百 孝 經 聖訓輯要講義 21~~~24 萬義昉 製
21 人人都可孝父母 題解： 人人都可以孝順父母， 人人都應該孝順父母， 假使不孝順父母， 那是違反天性， 背道而馳。 如何頂天立地為人呢？
天道必須由人道來修起 A.天賦本性，光灼清明－率性而行（合道） －－私慾蒙蔽－修道－回復本性 在哪修？－紅塵中，人世間 （一） 天道必須由人道來修起 中庸：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 A.天賦本性，光灼清明－率性而行（合道） －－私慾蒙蔽－修道－回復本性 在哪修？－紅塵中，人世間 怎麼修？－與人、物，達於和諧互助 ∴ 修人道－－待人 接物 處事合道 －－發揮本具之德（孝悌忠信 仁義禮智）
B.今生為人，來到世上， 各有其原因： ‧了緣了業－－清償完了－輕鬆逍遙 ‧重修未完成的功課－－提升、進化 ‧出任務－為使命、為誓願而來 不論何種原因，在世為人時，不都是要 講求與人之和諧、互助的關係？ 做到：孝悌忠信、仁義禮智 …（天賦靈明） －才能完成所願； －亦即 盡人道，達天道。
孝乃道德根本 行孝知恩報本 修人道，以孝為根本、為初始。 能行孝－知本 （身形、心性，由何而來） 知恩報本：孝父母、孝老◎ 孝乃道德根本 行孝知恩報本 修人道，以孝為根本、為初始。 能行孝－知本 （身形、心性，由何而來） －感恩 報恩 （報本） 知恩報本：孝父母、孝老◎ ~~孝父母 →修德行 →盡性率性 →親親新民，同返理天 →孝老◎ (盡人道→達天道)
人人敬親 愛親 順父母 盡力做到孝親心 骨肉至情深 為人兒女報恩義 善惟親心恭敬存 孝親之道奉行導 知恩報本的具體作法：敬親 愛親 順親 人人敬親 愛親 順父母 盡力做到孝親心 骨肉至情深 為人兒女報恩義 善惟親心恭敬存 孝親之道奉行導 知恩報本的具體作法：敬親 愛親 順親 論語：『不敬，何以別乎？』 (犬馬) 『父母唯其疾之憂。』 『色難』、『無違』
居則致其敬 養則致其樂 病則致其憂 喪則致其哀 祭則致其嚴 興家立品顯揚 遵於親 孝親之理貴實行 承言順從 孝經： （二） 居則致其敬 養則致其樂 病則致其憂 喪則致其哀 祭則致其嚴 興家立品顯揚 遵於親 孝親之理貴實行 承言順從 孝經： 孝子之事親也，居則致其敬，養則致 其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭 則致其嚴。五者備矣，然後能事親。
22 孝敬父母如敬天 題解： 孝敬我們的生身父母，就如同孝敬 生長萬物、創造宇宙的上天一樣。 所以，敬愛父母，要像敬畏天地、 －－天無私覆，地無私載，大公、至誠； 父母無私、無悔，真心照顧兒女， 所以，敬愛父母，要像敬畏天地、 神明一般，真心虔誠。
天地無私 以德為尊 禮賢容眾 化育萬民 ‧道－體－－隱 ‧德－用－－顯 天地之德－覆載無私，至誠合道。 （一） 天地無私 以德為尊 禮賢容眾 化育萬民 ‧道－體－－隱 ‧德－用－－顯 天地之德－覆載無私，至誠合道。 聖人之德－修德容眾、參贊化育。(配天) ~~吾人應效法力行，以成其德。
