中文科課程的新嘗試: 高思維能力的教學實踐 中文科課程的新嘗試: 高思維能力的教學實踐 仁愛堂田家炳中學

十年改革歷程 94年 : 按文體組織單元, 讀寫結合 97-99年 : 中文輔導試驗計劃 2000年 : 參加新課程先導計劃 94年 : 按文體組織單元, 讀寫結合 97-99年 : 中文輔導試驗計劃 2000年 : 參加新課程先導計劃 2001-2004年 : 高思維閱讀能力教學試驗

教學目標

學生方面 學會運用不同閱讀的策略以理解篇章深層的意義 學會透過策略性閱讀，建構知識 提升學生自我監控學習及主動建構知識的意識和能力。 提升學生專題研習能力

老師方面 學會設計閱讀課程以訓練學生的閱讀策略和培養習共通的學習能力。 學會評估及診斷學生閱讀問題所在，並因應評估所得，設計不同課業，以幫助學生掌握共通的學習能力。 教師學會如何評估學生高層次的閱讀及專題研習能力，並能給予學生適切的回饋。

各級教學重點 中一 中二 中三 篇章 理解 文體結構策略 敘事 結構 說明 議論 提要撮述、文意整理 歸納段旨及主旨 撮寫、概念圖 相互教學策略

中一 中二 中三 理解上的監控 目標設定 自我提問 通過“網絡知識建構平台”建構知識 個人學習 協作學習

相互教學法

相互教學法 (Reciprocal teaching, Brown & Palincsar, 1982) 學習內容：四種認知策略 提問(questioning)︰就篇章內容，提問重要問題 撮要(summarizing)︰撮述篇章中的重要訊息 澄清/釐清(clarifying)︰找出篇章中不明白的地方 ，加以討論及釐清疑惑 預測(predicting)︰預測篇章內容

訓練過程 1. 逐項教授四種認知閱讀策略 綜合運用有關策略 2. 學生以小組形式學習 3. 教師分析學生個人課業/討論所得

相互教學法“工作紙”示例 第一段 首先由「1號」同學帶領討論下列問題： 一．i.我認為本段最重要的問題是： ii.問題的答案是：

學生的問題及答案 為什麼豬八戒再三唆擺唐僧懲罰孫悟空? 因為自唐僧取西經以來，豬八戒一直屈居於悟空之下，整天被悟空責罵及差使，心存妒忌及不憤。久而久之，豬八戒想唐憎怪罪悟空，繼而逐悟空出師門。豬八戒藉這件事借題發揮，煽風點火，從中作梗，無中生有，令悟空被逐出師門，從而得到大師兄的職位。

學生反思

學生意見 從前上課主要是老師在讀書，同學在聽，而現在就要同學在討論和自行思考中學習，我認為主動和被動的角色有所改變，學生現在成了主動。這樣的上課模式會比從前較有趣，學生不會因而被過悶的氣氛所悶掉。

過了幾個課堂，我發覺原來中文課也可以多姿多彩。因為上課的大部份時間都用來討論，這不但令我更了解內容，而且還學會聆聽別人的意見。 我覺得要我上正規的課（填鴨式），倒不如上這種自由的課。因為這種課堂能令我自己明白課堂的內容，但正規的課程卻不能令我完全明白內容。所以，我十分喜歡這種教學模式。

在這些中文課中，我感到組員的重要性。和以前比較，我和我的組員討論並不多，而且也不會覺得討論完和未討論有甚麼分別，但現在我覺得和組員討論後，可以更清楚文章內容，而且有不明白的地方，組員們也會一起討論，一起解答。所以經過多番討論，使我覺得和組員認真地討論是十分重要的，更知道組員的重要性，因為如果沒有他們，我也不知道能寫出甚麼好的答案了。並且我更明白到討論完的結果是大家一致認同的答案，而且也能說出大家讀完文章後的心聲，之後再將我們的心聲說出來，也就是我們理想的答案了！

評估

評估示例 閱讀以下文章，然後解答下列問題： 石子是建造高樓、大橋、道路、園地必不可少的材料。有了它，人們才能漫步寬廣的道路，跨過奔流的江河，住上舒適的樓房，欣賞園林的幽景。它們，這些可愛的小石子，並不炫耀自己，甚至不肯露出自己的面容。它們毫不憐惜自己，甚至不怕粉身碎骨。在地下，它經得起幾十層高樓大廈的重壓；在高空，它無懼風暴雷霆的轟擊；在水底，它經得起激流巨浪的沖刷。    

