掌中天地 臺灣傳統戲劇布袋戲介紹（康軒版藝術與人文領域五上第一單元） 掌中天地 臺灣傳統戲劇布袋戲介紹（康軒版藝術與人文領域五上第一單元） 一、戲偶結構。 二、戲偶類型。 三、前場。 四、後場。
一、戲偶結構 （一）尪仔頭 （二）尪仔手 （三）尪仔腳 （四）尪仔衫
（一）、尪仔頭 偶頭是布袋戲最重要的關鍵。 一般是用梧桐木 樟木 柳安木 來雕刻。 製作過程如下： 粗形>粗胚>刻紋> 裱紙>上土>彩繪> 紮鬚
粗形 樟木是最常用的偶材
粗胚
刻細紋
裱紙
上土
彩繪
紮鬚
（二）、尪仔手 戲偶的手依人物的型態分為： 1、文手 2、武手
1、文手 分二個關節，可上揚或下垂。掌心有鐵圈成小圈；可以插入扇子，拂塵、傘或刀、劍等道具。
2、武手 握拳，拳眼有孔可持器械。
（三）、尪仔腳 戲偶的腳以木頭刻成，縫於褲管內側，腳尖朝外，主要分成男、女兩類。
男尪仔腳--高靴
男尪仔腳—龍靴
女尪仔腳—大腳弓鞋
女尪仔腳—三寸弓鞋
女尪仔腳—女武將
（四）、尪仔衫 戲偶的衣服主要分為三個部分： 1、內體 2、外衣 3、配件（含頭飾）
（四）、尪仔衫--（1、內體）
（四）、尪仔衫--（2、外衣）
（四）、尪仔衫--（3、配件）
尪仔衫除了分男女之外，也依身分、地位，有文、武、貧、富的差別。 男—生衣 女—素衣
尪仔衫—女宮衣 女性貴族穿的衣服，多半繡有牡丹、百花圖，色彩多較為艷麗。
尪仔衫—男武甲 武將多為獸類圖案，如：腰中繡獅頭、全身鱗甲。
尪仔衫—男官服 官服多為關類圖案，如：錦雞、仙鶴、孔雀等。
二、戲偶類型 （一）生：指戲中男性的角色 （二）旦：戲裡的女性，角色種類多 （三）淨：指花臉，以臉譜表現忠奸善惡 （四）丑：指劇中的甘草人物 （五）雜：常指神仙或妖怪
（一）生—文生 文生： 大都溫文儒雅，常是戲中主角，如劉備。
（一）生—武生 武生： 多是器宇軒昂，為戲中靈魂人物，如武松。
（二）旦 主要分成：小旦、老旦，如虞姬、媒婆。
（三）淨 臉譜主要以黑、紅、青三色為代表。 （1）黑—表憨直莽撞。如張飛。 （2）紅—表忠肝赤膽。如宋太祖。 （3）青—表性情暴躁。如番邦元帥。
（四）丑 原是指「醜」的意思，劇中負責搞笑、耍寶。如二齒。
（五）雜 指難以歸類的角色。如：孫悟空、如來佛。
三、前 場 （一）戲偶基本操作圖 （二）頭手 （三）二手
（一）戲偶基本操作圖（小型戲偶）
（一）戲偶基本操作圖（大型戲偶）
（二）頭 手 頭手就是布袋戲主要 的演師。通常一人兼 演數個角色，一場戲 不管多少角色上場， 都由他一人操演、獨 唱或獨白。 （二）頭 手 頭手就是布袋戲主要 的演師。通常一人兼 演數個角色，一場戲 不管多少角色上場， 都由他一人操演、獨 唱或獨白。 布袋戲大師黃海岱先生
（三）二 手 布袋戲表演中，頭手以外的其他助手。尤其是大場面的戲，有六、七個角色同時出現，就得由二手或其他助手上場協助表演。
四、後 場 （一）潮調：本段唱腔摘自皮影戲《高良德》的第一段唱腔，為劇中小生高良德的唱腔，由高雄縣彌陀鄉的復興閣皮影劇團的許福能演唱。皮影戲《高良德》的劇目名稱，也稱為《金簪記》。 （二）南管：〈四不應〉為南管譜之一，該套樂曲頗具特色，四件樂器的定調與其他的南管指套或譜都不同，因此之故，由於四件樂器分別以四種不同的方式定調，故名為「四不應」。 （三）北管：本唱段摘自『潘玉嬌的亂彈戲曲唱腔』民族音樂系列第三輯，該專輯由文建會於1993年出版。潘玉嬌女士為台灣的知名北管戲職業演員，曾獲教育部頒贈薪傳獎。 （音樂下載自國立傳統藝術中心民族音樂研究所）
（一）潮 調 台灣的潮調布袋戲，源自福建省漳州府詔安縣 。 （一）潮 調 台灣的潮調布袋戲，源自福建省漳州府詔安縣 。 所用樂器有：字絃、輔絃、竹絃、提胡、橫籥、瑤琴、秦琴、月琴、三絃、拍板、卜魚、鼓、鐃、鑼等。 （圖文摘自臺南藝術大學民族音樂中心論壇） 研究生專題報告：莊惇惠—臺灣地區之布袋戲分布
（二）南 管 南管布袋戲在台灣佔很小的區域，僅在台南、鹿港、萬華、新竹四大城市流行。 （二）南 管 南管布袋戲在台灣佔很小的區域，僅在台南、鹿港、萬華、新竹四大城市流行。 樂器初用管絃，稱「上四管」，其後漸漸加金革樂器，稱「下四管」 。 （圖文摘自臺南藝術大學民族音樂中心論壇） 研究生專題報告：莊惇惠—臺灣地區之布袋戲分布
（三）北 管 北管布袋戲又分福路、西路兩派 。 （三）北 管 北管布袋戲又分福路、西路兩派 。 樂器雜合鑼、鼓方面的打擊樂器，喧嘩板急，適合武戲。劇情偏向怪力亂神、嘯聚山林、劫奪法場之內容。 （圖文摘自臺南藝術大學民族音樂中心論壇） 研究生專題報告：莊惇惠—臺灣地區之布袋戲分布