妙法不二 無字經文 覺路印證 率性之門 「性、道」唯一－常而不變－隱而不顯 觀照－用之、行之（真主人當家） －－清明覺醒－圓滿無礙 妙法不二 無字經文 覺路印證 率性之門 「性、道」唯一－常而不變－隱而不顯 觀照－用之、行之（真主人當家） －－清明覺醒－圓滿無礙 －－印證其真、體悟其妙 －－入道－行道－樂道（顏回）
忠恕而已 過化存神 宏儒懷志 扶振綱倫 論語： 子曰：參乎！吾道一以貫之。 曾子：唯！…夫子之道，忠恕而已！ 忠恕而已 過化存神 宏儒懷志 扶振綱倫 論語： 子曰：參乎！吾道一以貫之。 曾子：唯！…夫子之道，忠恕而已！ 忠－盡己本份－→盡己之性，達本還原 恕－推己及人－→盡人之性→盡物之性
盡己性→盡人性：潛移默化 孟子： 夫君子，所過者化，所存者神， 上下與天地同流，豈曰小補之哉？ 孔子－周遊列國－教育學生（為道奉獻） ~~知其不可而為之。明傳詩書暗傳道 天命之謂性。朝聞夕死可。誰能出不由戶 性相近也習相遠。行有餘力則以學文 －－精神毅力，令人敬佩 德行教化，影響深遠 ~~學習效法
窮力贊天 浩氣長存 格物除欲 唯理可陳 孟子： 吾善養吾浩然之氣－配義與道 大學： 格物、致知、誠意、正心 … 大德： 窮力贊天 浩氣長存 格物除欲 唯理可陳 孟子： 吾善養吾浩然之氣－配義與道 大學： 格物、致知、誠意、正心 … 大德： 私慾淨盡，天理流行－唯理可陳
淑世之用 仁里為親 圭臬彰顯 教化之根 ∴ 欲濟世渡人，挽化風氣 －－遵循規範，以身作則（以身示道） －→感佩－→效學－→教化 淑世之用 仁里為親 圭臬彰顯 教化之根 ∴ 欲濟世渡人，挽化風氣 －－遵循規範，以身作則（以身示道） －→感佩－→效學－→教化 論語：修己以敬，修己以安人。 ~~教化之根本，在於修己
淳風再現 唐堯明君 王道不失 孝悌立身 家戶欣榮 百代傳人 古訓聖書 明德維新 ~~行仁政，施教化。（導之以德 齊之以禮） （二） 淳風再現 唐堯明君 王道不失 孝悌立身 ~~行仁政，施教化。（導之以德 齊之以禮） 家戶欣榮 百代傳人 古訓聖書 明德維新 ~~尚書：克明峻德。 顧諟天之明命。 大學：湯之盤銘：茍日新，日日新… 詩經：周雖舊邦，其命維新。 ~~修己從自新開始
美玉蘊櫝 斯志難伸 涅而不緇 鶴立雞群 論語： 子貢曰：有美玉於斯，韞櫝而藏諸？ 求善賈而沽諸？子曰：沽之哉！ 沽之哉！我待賈者也！ 美玉蘊櫝 斯志難伸 涅而不緇 鶴立雞群 論語： 子貢曰：有美玉於斯，韞櫝而藏諸？ 求善賈而沽諸？子曰：沽之哉！ 沽之哉！我待賈者也！ 崔瑗座右銘： 在涅貴不緇，曖曖內含光。
蜉蝣一夢 借假修真 超凡聖入 九六飛昇 慈氏彌勒 渡世祥禎 仙佛 凝煉智慧辨真假 借假修真無顛迷 體天應人闡奧理 清靜如來識玄機 蜉蝣一夢 借假修真 超凡聖入 九六飛昇 慈氏彌勒 渡世祥禎 ~~彌勒祖師之宏願 仙佛 凝煉智慧辨真假 借假修真無顛迷 體天應人闡奧理 清靜如來識玄機 ~~口說宣揚 以身示道
23 孝子口裡有孝語 題解： 孝子衷心存孝，侍奉父母生活起 居，無微不至。還常常說出孝言 孝語，勸人行孝。不只自己父母 歡欣安樂，還期望人人都能孝順 他們的父母，使得孝行滿人間， 移風易俗。
（一） 萬物無本則不生 萬水無源則不流 自性天賦與 此身父母育 ~~莫忘根本
