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第五章 道德和社会生活
本章主要内容 1、马克思主义论人的本质 2、经济关系对道德的决定作用 3、道德与政治的关系 4、道德与法律的关系 5、道德与文化的关系
第一节 道德与人 一、马克思主义论人和人的本质 （一）人是什么？
斯芬克斯之谜 一头人面狮身双翅的怪物，叫斯芬克斯。它守在路口，向过往行人提出谜语，这个谜语说，“能发出一种声音的东西，早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上却用三条腿走路。”
人是长着两条腿的没有羽毛的动物 —柏拉图
人天生是个政治动物 —— 亚里士多德
人是一棵能思考的芦苇 ——帕斯卡尔
人是机器 ——拉美特利
人是那个自然界在其中化有人格、有意识、有理性的实体的东西。 ——费尔巴哈
马克思论人 马克思从人与自然、人与社会的角度来探讨人，认为人首先是自然存在物，但按其本性来说却是社会存在物。在马克思看来，客观真实的人是人的精神与肉体、理性与情感、生理与心理的统一，也是人的个体与类、主体与客体的统一。
（二）马克思主义论人的本质 1、人性： （1）自然属性：食欲、性欲、自我保存 （2） 社会属性：相互依存性 人际交往性 伦理道德性 （3） 精神属性：人的思维
（二）马克思主义论人的本质 2、人的本质 “人的本质在其 现实性上，它是 一切社会关系的 总和。”
二、个人与社会 （一）人生产社会 （二）社会本身也生产作为人的人
三、人为什么要有道德 （一）“需要”的厘定： 1、心理学角度：一指某种只要给予就会有助于 改善一有机体的健康幸福的事物或事态；二指有机体内部对事物或事态的需求状态。 2、价值学角度：生物体、人由于内部不平衡状态而产生的一种动态依赖关系和倾向。 3、哲学角度：事物客观存在的对一定条件的依 赖关系。
三、人为什么要有道德 （二）道德需要：人类客观存在的对一定社会道德秩序的依赖关系。 1、人性 2、社会 3、个体
人性 人性是自私的， 人类本性自爱， 但是为了和平， 人们互定契约。 ——霍布斯
人性 人性虽然自爱， 但人天生就有一种 同情心。道德是人 类同情心的产物， 道德需要就是人类 同情心的情感需要。 ——卢梭
人性 “任何人如果不同 时为了自己的某种 需要和为了这种需 要的器官而做事， 他就什么也不能做。” ——马克思
人性 人类的需要是多种多样的： 自然性需要——社会性需要 物质需要——精神需要 低级需要——高级需要
自我实现 尊重 爱和归属 安全需要 生理需要
道德需要是一种手段 A需要推动个体趋向目标Aˊ B需要推动个体趋向目标Bˊ C需要推动个体趋向目标Cˊ …… 道德需要是调节人性的各种需要的内在需要
社会 道德是人类社会生活的产物，因为社会生活需要用道德的准则和行为规范来调整人们在社会生活中的关系，从而维护一定的社会秩序和纪律。 1、在无阶级的社会里，道德是维护社会生活秩序的唯一手段，如原始社会的图腾、禁忌等。 2、在阶级社会里，道德成为剥削阶级统治人民的有效工具之一。 3、在社会主义社会，道德是调节人们关系的重要手段，是维护社会稳定、协调各种社会关系的重要工具。
个人 道德是属于人的精神世界的一个层次，任何人都有伦理道德上的需要。人们之所以需要道德，是因为道德能够帮助人们更好地认识社会现实，调节人我关系、群己关系，激励人不断向上，使人能够得到自由的、全面的、和谐的发展；能够丰富、充实人的内心世界，使人性发扬光大，人格完善高尚，使人变得更美好，生活得更幸福。
第二节 道德与社会的物质生活 1、消费水平VS道德 2、经济关系VS道德 3、科技革命VS道德 4、商品经济VS道德
（一）消费水平与道德 “仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱” ——管子 “善恶之行，在于岁之饥穰；礼义之行，在谷足也。” ——王充 “如果缺乏生活上的必须品，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的基础也就是道德的基础。” ——费尔巴哈
消费水平与道德 就总体而言，富裕对道德有积极的影响作用，但在具体问题上，也不乏贫而有道的现象。
（二）经济关系与道德 1、经济关系决定道德 ① 经济关系的性质决定道德的类型 ② 道德的内容是一定社会经济关系的反映 ③ 经济关系的变化必然引起道德的变化
（二）经济关系与道德 2、道德对社会经济关系的影响： 上层建筑对经济基础的反作用——道德通过社会的舆论力量和精神力量为产生和形成它的经济关系服务
（三）科学技术与道德 1、积极影响 ① 科学技术是人们达到道德进步的有利武器 ② 科学实践活动有利于培养人的崇高的道德精神 ③ 科学技术有助于个人优秀道德品质的形成
（三）科学技术与道德 2、消极影响 科学技术的发展也带来了一些不道德问题的出现： ① 网络道德问题 ② 生殖道德问题 ③ 军事道德问题