看完這篇文章後，試提出一個你認為最重要的問題。並試給予答案。 看完這篇文章後，你有些甚麼不明白的地方？試指出。

評分原則 問：這篇文章的寓意是什麼? 答：不怕失去生命，為人們服務。 得分：２

問：為何石子願意犧牲自己? 答：因為他是為了自己的理想。 得分：３分

問：為了自己的理想，犧牲生命是否值　　得？ 答：值得，人終有一死，若在死前不能　　達成理想，一定會非常遺憾。 得分：４分

問：為了自己的理想，犧牲生命是否值　　得？ 答：人生自古誰無死？只要死得其所，　　名垂千古。例如文天祥、岳飛這些　　民族英雄，為了人民和個人理想，　　都犧牲了自己的性命。 得分：５分

知識建構平台 Knowledge Forum

知識建構平台（knowledge forum）是讓學生在網上建構知識（knowledge building）的討論平台。 知識建構的理論是由加拿大多倫多大學心理學教授Carl Bereiter 及 Marlene Scardamalia 所創建。 知識建構的理論反映二十一世紀知識型社會所著重的能力，強調創新；並且從個別學習轉到群體學習，群策群力，解決問題，創建新知。　

對象：中三級 課程：論說文單元 實施時間：由3月下旬到5月下旬

views

知識建構平台的特色 教師的角色 學生是自己建構知識 知識建構是由個人到團體

鷹架 教師提供以下指引, 幫助學生表達意見, 以達成高層次的討論 我的立場/我同意/我不同意 我的觀點 我的新看法 我的理據/原因/詳盡討論 參考資料/新資訊 我的問題 比較 集合我們的意見

鷹架

進入view後所見

KF的教學步驟

KF的教學步驟 1. 找出KF在中文科的切入點→ 設計課程 2. 建立學生討論的氣氛及習慣 3. 教授KF的軟件

要求學生交討論筆記“note”和回應“build on” 4. 進入知識平台 首先開示範視窗, 進行熱身 正式開始網上討論 要求學生交討論筆記“note”和回應“build on”

教師的角色 表揚出色的筆記 提升討論層次 6. 與學生討論好筆記的原則 7. 要求同學做學習檔案

好筆記的原則 一︰創建新知 (Cutting Edge) 二︰不同的意見 (idea diversity) 三︰善用具有權威性的資料 (constructive uses of authority) 四︰可改進的意見或概念 (Improvable ideas) 五︰綜合與提昇 (Rise above – collaborative effort) 六︰自我的發現 (high-point/epistemic agency)

學生︰林逸球

學生︰周樹安

哈~~同意吧 edit by Chow Shu On Last Modified: Mar 26 2003 (18:37:34) 深感同意唷^^

不要忘記唷^^ edit by Chow Shu On Last Modified: Mar 26 2003 (18:02:15) 某個星期六 我剪了頭髮回校 結果被so老師捉了我的頭髮 他說我的頭髮太碎有問題 要剪平一點(那時我想:李小龍不易扮唷!) ↑以此可見 校規的執法者也是非常重要的一環

極端善等於惡 edit by Chow Shu On Last Modified: May 08 2003 (23:20:07) 我覺得有趣的地方 有人說:外國的月亮特別圓。不知你是否支持這個說法呢? 我覺得有趣的地方 你有什麼論據去支持你認為外國人率直,不“擦鞋”呢?? 我的分析 孔子為中國人建立了一套階級觀念,下屬要尊重上司。下屬對上司說話也會注意言詞,不會正面對上司表達意見。 我想,在社會中做事,有時做人要圓滑一點,尊重對方的意見,也同意以不傷害對方發表自己意見,這是一個理性的交流。 當然,極端既善等於惡,極端的尊重,也是等於你所講的“擦鞋”。

