新竹市南寮國小本位課程 富美宮介紹 宮 址：新竹縣新竹市東大路3段708巷6號
細說富美宮 富美宮奉祀蕭、潘、郭三府王爺，係自福建泉郡，神舫漂至港北寮；船上有蕭、潘、郭三尊王爺之神尊，庄民為安奉聖像金身，據於前清嘉慶肇元（西元一七九六年）在北寮創建一座小廟「塹港富美宮」供祀。王爺神威顯赫，時有感應，威名轟動竹塹城，信徒遍佈竹哲五十三庄。
細說富美宮 富美宮緣由 台灣沿海的王爺信仰，大都是以往大陸沿海之廟宇，有的建醮，有的和瘟押煞，建造王船上載有王爺神像，放海漂流至台灣沿海之港口或海岸，先民們登船將神明請下船建廟奉祀，新竹富美宮之三府王爺蕭、潘、郭三王爺到台灣亦是如此。
細說富美宮 何謂「建醮」? 所謂「醮」，原始的意義僅是祭神，它的由來很早。早在魏晉南北朝時代（約一千五百年前），【昭明文選】中宋玉【高唐賦】即有：「醮諸神，禮太乙」的說法，意思是為眾神建醮，為太乙行禮儀。到隋朝時，已有在星空夜晚，陳設酒肉、餅餌、幣物等祭品，以祭祀天皇、太乙諸神，並向上蒼稟奏的記載（魏徵【隋書】），這也是醮儀的一種。後來，慢慢變成由僧人、道士搭壇獻祭都稱為醮。
細說富美宮 何謂「建醮」? 台灣的醮祭，在民間已成為道教各類祭儀中最莊嚴、最盛大的祭祀活動，它大體承襲中國原始的意義，是民間為了「許願祈神」或「還願酬神」，設置道場，並聘請道士所主持的宗教儀式。然而，台灣的道教發展，早已融合了佛、道、儒三家的精神，再加上早年漢人墾拓台灣之際，遭遇種種艱辛困厄，造成許多無主孤魂的存在，所以人民建醮的目的，不僅僅是祈神酬恩，還添加了施鬼祭魂的雙重意義了。
細說富美宮 富美宮緣由 台灣沿海的王爺信仰，大都是以往大陸沿海之廟宇，有的建醮，有的和瘟押煞，建造王船上載有王爺神像，放海漂流至台灣沿海之港口或海岸，先民們登船將神明請下船建廟奉祀，新竹富美宮之三府王爺蕭、潘、郭三王爺到台灣亦是如此。
細說富美宮 富美宮緣由 在清朝嘉慶元年(西元1796年)，福建泉州市后母尾泉郡富美宮建醮時所造之王船，上有蕭、潘、郭三府王爺神像，放海漂流至新竹塹港北寮處，先民們登船將三府王爺神像請上岸，建廟奉祀，廟名為塹港富美宮，當時信徒遍及竹塹53庄。道光廿五年(西元1845年)，小廟被洪水沖毀，至咸豐十年(西元1860年)，地方信徒集資於現廟地重建，至民國69年改建為現廟貎，該廟靠近南寮漁港，為新竹縣之觀光景點，廟貎巍峨。
細說富美宮 富美宮樓層簡介 一樓撥出部分供為地方老人會館。 二樓供奉主神：蕭、潘、郭三府王爺，陪祀蕭王爺三位夫人及五營將軍，配祀七府王爺、福德正神。 三樓奉祀三聖佛祖，陪祀天上聖母、註生娘娘。 最高層樓供奉玉皇大帝，以示崇敬。
細說富美宮 蕭、番、郭三府爺略記 蕭府王爺（老王）諱望之，字長倩，西漢東海蘭陵人，王爺性剛，素高節，不屈辱，雄材大略。名列漢代儒宗，射策甲科為郎，官拜太子太傅。宣帝臨終，詔封為前將軍，光祿勳，輔佐孝元帝。一生忠君愛國，功標麒麟閣，萬世欽仰。時於西漢初元二年，宦官弘恭、石顯，謀計構陷，王爺憤而飲鳩自盡。天子痛失賢傅良臣，涕泣哀?，感念太傳之厥功至偉，加封其子爵位為關內侯，每歲遣使致祭蕭王螢墓。
細說富美宮 蕭、番、郭三府爺略記 潘府王爺（二王）諱義進，郭府王爺（三王）諱長成，均係唐明皇時進士，為頂天立地，英雄志士。當時天子為試張天師之法力，將三百六十進士犧牲，無一倖存。帝悔其無辜絕命，悉追爵封王。後人感念其忠貞氣節，立廟敬奉。
富美宮原貌
富美宮牌樓
富美宮戲臺
廟前九龍石雕
漫步富美宮
內殿全景
美麗的九龍藻井
道光廿一年(西元1841年)之匾額
富美宮之主神老王蕭府、二王潘府、三王郭府
富美宮供奉的三位夫人， 一般認為三位王爺就會有三位夫人， 唯據富美宮主任委員稱， 這三位夫人全是老王蕭府王爺之妻妾。 富美宮供奉的三位夫人
這艘王船是由 福建富美宮依200多年前 所建之王船複製而成 宮內的王船 這艘王船是由 福建富美宮依200多年前 所建之王船複製而成
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