胡同文化 汪曾祺.

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胡同文化 汪曾祺

胡同歌 不唱那辉煌的故宫, 也不唱那雄伟的长城, 单唱这北京城里的小胡同啊, 有名的胡同三千六, 无名的胡同数不清, 横胡同竖胡同, 半截胡同斜胡同, 就象那棋盘布在北京啊, 砖塔胡同年代最久, 交民巷它最长可分西东, 七拐八拐是九道弯哪, 钱市胡同两个人相遇, 您哪,要侧身行…… 前门情思大碗茶

北京胡同 北京胡同

四合院是一个盒子

北京旅游一景 胡同成为北京一景 北京胡同文化开发出了一项旅游新项目——串胡同。 外国朋友乘坐北京交通工具人力三轮车。

汪曾祺像

汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,著名作家。出身于书香世家,从小能书善画。1939年考入西南联大中国文学系。此后,当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里,有机会经常接触北京的普通市民,了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感极强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。 代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。 《胡同文化》是一篇序文,原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。这是一篇古朴清雅、意味深长的文化随笔,充分显示了作家的创作个性。

胡同文化 教师:有人说,没去过北京的胡同,算不上真正的了解北京,就让我们跟随作者汪増琪去了解地地道道的北京文化——胡同文化。 --摄影艺术集《胡同文没》序 汪曾祺 教师:有人说,没去过北京的胡同,算不上真正的了解北京,就让我们跟随作者汪増琪去了解地地道道的北京文化——胡同文化。

有关资料简介 1、北京街巷胡同历史悠久,大多数始于清、明、元,若更改名称,一般采用同音、协音。综合街巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人事沧桑,便是一部丰富、生动的北京历史。 2、北京城区有名的街巷3074条,其中胡同有1330条。因为胡同居多,是北京街巷主体,人们便习惯把街巷统称胡同,说“有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛”,并非夸张。 3、北京胡同的历史渊源: 巷称胡同,始自公元720年元大都 (北京)制定的坊巷胡同制度。

“街巷”(广州) “里”,“弄”、“弄堂”(上海) 胡同的别名 教师:同学们知道胡同的由来吗? 同学:(摇头) 教师:胡同在不同的地方有不同的称呼,广东话怎么读? 学生:街巷。

胡同的由来 第一种说法 是:蒙古语称城镇为 “ 浩特 ” ,蒙古人进入中 原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的习惯,将 中原城镇街巷也称为 ,后被京城汉人读音诈叫成了 胡同 。 第二种说法 是: 本是蒙古语 井 的意思,其发音 为 忽洞 。因为城镇居民生存离不开水井,所以“井”渐渐 成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中 原, 谐音变为 第三种说法 是:金、元时期,中原汉人将北方少数民族 称为 胡人 。蒙古人建立元朝后,京城汉人仍私下叫他们 ,胡同为 胡人大同 之意 胡同的由来

比较下列两句中文化的含义 现在这社会,没有文化是不行的。 北京大学有很浓厚的文化氛围。 文化

比较下列两句中文化的含义 现在这社会,没有文化是不行的。 北京大学有很浓厚的文化氛围。 知识 精神财富

文化 所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。 (英 . 泰勒《原始文化》) “文化”从广义来讲,指人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。 (《辞海》) 那么胡同与文化有什么关系呢? 文化

1. 胡同作为一种建筑艺术形式,历史悠久,独具特色,具有观赏和保留的价值,是一种建筑文化。 2.胡同与人民生活息息相关,必然融入人们深厚的感情和一定的习惯,成为人民的精神归宿,构成一种人文文化。

. . . . 请为下列加点的字选择正确的注音: 1、胡同 A、tóng B、tòng C、 tōng D、 tong 2、约二斤鸡蛋 . A、yuē B、yuè C、 yāo D、 yào A、yuē B、yuè C、 yāo D、 yào 3、房檩 . A、lǐn B、lìn C、lǐng D、lìng A、lǐn B、lìn C、lǐng D、lìng 4、低徊 . A、huái B、huāi C、 huì D、 huí A、huái B、huāi C、 huì D、 huí