禮與法的關係 edit by Chow Shu On Last Modified: Apr 18 2003 (16:43:37) 我的分析 禮是希望人能對自己的人格有所要求 它提出了要尊重別人 尊重師長 為人建立了一套基本的階級觀念 令社會和諧 基於這套公認的觀念 便訂立了法 法需要禮為人們所訂、認同的觀念來支持 這樣法才能產生公信力 我的論據 中國人認為兄妹不能通婚 假如法超越了這個中國人的固有觀念 便會不為世人所認同 人們便會推番這條律法

中三丙班第9組23號周樹安同學的總結。 edit by Chow Shu On Last Modified: May 10 2003 (21:27:29) 歸納 同學們的論點如下,可分為三方面: 教育方面: 外國採用教開放和啟發的教育方式;中國採用他律的方式, 外國的教育較現在的中國人優勝 1 2 3 老師的榜樣也是關鍵的影響 1

社會歷史方面: 皇帝的存在直接影響中國人是否守禮 4 5 不做好現在的他律,會直接影響下一代 6 懷疑孔子禮的實行性 6 孩子的權利應該由家長和律法所保護 7 現在的中國人太現實了、太自私 8

對禮方面: 自律是最重要的,希望人們會自己守禮 9 中國人極需要他律 10 禮的重要性不在於表面,而是背後真正義意 11

禮、香港教育 edit by Chow Shu On Last Modified: May 10 2003 (07:06:32) 我覺得有趣的地方 禮的形式變了,但禮的意義係不變的<--很多同學也想不通 一些追隨孔子的人說要提倡周禮,但我認為行不行周禮不是太重要,重要的是人們能夠通過禮,達至以和為貴,令自己本質向好。 我的論據 孫子兵法,是中國二千多年前的兵法,雖然內容已不合事宜,但它所提到的戰鬥法則,人們的心理,是不變的。所以今時今日,美國每一位士兵也是讀它才能當軍官。 我的分析 古人的智慧,就像禮一樣,不於外行表面的義思,而是要加以分析,活學活用。

我不同意 可能政府不應該實施九年免費教育會還好 我的論點 今時今日,我們香港的教育制度是注重知識性的,而古時的中國人教育是重德行,讀的是聖賢書,所以古代的讀書人守禮比我們今日好是有原因的。 我覺得有趣的地方 不如我們想一想為什麼香港人和外國人的公民意識相差那麼遠 我的分析 我的分析原因: 香港傳煤。前幾日是ATV生日,在某一個討論板上有人提出,為什麼香港的電視台較其他亞洲地區保守呢(不計中國)?為什麼香港的雜誌宣染報業色情暴力比其他東南亞地區嚴重呢?為什麼香港的傳煤會這樣不平均發展呢? ↑看完這三條問題後,我有很多想法,其中一個就是:香港的傳煤直接影響香港人的素質。

總結評估(學習檔案)

學生︰曾灼霖

學習過程中體會到的道理才是最重要的 edit by Tsang Cheuk Lam Last Modified: May 30 2003 (21:43:37) 我十分欣賞 其他同學的 1 《禮未被遺忘！^.^》 2 《人權與他律》 ，而自己的是 3 《學識、人生道理的確重要!!!》 4 《學習是無止境的》 比較兩者之間的相同 一、各篇章會清楚、有高度概括性地歸納出重點， Example 《禮未被遺忘！^.^ 》裡的「現代人不再注重古代對禮的形式，而是已把禮放在了生活上。 」、《人權與他律》裡的「他律與人的自由有衝突」、《學識、人生道理的確重要!!! 》裡的「學識、人生道理同樣重要」及《學習是無止境的》裡的「禮是無處不在的，無論是於任何的事件上都能發掘出禮的存在」等等都可能從文章中容易地尋找出來(論點);

二、而且能夠引用到一些權威性、有啟發性的例子(網頁、古語、名言、日常生活上等等)作不同層面的客觀分析、討論去支持自己所說出的論點， Example 《禮未被遺忘！^.^ 》一文中共引用了四個網頁去說明中國古代民間起原、意義、禮俗及儀式去證明以往中國人是有禮的，相比之下現代人已經沒有做到十足十了及生命上的一點點例子、《人權與他律》中引用了《人權宣言》中的「人生即有自由和平等的權利。」使到引申出一個值得討論的問題:他律與人的自由有衝突嗎?及以生活中(中學學位分配男女之間的性別歧視)的例子、《學識、人生道理的確重要!!!》中引用了古語：「三日不讀書，便覺面目可憎，言語無味」還以中國的傳統文化作為支持人一定要有學問和人生道理、《學習是無止境的》也是引用了四個網頁內容講述要改善或者要學習禮背後的道理和意義;

