相 成语羊皮换相的典故，可见当时秦穆公为得一良相，的确是费了一番心思。据史料记载，公元前655年晋献公灭了虞国和虢国俘虏了虞君和他的大夫百里奚，这是由于事先晋献公送给虞君白玉和良马以借道伐虢，虞君答应的（这段历史中有一个唇亡齿寒的典故，在此不细说了）。俘获百里奚之后，用他做伯姬出嫁时的陪嫁奴隶送到秦国。百里奚从秦国逃回属于楚国的宛地，在楚国边境被人捉住了他。秦穆公听说百里奚有才，又怕用重金楚国国王不放人，于是心生一计，用五张黑羊皮与楚国交换百里奚，楚王当即答应，而这时百里奚已经七十多岁了，到秦国后，穆公解除了对他的禁锢，与他谈了三天三夜，并委于重任。百里奚主政秦国宰相时期，辅佐穆公文明教化，实行“重施于民”政策，让人民得到更多的好处，并内修国政；外图霸业；开地千里；称霸西戎；统一了今甘肃、宁夏等地区，使秦国开始崛起。这个时期被后来的秦孝公称之为“甚光美”时代，进而使秦国成为春秋五霸之一，为秦多年后统一中国奠定了有力基础。