老子（节选） 教学目的要求： 1.了解老子生平与《道德经》基本思想内容 2.把握《老子》(选读章节)的内容和思想精髓以及对现代生活的意义
作家作品 老子（约公元前571～公元前471），字伯阳，谥号聃，又称李耳，楚国 人。 我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 《老子》：《道经》《德经》又名《道德经》韵文哲理诗体 。 老子的思想主张“无为而治”，书中包括大量朴素辩证法观点。
写作背景 公元前518年，周王室发生内乱，离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国。 函谷著书《道德经》 。 上、下两篇，共五千言。 上篇《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙； 下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
内容分析 第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾， 音声相和，前后相随。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾， 音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事， 行不言之教。 【注释】下：低。倾：依靠。处无为之事：顺其自然，无为而治。
第三章 不 尚 贤 ， 使 民 不 争； 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔ 不见可欲，使民心不乱。 第五十七章 我 无 为 ， 而 民 自 化 ； 我 好 静 ， 而 民 自 正 ﹔ 我 无 事 ， 而 民 自 富 ﹔ 我 无 欲 ， 而 民 自 朴 。
第二十二章 曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 窪 则 盈 ， 敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。 不 自 见 ， 故 明 ﹔ 不 自 是 ， 故 彰 ﹔ 不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔ 不 自 矜 ， 故 长 。 夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
注释： 窪：洼。敝：破旧、陈旧。伐 ：夸耀。 “懂得委弯曲就能得以保全，受得屈枉才能有伸冤之日，能处卑下才能得高贵，能去除陈旧才能有创新，少学才能精，多学就会迷惑。”因此，圣人都能专精守一，以“一”作为道的本源，不坚持已见，便能明白事件真相，不自以为是，但能得真理，不自居自夸，才能成就功业，不骄傲自大，便能持续成长。正因为不与人争，因而天下没有人可以跟他争。 。
第七章 天长地久。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
第六十三章 图难于其易，为大于其细； 天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 注释：图：图谋。作：开始，起始，做起。
第九章： 持而盈之，不如其已。 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守。 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道哉。 第八章 节选上善若水。水善利万物而不争。 处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。
第六十四章节选 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。慎终如始，则无败事。
思想主张：顺其自然，无为而治 1.认识世界 “道生一，一生二，二生三，三生万物”， “正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立又互相转化，即是阴阳转化。 2.顺其自然
“鹰爸”暴雪中训练儿子 4岁裸跑弟爆红网络 “鹰爸”：当幼鹰长到足够大的时候，鹰妈妈就会狠心地把幼鹰赶下山崖，幼鹰往谷底坠下时，拼命地拍打翅膀，趁此掌握了基本的本领——飞翔。
1）守柔示弱天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也； 3不争： “上善若水。水善利万物而不争 ……夫唯不争，故无尤。” “夫唯不争，天下莫能与之争。” “天之道，不争而善胜。” “我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 1）守柔示弱天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也； 故柔之胜刚，弱之胜强坚。 2）居后为下故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也。天下皆乐推而弗厌也”第八十章 水
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思考与练习 一、结合《老子》（选读章节）的思想内容，说说其中的论述对你当下的学习和工作有何启发？ 二、翻译《老子》（选读章节）。 三、背诵整部《老子》。
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