陶淵明 ※  所處年代：動亂的

※ 生平 ：字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節 ※  生平 ：字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節 一、少壯時期（自出生至２１歲止）：少時窮困，心懷壯志 ----蕭統〈陶淵明傳〉：「少有高趣，博學，善囑文，穎脫不群，認真自得」。 1.      閑靜少言：淵明家門前有柳樹五株，因之自號五柳先生。淵明自著＜五柳先生傳＞，此即自畫像，而云：「先生不知何許人，亦不詳其姓氏，宅邊有五柳樹，因以為號焉，閑靜少言，…。」故知淵明篤厚誠懇，木訥寡言。

生平：一、少壯時期 1.     2. 質性自然：除了淵明受其外王父及父親之影響之外，再者，淵明早年或原居宜豐，明《一統志》引自《輿圖備考》曰：「新昌義鈞鄉之七裏山，有元亮之讀書室，洗墨池，藏書墩…」（陶澍《淵明年普考異》引），則該地之雲山奇景，於賦性之淺移默化，影響必大。

生平：一、少壯時期 3.家境窮困：自淵明出世後，其家道已經中落，故少年時代，已受盡貧窮生活之煎熬，體驗深刻，歷久不忘，故常吟詠：「少而貧苦，每以家弊，東西遊走」（＜與子儼等疏＞）。【譯：常因為家裡貧困，為糊口東奔西走。】

生平：一、少壯時期 4.喜愛讀書：雖家道中落，但其父母對淵明之教養，絲毫不鬆懈，日以繼夜，培養出淵明之好習慣及興趣。 5.心懷壯志：受祖父陶侃的影響，也有任俠好義，他也曾想要有一番功名，試觀淵明所吟：「憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥」。

二、遊宦時期（自２２歲至３４歲止）苦飢學仕，不忘園林。 1.江州祭酒期：淵明於２２歲時「親老家貧，起為祭酒，不堪吏職，少日自解歸」（《晉書》本傳）。淵明為「親家老母」，不得已使出仕州祭酒。 鎮軍參軍期：淵明於年２８歲的時候，又出任劉牢之參軍，原因仍是為謀得衣食溫飽，才去任職的。

二、遊宦時期 3.建威參軍期：淵明於江陵時，母孟氏不幸去世遂返家居憂。元興元年至元興三年，淵明在家守喪，在這三年內於潯陽居憂，並下田躬耕，頗有暫避世亂之意。

二、遊宦時期 4.彭澤令期：這也是我們最熟悉的一個時期，在這個時期，正是淵明最困苦的時候，當時家庭實在窘困，乃由於叔父推薦，且幼孩嗷嗷待哺，生活無法解決，親友又勸其去當官，因此出仕離家未遠的彭澤令。 自從彭澤令之後，淵明再也沒有出仕當官，因其不願去扮演軟媚滑熱，縮頸傷氣之角色，所以適程氏妹喪於武昌，便以奔喪為藉口，毅然掛冠求去，自此稱心快意歸隱園田，永不出仕。

三、歸隱時期（３４歲至５６歲止）賦歸去來，重返自然。 淵明早年用世之志，經十年長期之考驗，「深知質性自然，非矯厲所得」【譯：本性喜好自由，不能矯揉造作。】，無法以之自欺，於是斷然賦歸去來，躬耕田園，重返大自然的懷抱。由於淵明追求的是永恆，所期待的是歸真，故自決心歸隱後，即下田耕耘，不問世事。歸隱的時期共長達二十二年之久，此段期間，可謂淵明還樸守拙，自得其趣的重要一段歲月，然而這個時期又可以分成三階段：

三、歸隱時期 1.第一期：義熙元年冬退隱歸鄉，至義熙十年止。此段時期，淵明神骨飄逸，心情怡悅，尤能親近田野，自耕自穫，享受家居之樂，使其如魚得水，如鳥翔空，放任自得，故淵明曾云：「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。」（＜歸去來兮辭＞）

【譯：取來壺杯自斟自酌，閑視庭樹，以悅色和顏。靠著南窗寄託傲情，容膝小屋確也使人心安。】其心懷之舒暢，精神之清爽，由此可知。這時候的他可說真正是從田園裡得到瞭解脫，心曠神怡，寧靜而安祥，而家人親友又不以俗事干擾，日日與田園為伍，與山林為侶，好不快樂。

