种树郭橐驼传 柳宗元

柳宗元简介 唐代著名的散文家，诗人。字 ，河东人，世称 ，曾被贬为柳州刺史，也称 他和韩愈共同发起了唐代“ ” ，主张“ ”。作品收在 里。为 之一。其有 ， ， 子厚 柳河东 柳柳州 古文运动 文以明道 《柳河东集》 唐宋八大家 《捕蛇者说》 《小石潭记》 《黔之驴》

体裁与背景 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说这后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 ------引出种树行家

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也 若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，

根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？” ------畅谈种树经验

树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。 ----------官府繁政扰民

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，

----------问者意外收获 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得 养人术。”传其事以为官戒也。 ----------问者意外收获

我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。

讨论并用一句话概括各段大意 种树郭橐驼传 １、介绍橐驼身世。 2、引出种树行家。 顺其天 3、畅谈种树经验。 致其性 4、官府繁政扰民。 5、问者意外收获。

{ 课文分析 莫能如也 侧面描写 1、文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？ 他种的树不怕迁移 “争迎取养” ——技艺高超 他种的树枝繁叶茂早熟多果 莫能如也 侧面描写

2、郭橐驼总结的种树的方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。” 种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。” 对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”

3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 违背树木本性，种树时，“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果.

4、“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？ 提出了”以子之道，移之官理“的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。

5、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令 扰民的？ 文章先简要地引用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有形，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人们劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

6、简析文中的对比手法。 ①.郭橐驼与其他种树者的对比； ②.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比； 本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。 ①.郭橐驼与其他种树者的对比； ②.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；

7.“养树”和“养人”有何相通之处？ 促尔耕 勖尔植 督尔获 根拳而土易 早缫而绪 旦视而暮抚 虽曰爱之， 早织而缕 已去而复顾 其实害之； 字则幼孩 遂而鸡豚 根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观 虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。 勤虑害树 繁政扰民

课文主旨 以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

其 的用法 其闻道也固先乎吾 臣从其计，大王亦幸赦臣 　　　　　　　 一狼迳去，其一犬坐于前 今两虎共斗，其势不俱生 　　　　　　　 则或咎其欲出者　　　　 其皆出于此乎

其 的用法 寡人欲以五百里之地易安陵， 安陵君其许寡人！ 攻之不克，围之不继，吾其还也。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 其 的用法 寡人欲以五百里之地易安陵， 安陵君其许寡人！ 攻之不克，围之不继，吾其还也。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 其真无马邪？其真不知马也 路漫漫其修远兮 静女其娈，贻我彤管。

《种树郭橐驼传》知识点整理 一、通假字 字而幼孩（而，通“尔”，你们的）

二、古今异义 1．其实 ①不抑耗其实而已（其实，它结果实） ②其实害之（其实，那实际上） 2．去 去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。

三、词类活用 1．名词作动词 ①名我固当（名，称呼） ②早实以蕃（实，结果实） ③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓） ④移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官） ⑤传其事以为官戒也（传，作传）

2．形容词作动词 ①则其天者全而其性得矣（全，保全） 3．名词作状语 ①旦视而暮抚（旦暮，从早到晚） ②而木之性日以离矣（日，一天天地） ③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚） 4．意动用法 ①驼业种树（业，以……为业）

5．使动用法 ①非有能硕茂之也（硕，使…长得高大；茂，使…长得茂盛） ②非有能早而蕃之也（蕃，使…多结果） ③鸣鼓而聚之（鸣，使…发出声音，敲击；聚，使…聚集） ④又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使…多；安，使…安定）

四、一词多义 1．病 ①病瘘，隆然伏行（患……病，名作动） ②故病且怠（困苦，形容词） 2．传 ①种树郭橐驼传（传记，名词） ②传其事以为官戒（作传，名作动） 3．业 ①官理，非吾业也 （治理，动词） ②驼业种树（以…为业，名词作意动用法） ③若是，则与吾业者其亦有类乎？（职业 名词）

4．故 ①故乡人号之“驼”（所以 连词） ②其土欲故（旧 形容词） 5．而 ①则其天者全而其性得矣（表承接 连词） ②而木之性日以离矣（表转折 连词 但是） ③旦视而暮抚（表并列 连词） ④字而幼孩（通“尔” 你们的）

6．以 ①早实以蕃（相当于“而”，而且，连词表并列） ②以子之道，移之官理可乎（把，介词） ③以致其性焉尔（来，连词，表目的） 7．然 ①隆然伏行（…的样子，形容词词尾） ②既然已，勿动勿虑 / 他植者则不然 （这样，指示代词） ③然吾居乡（然而，连词，表转折）

8．虽 ①他植者虽窥伺效慕，莫能如也（即使 连词） ②虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之（虽然，连词） 9．若 ①其置也若弃（好像，副词） ②故不我若也（如，赶得上，比得上，动词） ③若不过焉则不及（如果，连词） ④若是，则与吾业者其亦有类乎？（像 动词）

10．焉 ①以致其性焉尔 （语气词，焉尔 ，罢了） ②若不过焉则不及（语气词，无实义） ③若甚怜焉（代词，代指百姓） 11．且 ①无不活，且硕茂 / 橐驼非能使木寿且孳 / 故病且怠（而且、并且、又，连词，表并列） ②吾小人辍飧饔以劳其吏者，且不得暇（尚且）

12．已 ①既然已，勿动勿虑（同“矣”，了） ②已去而复顾（已经）

五、特殊句式 （一）判断句 1．官理，非吾业也 译：做官治民不是我的职业。 （二）宾语前置 1．故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”） 译：所以（他们都）比不上我。

五、特殊句式 （二）宾语前置 2．又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”） 译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？

1．他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。 2．以子之道，移之（于）官理，可乎？ 3．然吾居（于）乡 4．若甚怜焉，而卒以（之）祸。 （三）省略句 1．他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。 2．以子之道，移之（于）官理，可乎？ 3．然吾居（于）乡 4．若甚怜焉，而卒以（之）祸。 5．传其事以（之）为官戒。

六、固定句式 1．若是，则与吾业者其亦有类乎？（其……乎，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”） 译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？ 2．嘻，不亦善夫！（不亦……夫，表示反问的固定句式，意为“不也……吗”） 译：不也很好吗？