我的母语如歌 浙江省富阳教育集团永兴小学 陈 琴
今天的教师，所遇到的一切关乎教育的“病症”都可以在中外的历史典籍中找到“处方”—— 有一本书，以歌的言辞告诉我们怎样做老师： 《学记》——
发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。 教师的社会地位是天定的自然高度—— 发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。“兑命”曰：“念终始典于学”，其此之谓乎! 教师的责任是让我们的孩子首先做到不忘典 然后“化”为“新民”。
我们在教学中常犯的错误，古人亦有先例— 今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其才。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎! 今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际，无助于学生的身心成长所需。这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！
教育（教学）出现大问题，皆因：失序！ 正确的教育次第应该是： 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 君子务本 本立而道生
语文教学的次第应该是： 凡训蒙，须讲究。 详训诂，名句读。 为学者，必有初。 小学终，至四书。
教师的阅读不可缺少儒释道医之典籍 《大学》《中庸》《论语》《孟子》读原典， 参考译注，熟知《易经》 道家：背《老子》，通《庄子》。 释迦：《金刚经》《坛经》 医家：《黄帝内经》 诗词：《楚辞》《诗经》
以艺术的形式支撑所有的学科 在明明德 在新民 在止于至善 “四书”对教学而言，其至高层次是 让我们为人师者，能明白教学之道— 天命之谓性 “四书”对于教师而言，其至高境界是引导我 们的孩子明白“大学之道”—— 在明明德 在新民 在止于至善 “四书”对教学而言，其至高层次是 让我们为人师者，能明白教学之道— 天命之谓性 率性之谓道 遵道之谓教 以艺术的形式支撑所有的学科
诗三百，孔子皆弦而歌之。 莎士比亚在《威尼斯商人》说： 灵魂里没有音乐，或是听了甜蜜和谐的乐声而不会感动的人，都是擅于为非作恶、使奸弄诈的；他们的灵魂像黑夜一样昏沉，他们的感情像鬼域一样幽暗；这种人是不可信任的。 诗三百，孔子皆弦而歌之。 所有学科必须以艺术的方式开展 ——鲁道夫·斯坦纳