三、歸隱時期 第二期：義熙十一年至宋元嘉初年止。這個時期的淵明的思想，已從遊移而入穩定，對於官場已徹底覺悟，決不反顧。＜擬古＞之一：「種桑長江邊，三年望當採。枝條始欲茂，忽直山河改。柯葉自催折，根株浮蒼海。春蠶既無食，寒衣欲誰待。本不植高原，今日復何悔。」

【譯：桑樹種在長江邊，指望三年可採桑，豈料枝條剛茂密，忽逢山河變了樣。枝葉互相自摧折，樹根漂流入海洋。春蠶既然無桑食，天寒何以製衣裳？本未將桑種高地，今日何苦又懊喪。】 在這首詩裡的「忽直山河改」句，則知淵明眷戀故國，疾視新朝，但這也只是出自於忠憤之義氣使然，不足為怪。但我們可以從這裡知道，淵明的心境經一陣狂風巨浪襲擊後，重歸平靜，事實已呈現眼前，悲淒有何用？

三、歸隱時期 第三期：自元嘉二年至元嘉四年，淵明去世止。淵明自三十七歲之後，家中曾遭遇數次火災、風災、水災、蟲災，收成欠佳，生活困苦，自是意料中的事，而淵明身體，日漸衰弱，這段時期可說是一生中最困苦的日子，貧病交加，狼狽不堪，有如風中的殘燭。

在＜怨詩楚調示龐主簿鄧治中＞詩：「結髮念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室喪其偏。炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱飢，寒夜無被眠。」【譯：年少開始念善事，五十四載直勤勉。二十反而遭事難，三十我妻喪黃泉。赤日炎炎似火燒，螟蜮肆虐在農田。暴風驟雨縱橫來，作物歉收不成捆。盛夏日長挨飢餓，臨冬夜寒無被眠。】

※ 作品 零、當時的詩風 一、普遍詩風：用典力求繁富、對仗力求工整、聲律力求和諧、辭藻力求華麗。 ※    作品 零、當時的詩風 一、普遍詩風：用典力求繁富、對仗力求工整、聲律力求和諧、辭藻力求華麗。 二、《文心雕龍•明詩》：「麗采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新」。【譯：講究全篇的對偶藻采，爭取一句的奇突警策，在情景上一定要盡力刻畫形貌，在用辭上一定要盡力要求新穎。】

三、陶淵明反之：追求真實自然的藝術風格－－情真、景真、事真、意真 他用白描的手法，自然平淡又富有韻味的語言，表現真實的生活，描寫真實的景物，抒發真實的情性。

壹、詩 一、四言詩 1.      內容豐富：表達對親友的思念、抒發老之將至的感慨、暮春獨遊的的情景、對親友的贈答、勸人重視農耕、託物言志、借史抒懷…… 2.大多仿效詩經的做法來言志

二、五言詩：所佔的份量最大，其內容可以分為…… 1.記述了仕途行旅中的經歷和感受 他從二十九歲開始，於十三年中時官時隱，期間或離家赴任，或告假返家，或奉命出仕，有過一段不尋常的行旅。 感受：驚險（崩浪聒天響，長風無息時）、辛勞（懷役不遑寐，中宵尚孤征）、痛苦（扣枻新秋月，臨流別友生）、喜悅（行行循歸路，計日望舊居）、難以忘懷的田園（「遙遙從羈役，一心處兩端」「園田日夢想，安得久離析」「望雲 高鳥，臨水愧游魚」）

二、五言詩 2.描寫了田園風光和村居生活的情趣 退隱以後，創作了一部分以其退隱生活為內容的田園詩。代表作－－〈歸園田居〉五首。 詩人隱居讀書的樂趣。代表作〈讀山海經〉的〈孟夏草木長〉 〈飲酒•結廬在人境〉：詩人身在人境，心離塵世 ……