三、他們善用鷹架，能夠清晰帶出每一段落的中心思想並且引導出作者的想法，吸引讀者閱讀或思考，例如:我的論點/文章的論點、從另一個角度而言、這與現實生活相似的地方是、我的啟發/結論、值得討論的問題、我覺得有爭議的地方及我學會了等等。 當我看完一些好notes之後 我的反思 是感覺到以往做的notes是否可以滿足到「一個好note」的所有條件呢?是否還有改進的餘地呢?我自己能夠做得到嗎?並且作出自我的反省、檢討，反省自己在日常生活中，有沒有(例如)忽略禮等等的事項，而這麼多對自己能力有懷疑、在急速步伐中生活成長做成的問題，最終我給自己的答案是:做事只要問心無愧、盡力去做，便可以了。

我學到新的知識 在漫長的人生中，一定會有不同的階段，每個人只要經歷挫折、失敗，例如我在這次歸納的幾堂中或許是在這篇幅中也不例外，我也不是一次歸納、編輯便成功的，但原來經歷挫折、失敗並不重要，而從失敗中的過程中堅強地站起來，那麼才是最寶貴。 我的啟發 結果固然重要，但其實學習過程中體會到的道理才是最重要的，而我體會到就是如果去作出一些好的歸納，歸納不到的(失敗)，可以分析失敗之處，再接再厲、問心無愧、盡力去做，便可以了。

全力以赴，做到最好 ; 一個字來形容:「好」 edit by Tsang Cheuk Lam Last Modified: Jun 11 2003 (12:59:49) 我十分欣賞 這一組的note 1 2 3 4 5 6 7 8 首先林逸球同學的《既然重要，仍有忽視？》作出了一連串思考性的問題，並且歸納出一條(環繞著禮)問題，引發起其他同學的回應、分析及啟發，例如高子嬿同學的《禮是否真的被忽略》、黃俊康同學的《事不關己,己不勞心 》等等各自分析出人們忽略了禮的 不同意見 (不同原因或論點、論據)，其後黃俊康同學更作出一些例子及新看法並且得到葉迪昜同學、陳潔蕊同學的回應帶出了解決方法， 綜合與提昇 最後得到林潔盈同學總結出應該由他律促成自律，而以上的一組note符合了 創建新知 。

另外， 我十分欣賞 徐麗萍同學的《人權與他律》 9 。 首先她利用/ 善用權威性資料 的內容自我反思作出一條深層的思考問題:「他律與人的自由有衝突嗎?」，並且與日常生活上的事件作掛鉤，反映出現今男女的權利不公平這點，而清楚地交代出一個概念的發展過程，乎合了 可改進的意見或概念 。 我十分欣賞 自己的note是《「非同小可」的禮》 10 。 首先，分析出每篇有關禮篇章的論點，然後再 綜合與提昇 歸納出幾篇資料的重點，再者作出不同角度的分析原因，並且 善用權威性資料 一、古語(例如:「罷黜百家」、「獨尊儒術」)二、四個有關資料內容(禮)及權威人士對禮看法的網址支持自己的說法，最後作出歸納出中心思想。

其次 我十分欣賞 自己的篇章是《學習過程中體會到的道理才是最重要的》 11 。 這篇章中可以將自己學到的知識、反思及啟發說明如何從學做一個好note中所體會出來的，並且作很多。 自我發現 ，例如:人生不問失敗，只問嘗試、做事只要問心無愧、盡力去做，便可以了等等。 我的啟發 好note是重「精」，不著重量的。 我的反思 各位同學的篇章也是「全力以赴，做到最好」的。 *最後，謝謝你閱讀我這篇文章*

經驗總結 推行新課程的策略 循序漸進 引入專家 試點推行 教師發展

限制

限制 人數 時間 課程 技術 學校文化

課程簡介網址: http://202.60.246.117/ KF網址http://home.yottkp.edu.hk:40006

完