第三章 现代主义文学 第三讲 T.S.艾略特

T.S.艾略特(T. S. Eliot) 对当代诗歌做出 的卓越贡献和所起 的先锋作用 作为20世纪的但 丁最年轻的继承人 ——1948诺贝尔 颁奖词

生平 1888年生于美国，祖籍英国。 1906年进入哈佛大学学习哲学和英法文学，师从欧文·白壁德和桑塔亚纳。 1910年硕士毕业，入巴黎大学学习，研究伯格森和前期象征主义诗人。 1913年任哈佛大学哲学希助教。 1914年入牛津大学学习哲学。 1917年后，先后担任杂志主编、出版社编辑、出版人等职务。 1927年，皈依英国国教，加入英国国籍。 1965年去世。

创作分期 1、通往“荒原”的阶段——1915至1922 《普鲁弗洛克的情歌》 、《诗集》 表现了对被拒绝的恐惧、老之将至的恐惧以及爱情幻灭的恐惧，是以情歌形式写的反情歌，表现了普遍存在的西方人的困惑、空虚与危机。

2、置身“荒原”的阶段——1922至1925 《荒原》，现代主义诗歌的里程碑，从整体上体现了西方一代人精神价值的幻灭和绝望。 《空心人》，人们的精神空虚已到无以复加的地步，不再有被拯救的希望。

我们是空心人 我们是稻草人 互相依靠 头脑里塞满了稻草。唉！ 当我们在一起耳语 我们干涩的声音 毫无起伏，毫无意 像风吹在干草上 或像老鼠走在我们干燥的 地窖中的碎玻璃上。 这就是世界结束的方式 不是嘭的一声， 而是嘘的一声。

3、走出“荒原”的阶段——1930之后 “政治上是保皇党，宗教上是英国国家天主教，文学上是古典主义者。” 《灰星期三》宣扬服从上帝旨意和悔罪的基督教教义。表明艾略特从早期精神无所寄托的荒原状态转向了宗教的怀抱。 《四个四重奏》描写皈依宗教的人在寻找真理的过程中的精神历程。

现在为我们这些罪人祷告， 在临终时为我们祷告。 现在为我们祷告， 《灰星期三》

《四个四重奏》 按照四重奏乐曲的形式写的，有四个部分组成，每部分都有五个乐章，采用主题、发展、重复、变调等方式来写作。 以四个地名组成诗歌部分的名字。但全诗探讨的主题是时间。围绕时间与永恒、现实与历史、生与死展开思考，探讨人类历史、生存和价值等问题。

“燃烧的诺顿”是英国贵族的庄园，艾略特曾到此旅游。 “东库克”是诗人的先祖在英国侨居时的一个村庄。 “干燥的赛尔维其斯”是美国东海岸的三个岛屿，是艾略特孩提时代全家度假的地方。 “小吉丁”是英国亨廷登郡一座小教堂的所在地，艾略特在1936年拜访过此地。 四首诗分别与四个元素相对应：空气、土地、水和火。

“燃烧的诺顿” 现在的时间和过去的时间 也许都存在于未来的时间， 而未来的时间又包容于过去的时间。 “东库克” 在我的开始是我的结束…… 你不知道的东西是你唯一知道的东西 你拥有的东西正是你不拥有的东西 你在的地方正是你不在的地方 …… 在我的结束是我的开始

“干燥的赛尔维其斯” “小吉丁” 河流在我们之中，海洋在我们的四边。 时间这个毁灭者又是时间这个保存者 向上的路就是向下的路，朝前的路就是朝后的路 “小吉丁” “火焰和玫瑰合二为一”， 玫瑰象征着同情与爱 火象征着威力与拯救，它既能毁灭一切，带来死亡和绝望；又能冶炼人性，给予人们新的勇气和希望。

艾略特的诗学 艾略特也是一位著名的批评家，理论著作《传 统与个人才能》《批评的功能》，是新批评派 之一。其主要主张包括： 诗人不应该皈依传统，放弃个性。诗人的意义是在与传统的联系中现实出来的。 诗歌创作不是个人感情的自发流露，而是一种智性活动。 “诗不是放纵感情，而是逃避感情；不是表现个性，而是逃避个性。” 用艺术的形式表现情感的方法是找到“客观对应物”。

《荒原》The Waste Land 英国的人类学家弗雷泽的《金枝》 记载着有关繁殖神崇拜的神话 韦斯顿的《从仪式到传奇》 “ 渔王生病”与“寻找圣杯” “寻找圣杯”的神话传说 寻找圣杯是寻找上帝的象征，寻找宗教拯救的象征 。

《荒原》分为５章 “死者的葬仪” 自然和社会的衰落——丁香唤起过去记忆——腐败的根芽象征欲望——对季节的反常体验——宗教和信仰的衰落——唤起“风信子女郎”的回忆，短暂的青年时代美好回忆——算命女人预言情欲的泛滥，女人命运——独眼商人暗示现代人利欲熏心——失去上帝信仰——描写伦敦中行尸走肉般的现代人——战争的摧残。

“对奕” 表现妇女的命运、情欲、奸淫和遗弃是其 基本主题。 贵族上流妇女的骄奢淫逸的生活——妇女遭受凌辱、强暴——妇女自身精神开始堕落、荒淫无度。

“火诫” 用佛教教义戒绝各种欲望之火。火即是欲 望之火，又是精华之火。 泰晤士何今非昔比的衰败景象——各种有欲无情的感官享受，人们已经习惯堕落——教堂钟声响起，毁灭的净化之火开始燃烧，人们呼唤主来“拯救自己”。 “水里的死亡” 人沉溺于情欲之海永无获救希望。

“雷霆的话” 用了三个“客观对应物”：耶稣受难、东欧 巨变、寻找巨变的骑士进入凶险教堂。 雷霆代表上帝说话，拯救人类的唯一道路 是“舍己、同情和克制”。 雷声过后 ，背后仍是荒原，一切如故，归 于沉默和出人意外的平安。荒原是否得救仍 不可知。

主题 探索的是人类精神的枯竭、缺乏 再生的希望，缺乏意义和希望，最终 走向一片虚无。

艺术特征 运用了蒙太奇的剪接手法和拼贴手法。将不相关的意象组合，共同纳入以荒原为中心的象征结构。 采用丰富复杂的象征。引经据典，涉及56部作品，35个作家，6中语言。一些基本意象还具有不同意义，如“火”、“水”。 意象新奇怪诞，语言复杂多变。 “去年你种在花园里的尸首，发芽了吗？”