第二章 太平天国农民战争 在近代史各个重大事件中，以太平天国研究成果最多，第一手资料也特别丰富。 1，太平天国方面：如 李秀成自述 第二章 太平天国农民战争 在近代史各个重大事件中，以太平天国研究成果最多，第一手资料也特别丰富。 1，太平天国方面：如 李秀成自述 2，清朝方面：奏稿，《贼情汇纂》 3，外国人记述：《太平天国革命亲历记》 《太平天国史译丛》 等

重要史料汇编： 《中国近代史资料丛刊·太平天国》8册 《中国近代史资料丛刊·太平天国》续编10册 《太平天国史料丛编简辑》（6册） 《太平天国资料汇编》 《清政府镇压太平天国档案史料》20册

主要著作： 罗尔纲《太平天国史》，中华书局1991 茅家琦《太平天国通史》，南京大学出版社1991 【美】孔飞力《中华帝国晚期的叛乱及其敌人：1796－1864年的军事化与社会结构》，中国社科，1990，2002 【美】史景迁《天国之子和他的世俗王朝》，上海，远东，2001 简又文、王庆成、郭毅生、钟文典、茅家琦、崔之清、贾熟村、夏春涛等人的著作

第一节 太平天国起义 一，19世纪50年代爆发农民大起义的背景 1，清皇朝同人民大众矛盾的尖锐： 第一节 太平天国起义 一，19世纪50年代爆发农民大起义的背景 1，清皇朝同人民大众矛盾的尖锐： 龚自珍死于1841年，他在30年代就说，“起视其世，乱亦竟不远矣。” 耆英1843年奏：“官与民，民与兵役，已同仇敌。吏治日坏，民生日困，民皆疾视其长上，一旦有事，不独官民不能相顾，且将相防。困苦无告者，因而思乱。”

2，各种形式的反抗 （1）、抗租抗粮 （2）、会党 罗大纲 ，焦亮 洪大泉，罗尔纲《洪大全考》 ，《太平天国史事考》，三联，1955，1979， 3，19世纪40－50年代两广的形势 各种矛盾，官绅对乡村的控制，对外国事物的态度，军力等方面。

二，洪秀全创立上帝教 杨宗亮《拜上帝会子虚乌有考》，《历史研究》1995年第1期 （一）洪秀全宗教理论的形成 1，洪秀全的早年经历与《劝世良言》 梁发 ，马礼逊 2，洪秀全宗教理论的形成 王（黄）盛钧 《原道救世歌》、《原道醒世训》 ，《原道觉世训》和《太平天日》

《原道救世歌》、《原道醒世训》，大旨是宣传上帝是唯一的真神，不要拜邪神，上帝待人人如赤子。这两种著作虽然也揭露了社会的黑暗，但尚未有明显的造反内容。

1847年，洪秀全再到广西时又写了《原道觉世训》和《太平天日》。《原道觉世训》提出同“皇上帝”对立的“阎罗妖”及妖徒鬼卒，号召消灭他们。《太平天日》则提出要洪秀全取代清皇朝，当新的真命天子。 这四种著作，集中反映了洪秀全的宗教理论。

（二）洪秀全的宗教理论辨析 并非西方基督教的单纯引进，只是借用基督教的一些话语（上帝）、礼仪、教义（十款天条与摩西十诫完全相同）创立的一种宗教。 基督教+儒家经典（《孟子》、《礼记》）+小说、寓言、神话（阎罗妖）+中国民间宗教（天父附体）+洪秀全的想象独创

1、与西方基督教教义的差别 A、与《圣经》 1847年，他到广州跟美国传教士罗孝全学习《圣经》，罗孝全认为他“动机不纯”，拒绝为他洗礼 杨秀清颁布《钦定旧遗诏书》、《钦定新遗诏书》 把洪、杨为“上帝之子”、“天妈”、“天嫂”、天父附体等内容都加上去了。

B、“三位一体” 三位一体”是基督教的基本信条。指的是圣父、圣子、圣灵“三位一体”。圣父即上帝，是纯灵，没有形体，不可见。圣子耶稣，在世界未造出时与圣父同在，上帝和圣子耶稣并非父子，没有血缘关系。后来，上帝为替世人赎罪，圣子通过圣母马利亚降生人间，在世上传道受难，后复活升天。圣灵(Holy Spirit)是圣父与圣子之间的联系、契合，或神圣爱心，由圣父、圣子使圣灵深入人心。 把Holy Spirit翻译为“圣神风”

