96-99年度學測非選擇題型 ──文章分析、解讀
仔細閱讀框線內的文章，分析作者如何藉由想像力，描述搭火車過山洞時所見的景象與感受。文長限100～150字。 96年學測題一、文章分析（佔9分） 仔細閱讀框線內的文章，分析作者如何藉由想像力，描述搭火車過山洞時所見的景象與感受。文長限100～150字。 鄉居的少年那麼神往於火車，大概因為它雄偉而修長，軒 昂的車頭一聲高嘯，一節節的車廂鏗鏗跟進，那氣派真是 懾人。至於輪軌相激枕木相應的節奏，初則鏗鏘而慷慨， 繼則單調而催眠，也另有一番情韻。過橋時俯瞰深谷，真 若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空。 黑暗迎面撞來，當頭罩下，一點準備也沒有，那是過山洞。 驚魂未定，兩壁的迴聲轟動不絕，你已經愈陷愈深，衝進 山嶽的盲腸裏去了。光明在山的那一頭迎你，先是一片幽 昧的微熹，遲疑不決，驀地天光豁然開朗，黑洞把你吐回 給白晝。這一連串的經驗，從驚到喜，中間還帶著不安和 神祕，歷時雖短而印象很深。（余光中〈記憶像鐵軌一樣長〉）
閱讀框線內的文章，請簡要歸納作者對文化與藝術的觀點，並從日常生活中舉例，印證作者的觀點。文長限150～200字。 ９７年度學測題一、文章解讀（佔9分） 閱讀框線內的文章，請簡要歸納作者對文化與藝術的觀點，並從日常生活中舉例，印證作者的觀點。文長限150～200字。 每個人生命中都有豐富的文化因素與美感經驗，有來自 先天的主體脈絡，也有包容、吸納外來經驗的空間與環 境。文化、藝術並非特定菁英份子的專利與責任，每個 人的文化意涵不因富貴貧賤而有高低多寡之別，體認藝 術的社會本質與文化的基礎，也與學歷、族群、性別沒 有太大關係，更富有高深的理論。（邱坤良〈非關文化： 移動的觀點〉）
９９年學測題一、文章解讀（佔9分） 閱讀框線內王家祥〈秋日的聲音〉中的一段文字，說明：（一）作者對「悲秋」傳統有何看法？（二）作者認為萬物的心境與四季的轉換有何相應之處？（三）「真正的聲音」從何而來？答案必須標明（一）（二）（三）分列書寫。（一）、（二）、（三）合計文長限150字—200字。
其實季節是萬物心境的轉換；秋日的天空時常沒有欲望，看不見一抹雲彩，秋高氣爽似乎意味著心境的圓滿狀態。春日的新生喜悅，叨叨絮絮到夏日的豐盈旺盛，滿溢狂瀉；風雨之後，秋日是一種平和安寧的靜心，內心既無欲望也就聽不見喧囂的聲音，此時真正的聲音便容易出現了；秋天似乎是為了靜靜等待冬日的死亡肅寂做準備，曠野上行將死亡的植物時常給我們憂鬱的印象，所以誤以為秋天是憂傷的季節。也許秋天的心境讓我們容易看見深層的自己，彷彿這是大地的韻律，存在已久，只是我們習於不再察覺。
９９年學測題二、文章分析（佔18分） 閱讀框線內的文字，說明：（一）歐陽脩如何藉管仲的言論提出自己的觀點？（二）顧炎武「自己」所強調的觀點是什麼？（三）三人（管仲、歐陽脩、顧炎武）言論所構成的文意脈絡，呈現何種論述層次？答案必須標明（一）（二）（三）分列書寫。（一）、（二）、（三）合計文長限250字—300字。
《五代史‧馮道傳》論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎！管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」 然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉！」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。（顧炎武〈廉恥〉）