在预习基础上浏览课文,本文可分几部分?依次写了什么? 1-4:谈胡同的特点 三部分 5-12:谈胡同文化 13-15:北京胡同的没落与衰败

思考 北京胡同的特点

布局严整(方位意识) 胡同特点 取名多样(记数、物件、人名、行业、形状) 宽窄多少(区分阶层) 方便安静 和四合院是一个整体

教师:接下来,请同学们快速浏览全文,结合这幅北京市的格局图,思考一下第一段与全文的关系以及地第一段的中心句。

四合院

四合院的宅门

门 墩 和 影 壁

思考:从北京胡同,四合院的特点可看出它有怎样的文化内涵?

封闭 安土重迁(6) 渴望独门独院(7) 各人自扫门前雪(7) 文化内涵 易满足,物质要求不高(8) 爱瞧热闹,不爱管闲事(9) 忍:安分守己 逆来顺受(10)

{ 胡同文化的精义是“忍” 作者通过哪些事例来体现? 《茶馆》 ------- 忍做”顺民 《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足” 《茶馆》 ------- 忍做”顺民 《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足” 电梯事件 ----- “忍着吧”

胡同在没落 胡同在没落

北京在前进 北京在进步

★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度? 怀旧、伤感 没落的必然(理性) 教师:作者汪増琪是一位老北京,他见证了胡同的风雨变迁,他也深爱着中国的传统文化,此时作者眼前是一本胡同摄影集,看见胡同的衰落与残败,作者流露出怎样的态度呢? 学生:怀旧、伤感 依恋、无可奈何(感性)

胡同的没落,作者是伤感无奈的,却又能理性的接 受。胡同文化随之消亡,这又意味着什么呢? 传统北京文化正在被新文化所替代。旧文化的没落势在必行。在新的经济形式下,外来文化,如快餐文化,哈日哈韩思想,网络文化等等正在迅速冲击传统文化。 作为炎黄子孙,我们该如何面对这样的情况呢? A.不加思索,全盘接受。 B.坚决抵制,维护民族传统文化。 C.在保留传统文化优势的基础上,有选择的接受外来优秀文化的补充。

七、分析本文的语言特色 1、平淡朴素、口语化: 约二斤鸡蛋什么的 “地根儿”房子 就不太好 舍不得“挪窝儿” 2、典雅: 西风残照,衰草离披,满目荒凉, 毫无生气 使人怅望低徊 本文语言有的朴素,有的典雅,二者互相结合,充满生活气息,既亲切,又富有表现力。

讨论: 学完本文后,你怎样评价“胡同文化”,对“忍”有什么看法? 教师点拨:辩证的对待传统文化,批判的继承与借鉴。取其精华,去其糟粕。(允许学生自由发挥)

历史History 在漫长的历史时期中,胡同曾经是北京唯一的民居形式,北京的胡同就像密密麻麻的血管扉页在城市的每个角落。 数量Number 北京到底有多少左右胡同呢?老北京人说:“有名胡同三千六,无名胡同似牛毛。”统计显示,北京的街、巷、胡同超过6000条,直接称为胡同的超过1300条。 构造Conformation 北京的胡同宽窄不一,宽的敞亮,窄的幽深。前门外大栅栏地区的钱世胡同,中间最窄处仅40厘米,是最窄的胡同。胡同多是直来直去,但也有弯曲迂回的。北新桥附近有个九道湾胡同,拐了二十多个弯,走在里面忽左转忽右拐,能从里面绕出来,在北京的胡同里就不会迷路了。

教师:胡同、胡同文化日益衰败,或许胡同将象虾蟆陵、乌衣巷一样只保留一两个名目。胡同的照片也将载进史册,象邮票一样具有收藏价值,大家是否留意到我们生活中用的IC卡上的胡同文化呢?

“再见了,胡同文化”