（三）科学技术与道德 3、道德对科学技术的反作用 ①道德促使科学技术朝着符合全人类生存和根本利益的方向发展 ②道德影响着科技项目的确立和选择，制约着科学技术的发展 ③道德影响科技工作者的义务和良心，并激励和抑制某些科学技术的发展和应用
（四）商品经济发展与道德进步 1、商品经济对道德的促进作用 ① 商品经济促进人性的丰富和发展 ② 商品经济促进人的自主意识、独立人格的形成 ③ 商品交换强化人的平等、自由、公正观念，推动人的主体作用的增强 ④ 商品生产的目的促进人的效益观念和时间观念的增强，拓展人的道德品质的新领域
（四）商品经济发展与道德进步 2、商品经济对道德的负面影响 ①以次充好、假冒伪劣产品、偷工减料豆腐渣工程——降低成本增大收益； ②不正当竞争、虚假广告； ③人格商品化；
（四）商品经济发展与道德进步 3、道德对商品经济的影响 伦理观念、道德规范直接或间接制约着商品经济的发展 ①我国传统的重义轻利、重农抑商、知足常乐、 安贫乐道等观念 ②西方基督教新教伦理
加尔文教的入世禁欲主义 倡导勤劳节俭， 反对奢侈怠惰， 强调严格的生活 和工作纪律， 肯定现世的正当经 济活动的价值
“囚徒困境” 假设甲乙两个涉嫌共谋犯罪的嫌疑犯被捕后被关在相互隔离的牢房中，他们面临的选择或者是坦白或者是保持沉默（不坦白）。他们被告知： 1、如果他们其中有一人坦白而另一人不坦白，则坦白者可获自由而拒不坦白者要被判十年监禁； 2、如果二人都坦白，则二人都被判5年监禁； 3、如果二人都不坦白，则二人皆被判1年监禁。
（五）道德对生活方式的影响 消极的道德 积极的道德
第三节 道德与社会的精神生活 道德与政治 道德与法律 道德与宗教 道德与文艺
一、道德与政治 1、道德决定政治论 “为政以德， 譬如北辰， 居其所而 众星共之” ——孔子
一、道德与政治 “道之以政， 齐之以刑， 民勉而无耻； 道之以德， 齐之以礼， 有耻且格。” ——孔子
一、道德与政治 “三代之得天下 也以仁， 其失天下也以不仁， 国之所以兴废存亡者 亦然。” ——孟子
一、道德与政治 “道德力量乃是 一切人类社会兴亡 的最后决定因素。” ——杜威
一、道德与政治 2、政治决定道德论： “政治高于道德”，主张君主为达到目的，可以不择手段。 ——马基雅弗利 “道德起源于政治” ——孟德威尔
一、道德与政治 3、马克思主义伦理学的观点 （1）道德与政治的区别： ① 它们对经济关系的作用方式不同 ② 它们反映社会存在的内容不同 ③ 它们历史发展的前途和过程不同
一、道德与政治 3、马克思主义伦理学的观点 （2）道德与政治的联系和相互影响： ① 政治制度与道德类型相互促进 ② 政治思想和道德观念相互影响 ③ 个人政治觉悟与道德品质相辅相成
二、道德与法律 （一）区别： 1、两者产生的时间和历史条件不同 2、两者表现的具体形式不同 3、两者的实现方式和约束力不同 4、两者作用的范围和调整的对象不同 5、两者的社会要求不同
二、道德与法律 （二）联系： 1、两者在起源和发展上有某些共同点 2、两者在内容上相互包含 3、两者在社会作用上相互凭借
三、道德与文艺 （一）区别： 1、研究的范围广狭不同 2、反映社会生活的方式不同 3、指导人们生活的手段不同
三、道德与文艺 （二）联系： 1、文艺以道德为重要内容，道德以文艺为重要传播手段 2、道德影响文艺的社会价值，文艺影响社会的道德风尚
四、道德与宗教 （一）区别： 1、反映生活的方式不同——超然与必然 2、调节生活的力量不同——神威与人道 3、铸造灵魂的手段不同——他律与自律 4、对于自我的态度不同——自卑与自尊 （二）联系——道德宗教化
第四节 道德与文化 一、文化的定义： 1、广义的文化：人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。 第四节 道德与文化 一、文化的定义： 1、广义的文化：人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。 2、狭义的文化：仅用语言文字记载的精神文化。
二、文化的分类： 1、按时代分： 2、按地域分： 3、按民族分： 4、按集团阶层分：
道德与文化 （一）文化与道德的互动性 （二）文化对道德的影响： 1、文化能够造就人的道德心理和道德人格 2、文化氛围影响到社会的道德规范 3、文化改造人的习性和气质
“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。” ——孔子
道德文化 道德文化是一种精神文化，存在于人们的习惯、风俗、礼仪规范之中。其本质是一种向善和应当的文化，为人类其他类型的文化提供价值论证和辩解，常常以“文明”、“理智”、“人道”、“公正”等概念表示出来。 谈谈你所理解的道德文化
思考题 1、马克思主义关于人的本质的观点 2、经济关系对道德的决定作用 3、道德与政治的关系 4、道德与法律的关系 5、道德与文化的关系
参考书目 1、李奇：《道德与社会生活》，上海人民出版社，1984年版； 2、[美]蒂洛：《伦理学—理论与实践》，北京大学出版社，1985年版；