桃園明聖經： 為人子 孝為先 孝順兩字緊相連 勿使惱怒常使歡 暖衣飽食無飢寒 爾能孝 爾子孝 點點滴滴看簷前 為人子 孝為先 孝與順 緊相連 勿使惱怒常使歡 暖衣飽食無飢寒 爾能孝 子亦孝 看簷前 點滴連 父慈子孝人欽羨 孝悌為仁之根源 ~~報恩於父母 桃園明聖經： 為人子 孝為先 孝順兩字緊相連 勿使惱怒常使歡 暖衣飽食無飢寒 爾能孝 爾子孝 點點滴滴看簷前
必孝慈 忠義全 （修己） 肯犧牲 勤奉獻 濟原皇 道脈延 （渡人） 修道士 行大孝 一報恩 二了愿 渡迷子 建功端 （二）成佛聖 做仙真 必孝慈 忠義全 （修己） 肯犧牲 勤奉獻 濟原皇 道脈延 （渡人） 修道士 行大孝 一報恩 二了愿 渡迷子 建功端 一子成 玄祖沾 ~~報恩於 老◎
逢人勸孝福慧添 孝思孝行感地天 以孝傳世 國泰民安 ~~孝悌忠信－－修 齊 治 平 仙佛：導之以仁五常居 連繫眾志辦末期
24 孝婦面上帶孝顏 孝順的媳婦，侍奉公婆，總是和顏 悅色，輕聲細語，帶著笑臉。 題解： ‧現代媳婦，書讀得多，世面見得廣，在表達己見 時，更應謙虛，避免讓人有恃才傲物之感。 ‧現代媳婦，大半是職業婦女，工作壓力大，故要 懂得調適心情。帶著笑臉回家。 ‧職業婦女又要工作，又要持家、帶小孩。做丈夫 的也應分擔家務，減少妻子的負擔。這樣，妻子 侍奉公婆也較有精神，心平氣和--→圓滿。
中饋由來豈可輕 ~~影響三代 相夫教子慧賢名 有條不紊齊家務 婦職無虧孝道成 仙佛： 炎黃子孫重倫理 一脈相傳美德遺 (一) 中饋由來豈可輕 ~~影響三代 相夫教子慧賢名 有條不紊齊家務 婦職無虧孝道成 仙佛： 炎黃子孫重倫理 一脈相傳美德遺 婦人順夫又教夫 訓子精神家務理
順親本是性天成 悅色和顏細語聲 恭敬唯唯言謹從 惕勵奉行孝德名 順從長輩－－人人本具之天性 仙佛： 親之所命順而聽 是理唯從遵行之
聖門坤道立杆影 念載含辛守為節~~守仁 守禮 守節 侍奉公婆勤教子 孝心終得感蒼穹 仙佛： 有用之身父母賜 藉以發揮己才智 (二) 聖門坤道立杆影 念載含辛守為節~~守仁 守禮 守節 侍奉公婆勤教子 孝心終得感蒼穹 仙佛： 有用之身父母賜 藉以發揮己才智 恪盡己職孝道論 負擔天倫使命繼
孝道存心勉力行 願期深入悟分明 還須實踐誠於中 美德流傳啟群眾 體悟越深、分明－越容易真誠、實踐。 ‧孝公婆－－即是孝父母（不遺親憂） 孝道存心勉力行 願期深入悟分明 還須實踐誠於中 美德流傳啟群眾 體悟越深、分明－越容易真誠、實踐。 ‧孝公婆－－即是孝父母（不遺親憂） ‧愛丈夫、孩子－－愛公婆、妯娌 … ‧今日有此良緣－－感謝公婆，生養其子 （丈夫感謝岳父母，生養其女－同心 良緣） ‧因有夫妻緣－－婆媳緣、岳婿緣、 妯娌、叔伯緣－→結善緣
奉敬翁姑意志堅 為人媳婦禮猶虔 晨昏定省無辭苦 孝道周全感佛仙 奉行孝道本當然 子職孝養不計年 克紹箕裘勤積德 可格天心福慧延 (三) 奉敬翁姑意志堅 為人媳婦禮猶虔 晨昏定省無辭苦 孝道周全感佛仙 奉行孝道本當然 子職孝養不計年 克紹箕裘勤積德 可格天心福慧延 禮記：良冶之子，必學為裘； 良弓之子，必學為箕。 ~~子孫能學藝專精 繼承父業
~~不但要能繼承父業，更要勤積德， 以傳承、發揚父母的德行。 －立身行道，顯親揚名－行大孝 ∴婦職…＋子職 夫義婦順、夫婦同心－侍奉、盡孝。 －家庭才真正能和諧、歡樂， 才能感格天心，降祥賜福。 仙佛： 孝子平素言語行 中矩完善而稱職 翁姑婆媳互勉勵 難能可貴古賢兮