边城 沈从文

沈从文先生（1902～1988），现代作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。1926年出版第一本创作集《鸭子》。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。共有7O余种作品集，被人称为多产作家。主要代表作有： 短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》，长篇小说《边城》、《长河》，以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。 作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。 在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。 1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生：“一直是有意识的作为反动派而活动着”。下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。

《边城》解题 边地的小城。指远离城市的边远小镇。 从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。 这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。

边城的创作动机 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。

从以下几个方面分析感悟小说 故事情节 人物形象 语言特色 景物描写 内心刻画 文化内涵

故事情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”

情节与场景 1、黄昏来时， 看云 回到屋中烧火 翠翠坐在家中屋后白塔下 2、祖父把船拉回来时 感到凄凉 胡思乱想 喊爷爷回家 哭 　　1、黄昏来时， 翠翠坐在家中屋后白塔下 　　看云 　　感到凄凉 　　胡思乱想 　　　 　　喊爷爷回家 　　哭 2、祖父把船拉回来时 　　回到屋中烧火 　　二次喊叫祖父 　　悲伤 　　祖父自言自语　

情节与场景 今天家里的情形与往常不同 爷爷听人唱歌 （不告诉翠翠有人唱歌的事） 第二天翠翠告诉爷爷做了梦 （不告诉翠翠见大老的事） 3、老船夫回到家中 　　今天家里的情形与往常不同 　　讲不能哭 　　讲翠翠父母的故事 　　美丽的夜色 情节与场景 4、晚上翠翠做了个梦 　　　爷爷听人唱歌 　　　（不告诉翠翠有人唱歌的事） 第二天翠翠告诉爷爷做了梦 　　　爷爷去城里见大老 　　　（不告诉翠翠见大老的事）

情节与场景 5、翠翠注意夜晚的歌声 你预备怎么样？ 无奈 遗憾 美丽的夜色下没有人唱歌 （炒菜要人吃，唱歌要人听。） 愿意哪一个？ 　　你预备怎么样？ 　　（炒菜要人吃，唱歌要人听。） 　　愿意哪一个？ 　　（没有得到回答） 美丽的夜色下没有人唱歌 　　无奈　遗憾 　　吹芦管　谈论“走不走” 　　祖父为翠翠唱歌

　　作者说这篇小说是为人类爱字作一度恰如其分的说明。请列举爷爷对孙女爱的具体表现。 骄宠、依顺。尽量照顾她的情绪。 教育翠翠要坚强。 给翠翠讲她父母的故事。 亲自过问翠翠的婚姻大事。 为翠翠吹笛唱歌。

　　作者认为不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。谈谈文中写了那些美。 湘西的青山绿水。 边民纯朴的风情。 祖孙相依为命的亲情。 翠翠纯真的初恋之情。

美从 何来 爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。 爷爷身体硬朗，精神好； 孙女长大成人，到了谈婚论嫁的年龄。 为孙女的婚姻操心，本身就充满温情。 生活环境美；月夜景色美。 翠翠本人的玫瑰梦。 翠翠母亲的朦胧美。 大老、二老的“君子风度”。 二老的不爱碾坊爱渡船。 美从 何来

　　黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在黄昏中会有点薄薄的凄凉。 　　试列举“当前一切”。 　　随着年龄增长，生命成熟，心里产生一种寂寞孤独。 　　感觉到生活平凡，有一种新的需要。新的感情的追求而不得。 　　黄昏了，爷爷摆渡还不回来，一个人守着空落落的家。 　　父母早亡，家中一老一小，实在可怜。

特点：年龄小和爱情描写的矛盾；成长过程 翠翠人物形象来源 泸溪县绒线铺的女孩子； 青岛崂山见到的戴孝女孩； 自己的妻子。 （“用身边的新妇做范本，取得性格上的朴素式样”） 特点：年龄小和爱情描写的矛盾；成长过程 的描写；虚幻的梦境和现实的联系。

纯朴的翠翠 翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担忧起来，为自己的想法的后果害怕和自责。 她情窦初开，爱上傩送，感情纯洁真挚，对爱执着追求。是一个理想化、纯美化的形象。

翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然外公无微不至地照顾她，但又并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。没有人能体会一个思春少女的感情。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。 天保和傩送为了她而唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实似乎与她无关。 天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却并不理解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独地等待到什么时候。

外公： 是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。 天保： 痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。 傩送： 多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。

“我平常最会想象好景致，且会描写好景致。” ——沈从文 “我平常最会想象好景致，且会描写好景致。” ——沈从文 特点 从细致处着手，善于运用声音、气味来写景，并把景物和人物描写结合在一起，使之成为人物的一部分。 例：“天快夜了……” 大量使用当地的景色和特产作为素材，如白塔、虎耳草等，使文章具备了浓厚的湘西乡土气息。

“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”——汪曾祺 特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展， 写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵， 和如诗如画的景物配合的非常和谐。

凤凰吊脚楼

湘西风光

湘西溪水

苗族女子 凤凰夺翠楼

沈从文先生及其在湘西的故居

文化内涵 极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。 作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。 推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。