C、“天国” 基督教的天国在来世，天堂在彼岸世界，洪秀全同时承认人间的“天堂”，而且要用“斩邪”的方法建立人间天堂。 D、妖魔 1856年，英国使馆官员麦华陀等访问天京，答复杨秀清有关宗教问题的提问，英国人否认满人是妖魔，认为太平天国并不负有诛妖的使命，上帝的王国并不在这个世界，当然，这是太平天国不可以接受的。 1854年，美国传教士裨治文(E.C.Bridgman)称洪秀全只是名义上的基督教徒。1861年访问天京的英国外交官富礼赐(R.J.Forrest)说：“天王的基督教只是一个狂人对神圣的最大亵渎而已”，“如果天主教的教皇有权治他，早把他烧死了”。

2，洪秀全宗教理论的实质 范文澜说：“洪秀全要制造一个革命的上帝，外国传教士传授的却是一个侵略的上帝”。 毛泽东在1949年的《论人民民主专政》中把洪秀全列为“近代向西方寻求救国真理的先进的中国人”。

一、金田起义 （一）起义领导核心的形成 1、上帝教在广西的迅速传播 大批贫苦农民和其他下层的群众参加了上帝教。李秀成出身贫寒之家，“家中之苦，度日不能，度月格难，种山帮工就食”。 冯云山 ，李秀成说：“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也”。

1847年10月，士绅王作新捕冯云山，控告上帝教谋反 。 杨秀清“天父附体”，李秀成说杨秀清“种山为业，并不知机，自拜上帝后，件件可悉，不知天意如何化作此人”。萧朝贵“天兄附体”。

上帝是父亲，大儿子是耶稣，二儿子是洪秀全，三儿子是冯云山，四儿子是杨秀清，韦昌辉是五儿子，萧朝贵的妻子杨宣娇是上帝的女儿，排行第六，萧朝贵是上帝的女婿，而石达开是上帝的七儿子。

开始，团练主要对付天地会。上帝教力量扩大，与团练矛盾日益尖锐。 （二）团营 1、团练和上帝教的冲突 开始，团练主要对付天地会。上帝教力量扩大，与团练矛盾日益尖锐。 李秀成自述：“道光二十七八年上下，广西盗贼四起，扰乱城镇，各居户多有团练，团练与拜上帝之人多有分别，拜上帝人与拜上帝人一伙，团练与团练一伙，各自争气，各自逞强，因而迫起。” 2、团营和军事制度的草创 宗教组织军事化，实行宗教、政治、军事合一。 按军队编组，分男女营。 公库制度，后来发展为圣库制度。教徒交出全部财物，统一供应。 蓄发易服。清方称之为“长毛”、“发逆”。

（三）金田起义 广西巡抚郑祖琛年老无能，无法控制局面。1850年2月，道光死，咸丰继位， 云南提督张必禄赶赴广西； 陕西提督向荣调任广西提督； 起用前云贵总督林则徐为钦差大臣，革郑祖琛巡抚职，命林则徐继任林则徐（11月22日）、张必禄（12月10日）先后病死。 12月15日改任两江总督李星沅为钦差大臣，前漕运总督周天爵为广西巡抚。

一般认为，1851年1月11日洪秀全38岁生日为起义时间。在起义时建号太平天国。 起义后颁布命令5条：1、遵条命；2、别男女行；3、秋毫莫犯；4、公心和傩，各遵头目约束；5、同心协力，不得临阵退缩。 此后又颁布了一系列极为严厉的军律：掳财物者斩；三礼拜不能背赞美天条，斩首不留；夫妻私合，男女皆斩（传说萧朝贵父母也被斩）。 钟文典：《太平天国开国史》，广西人民出版社，1992

第二节，太平天国政权的建立 一，开创新朝 （一）东乡称王 （二）永安建制 李星沅死，周天爵老，塞尚阿，蒙山县 , 1、封王与定官制 罗罗尔纲认为太平天国实行军师负责制 2、颁行天历 太平天国的天历一年有366天，表示不奉清朝的正朔，这在封建时代是很重要的。 3、印书 “太平天国印书”

二、定都天京 （一） 永安突围后的军事进展 《奉天讨胡檄布四方谕》、《奉天讨胡救世安民谕》、《救一切上帝子女中国人民谕》。 （二）定都天京 （一）   永安突围后的军事进展 《奉天讨胡檄布四方谕》、《奉天讨胡救世安民谕》、《救一切上帝子女中国人民谕》。 （二）定都天京 1、定都天京 1853年3月19日攻破江宁，以江宁为国都，定名天京。 李秀成自述提到：天王与东王在战略方向问题有过讨论，天王欲取河南，再统一北方，有一个湖南的老水手大声报告，河南河水少而无粮食，如果被敌人围困不易战胜，而江南有长江之险，有船千万只，又何必往河南呢？南京是帝王之家，城高池深，居民富足，不再这里建都，到河南去干吗？结果东王被说服，天王也同意了，于是定都天京。