二、五言詩 3.曲折隱晦地表達了關心政事的情懷和有志不獲騁的悲憤 他曾經是一個有濟世理想的人，但由於現實的黑暗，官場腐敗，使他雖曾學仕，卻流浪無成，退隱而歸。只是他並不完全淡忘年少時的理想，所以常有「壯志未酬的悲憤」流露在筆端。

〈詠荊軻〉：一詩中他還熱情歌頌古代刺客荊軻，同情弱小，反抗強權，對燕太子丹刺殺秦王失敗的壯舉深表同情。 〈述酒〉：採用了曲折隱誨、象徵隱喻的方法，借古說今，敘述了東晉的興亡史，隊晉恭帝遭到劉裕的殺害，表達了深切的悼念之情，流露出滿腔的忠憤。

二、五言詩 4.表現了固窮守節的高尚情操 退隱之後想靠躬耕來謀生，但連這起碼的生活要求都做不到，因為前後遭遇到不少的天災，每每都使他陷入困境。但即使如此他還是從古代固窮守節的志士身上吸取精神力量。

〈詠貧士七首〉，他歌詠了容啟期、原憲、黔婁、袁安、阮公、張仲蔚、黃子廉等古代貧士，讚頌他們安貧樂道的精神，也用他們高尚的情操來安慰自己。 〈有會而作〉：記述了他對固窮守節，不時嗟來之食的矇袂，人由不理解到理解的過程。

二、五言詩 5.體現了追求真淳自然的人生觀 他所寫的詩文和後人為他所寫的傳記中常出現「真」和「自然」兩個詞 後來棄官歸田，也是因為「質性自然，非矯勵所得；飢凍雖切，違己交病」，才和塵世息交絕遊。 歸隱以後，他醉心「復得返自然」的歡樂之中，「採菊東離下，悠然見南山」，從「山氣日夕佳飛鳥相與還」中體悟人生「真意」。

貳、文 ：多用樸素自然的語言書寫情性，表現自己的真實的思想情感。 一、〈歸去來兮辭〉：寫辭官歸田的決心和返家的喜悅及隱居的樂趣，將敘事、議論、寫景、抒情巧妙地結合在一起，語言明白曉暢。 二、〈桃花源記〉：用簡淨而富有詩意的語言描寫了一個世外桃源的景況，寄託了他的社會理想。

貳、文 ： 三、〈五柳先生傳〉：假託「五柳先生」之名而給自己寫的一篇傳記，突出了安貧樂道、澹泊名利、忘懷得失的情懷。 四、〈孟府君傳〉：透過孟嘉的趣聞逸事突出了孟嘉澹泊超俗、溫和淡雅、平易曠達的襟懷，隨和而又不媚俗的品德，表達了陶淵明對外祖父的崇敬之情。

貳、文 ： 五、〈與子嚴等疏〉：是寫給兒子的一封信，追述自己的平生志趣以及因貧而仕、懼患而隱、隱而困苦的人生經歷，勉勵兒子們在父親去世後要團結友愛，不宜分家，處處流露出一片愛子深情，真切感人。 六、〈自祭文〉：是淵明的絕筆，面對死亡，他用平靜的心態，曠達的襟懷，講述了自己「樂天委分」、「識運知命」、不貴前譽、不重後歌的人生哲學，辭情俱達，堪稱妙文。

貳、文 ： 七、〈祭程氏妹文〉、〈祭崇弟敬遠文〉：追述了他和程氏妹、堂弟境遠之間不同尋常的情誼，稱讚了他們高尚的品德，表達了深深的哀悼之情。

※ 對後世的影響 ：逐步擴大 一、最初人們所注重的是他的品德，因而給他一個「靖節徵士」的封號。 ※    對後世的影響 ：逐步擴大 一、最初人們所注重的是他的品德，因而給他一個「靖節徵士」的封號。 二、劉勰《文心雕龍》，所研究「為文之用心」，全書中並沒有提及淵明。 三、蕭統和鍾嶸 四、唐代：受到文人的普遍重視，例如：李白、杜甫、白居易。

五、宋元：和陶、擬陶的詩多了起來，眾多的詩話評論到陶詩，而且開始出現了陶詩的注本和淵明的年譜。 六、明清：眾多文人在詩話或詩文中對陶淵明的作品發表評論，還出現較多有影響的注本、彙評和年譜。