國防大學陸軍學院104年班 曾胡治兵語錄：第六章嚴明 班 級：第8班 提報人：楊志淇 學 號：165
綱目 一、前言 二、釋義與例證 三、心得分享 四、結語
一、前言 《曾胡治兵語錄》是由蔡鍔輯錄，但是依當時學風及時代背景，治學方式也是依循傳統，從章節安排即可看出輯錄的思維理則及其表達涵義。本書，極大篇幅在講述選將、用人，可知當時國家面對時代變遷、中西衝擊，自是需要思想先進、不守舊、不迂腐、而勇於任事之人。
一、前言 《曾胡》第一章為【將材】，可知當時社會對管理者的渴望，管理關鍵在【用人】，立功非【尚志】不可，功成得志無【誠實】，則欺君害民，艱難時只求誠實，無變通，愚忠則迂腐，所以需【勇毅】任事，辦事時，撥亂反正，去蕪存青所以要【嚴明】法度，拿捏時局、行正道、固家邦，所以要【公明】以為規矩，興法過度，難免有違人道，所以心存【仁愛】，查是非、勇任事無【勤勞】不可，事有太過有傷大局，所以【和輯】，求和避害，易坐失良機，所以重【兵機】、知【戰守】，能統合以上能力，並融會貫通，唯【治心】可得。
一、前言 嚴 明 嚴明
二、釋義與例證 (一)古人用兵，先明功罪賞罰。 《商君書》【錯法】 錯法而民無邪者， 法明而民利之也。 舉事而材自練者， 功分明； 功分明則民盡力， 民盡力則材自練。 權以明輕重，定事。
二、釋義與例證 (二)救浮華者莫如質。積翫之後，振之以猛。 (三)醫者之治瘠癰，甚者必汰其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁羸兵，蓋亦當為簡汰，以剜其腐肉者；痛加訓練，以生其新者。不循此二道，則武備之弛，殆不知所 底止。
滿州八旗 蒙古八旗 漢軍八旗 團練、鄉勇
八旗兵與湘、淮軍 八旗兵 湘、淮軍
二、釋義與例證 (四)太史公所謂循吏者，法立令行，能識大體而已。後世專尚慈惠，或以煦煦為仁者當之，失循吏之義矣。為將之道，亦以法立令行、整齊嚴肅為先，不貴煦嫗也。 (五)立法不難，行法為難。凡立一法，總須實實行之，且常常行之。 循吏、酷吏差別 九弟曾國荃，嚴酷著稱，曾血洗南京城。 孔子過與不及
二、釋義與例證 (六)九弟臨別，深言御下宜嚴，治事宜速。余亦深知馭軍馭吏，皆莫先於嚴，特恐明不傍燭，則嚴不中禮耳。 曾國荃 循吏、酷吏差別 九弟曾國荃，嚴酷著稱，曾血洗南京城。 孔子過與不及 曾國荃
曾國荃屠城 曾國荃雖善戰，但屢屢屠殺平民，軍紀極差，亦曾自謂「殺人如麻」，以安慶殺降、南京屠城，為人所病；南京城破後，曾國藩上奏入南京後，「……分段搜殺，三日之間斃賊共十餘萬人，秦淮長河，屍首如麻，……三日夜火光不息。」其實十餘萬人大多是老百姓。 曾國藩的水師將領彭玉麟見狀，先後二次（1861年安慶之圍與1864年金陵之圍）致函曾國藩，要求大義滅親。南京人至今仍以「曾剃頭」「曾屠戶」等詞稱呼曾國藩、曾國荃兄弟。
二、釋義與例證 (七)呂蒙誅取鎧之人，魏絳戮亂行之僕。古人處此，豈以為名，非是無以警眾耳。 (八)近年馭將，失之寬厚，又與諸將相距遙遠，危險之際，弊端百出，然後知古人所云「作事威克厥愛，雖少必濟。」反是乃敗道耳。（以上曾語）
二、釋義與例證 (九)自來帶兵之員，未有不專殺立威者。如魏絳戮僕，穰苴斬莊賈，孫武致法於美人，彭越之誅後至者，皆是也。 (十)事變日移，人心日趨於偽，優容實以釀禍，姑息非以明恩。居今日而為政，非用霹靂手段不能顯菩薩心腸。害馬既去，伏尨不驚，則法立知恩。吾輩任事。祇盡吾義分之所能為，以求衷諸理之至是，不必故拂乎人情，而任勞任怨，究無容其瞻顧之思。 (十一)號令未出，不准勇者獨進；號令既出，不准怯者獨止，如此則功罪明而心志一矣。
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二、釋義與例證 (十二)兵，陰事也，以收斂固嗇為主。戰，勇氣也，以節宣提倡為主。故治軍貴執法謹嚴，能訓能練，禁煙禁賭，戒逸樂，戒懶散。 (十三)治將亂之國，用重典；治久亂之地，宜予以生路。 (十四)行軍之際，務須紀律嚴明、隊伍整齊，方為節制之師。如查有騷擾百姓，立即按以軍法。呂蒙行師，不能以一笠寬其鄉人，嚴明之謂也。絳侯治兵，不能以先驅犯其壘壁，整齊之謂也。 (十五)立法宜嚴，用法宜寬；顯以示之紀律，隱以激其忠良，庶幾畏威懷德，可成節制之師。若先寬後嚴，竊恐始習疲玩，終生怨尤，軍必難整飭。（以上胡語）
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三、心得分享 制度法規完備合理 執法公政寬猛併濟 加強修維明辨是非 提升高度顧全大局 啟示
四、結 語 身為現代革命軍人的我們，愈是在浮華奢靡、貪婪爭利、人心不古的年代裡，更應該正本清源、立定準繩法則，以強化軍心士氣和紀律，以提昇部隊精神層面和強大戰力，並吸取各方面的知識，明辨是非曲直，辦事執法時，以百姓仁愛為本，國家興亡為念，不憑個人喜怒、不爭鋒奪利，如此目標奮鬥方可獲取國盛家安之成果。
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