2、对定都天京的评价 简又文《太平天国全史》认为定都天京是政治军事的大错误，是太平天国最终失败的原因之一，他认为，太平天国攻下武昌后，就应该全军北上，甚至不应该东下。（513-514页） 但也有人认为，东下和定都天京并没有错 。

一、西征、北伐、天京破围战 太平天国攻地不守，全体进入江宁。向荣4月初即在江宁郊区孝陵卫建立大营，后来称为江南大营。琦善也在4月设立江北大营。此时，曾国藩的湘军也已经建立，长江上游基本重新被清朝军队控制。

（一）、北伐 1、北伐的决策 目标：进攻北京，推翻清朝。 《清史稿.洪秀全传》记载洪秀全对林凤祥等人的指示：“师行间道，疾趋燕都，毋贪攻城以糜时日。”以这支虽然精锐但人数有限的军队，想靠避实就虚的方法直趋北京，战略决策本身就带有冒险性。

1、经过 天官副丞相林凤祥、地官正丞相李开芳、春官正丞相吉文元等。 1853年5月出发，人数一万几千人。但沿途人数增加。安徽，河南归德（商丘），围攻怀庆（今河南沁阳）56天。直隶总督纳尔经额率军云集怀庆。撤围后入山西，又转回河南，9月进入直隶，10月底，迫近天津，这是北伐军到达的最远之地。北京震动。

3、北伐军的失败 僧格林沁，胜保 北伐军南撤，吉文元战死。援军失败。 1854年5月，北伐军退到今河北省东光县的连镇，李开芳率领千余人南下迎接援军，到达山东高唐北伐军分为两个部分。 连镇：林凤祥1855年3月失败。 高唐州：李开芳，1855年5月31日出降被杀。

3、北伐的战略失误 A.多个战略重点 太平天国这个阶段军事上有3个战略任务：推翻清朝；解除天京的围困；肃清长江上游，巩固天京。几乎是同时进行。 太平天国能战之士大约10万，其中两广的老兄弟大约一万，4万守卫天京，3—4万西征，能用于北伐的就只有2万左右了。结果，虽然后两个战略任务取得一定成功，但北伐则失败了。

B.轻敌 主要将领韦昌辉、石达开不去北伐，派出的林凤祥等人勇敢有余，但不是一流人选。朱元璋北伐时元朝已经分崩离析，但他仍派出25万人马，由徐达当主帅，先占山东河南，稳扎稳打，而太平天国时期清朝在北方的统治还比较稳固，力量也比较强大，却企图用一支人数不多的军队取胜。 C.战略战术错误 如孤军深入、久围沁阳等等。 李秀成自述上提到的天朝十误，关于北伐的有3条，认为派林凤祥、李开芳北伐是“误国之首”。

历时四年。双方拉锯，头绪纷纭，战区广泛。 （二）西征 1、西征的决策 目的：巩固天京，扩大太平天国的领域。 2、西征的经过 历时四年。双方拉锯，头绪纷纭，战区广泛。 郦纯：《太平天国军事史概述》3卷5册，中华书局，1982 崔之清：《太平天国战争全史》4卷，南京大学出版社2002 1853年9月以后，西征战场大致上分为皖北、两湖两个部分。 江忠源：江忠烈公。湖广总督或湖北巡抚多数非死即被革职。1854年，清廷命胡林翼署理湖北巡抚。

（三）天京破围战 1、江南大营和江北大营 2、1856年的天京破围战 1856年，石达开西征胜利，江南、江北大营被打破，天平天国军事上全盛的时期。

厘金 帮办江北大营军务大臣雷以諴接受幕客钱江建议，创设厘金，1853年10月首先在扬州仙女庙开征。厘金属于商业税，厘是1%，分行厘、坐厘，前者为通过税，后者为交易税。虽说规定征收1%，但重征、多征的现象常有。到1931年才革除。关于厘金，目前最详细的成果仍然是20世纪30年代罗玉东所著的《中国厘金史》。

四，太平天国早期军事胜利的原因 （一）坚强的凝聚力 宗教。 《贼情汇纂》称，早期“首逆数人”“寝食必俱，情同骨肉，且有事聚商于一室，得计便行，机警迅速，故能成燎原之势”。 （二）官兵的军事素质远胜清军 （三）群众的支持参与 （四）掌握军事主动权