第四编 文学作品

第九章 文学作品的 类型和体裁

第一节 文学作品的类型 现实型文学 理想型文学 象征型文学

一、现实型文学 侧重以写实的方式再现客观现实 再现性和逼真性 司汤达

（一） 再现性 再现(representation),对外在客观现实状况作如实刻画或模拟。 （二 ）逼真性 以写实的方法，按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘。

现实型文学 “现实性的诗歌”的“显著特点，在于对现实的忠实，它不再造生活，而是把生活复制、再现，像凸面玻璃一样，在一种观点之下把生活的复杂多彩的现象反映出来，从这些现象里面汲取那构成丰满的、生气勃勃的、统一图画时所必需的种种东西”。 ——别林斯基

现实型文学 “艺术家不应在他的作品里露面，就像上帝不该在生活里露面一样。” ——福楼拜 《包法利夫人》

范例分析：司汤达——亨利·贝尔 宣称与政治同行的作家 司汤达是少有的公然宣称自己的作品与政治密切相关的作家 也许某些现代青年人的身上，还有于连·索黑尔的影子。

内容简介 时间：1830年 地点：瑞士与法国相邻边境上的维利叶尔小城 主人公：于连·索黑尔、于连的父亲索黑尔 德瑞纳市长 德瑞纳夫人 德拉木尔侯爵 马特尔小姐

故事简介： 于连年轻英俊、意志坚强、精明能干，从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。王朝复辟后，于连通过穿上红军服从军而飞黄腾达的道路被堵塞，只好决定穿上黑色教会服装向上爬。去市长家当家庭教师是于连踏入社会的第一步，了于对市长的报复心理和试练自己胆量的冒险心态，于连和市长夫人之间产生了暖味关系。事情败露后，于连进入贝桑松神学院既而又随比拉尔院长来到巴黎，成为德· 拉木尔侯爵的秘书。由于自己的聪明和个性，他不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐马特尔的芳心。二人秘密结婚，拉木尔先生对这门婚事虽则暴跳如雷，但也无可奈何，于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。好景不长，正当于连踌躇满志之际，他却又陷入了贵族阶级和教会所设下的圈套，最终被送上了断头台，成为统治阶级阴谋的牲品。

在这个故事里，我们看到了一个年轻人的悲剧，看到了这个社会的的确确像司汤达所说，它像一根竹竿，爬到上面的人绝对要把下面的人踢下去，而下面的人竭力要把上面的人给拽下来，社会就是如此。

评论 一、典型的反映了1830年代法国的社会，反映了这个社会的政治本质。 它的第一个层面表现为爱情小说 它的第二个层面表现为“最强烈的现实小说”。“从头至尾是一部政治小说” （见《外国文学史》P。245） 二、对人物心理活动的细致揭示，善于用简介的语言，非常切中要害地揭示人物的心理状态 原著链接 http://www.tianyabook.com/waiguo2005/s/sitangda/hyh/

巴尔扎克 19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表．他创作的《人间喜剧》被称为法国社会的“百科全书”，共91部小说，写了两千四百多个人物，展示了19世纪上半叶法国社会生活的画卷．

范例分析： 《高老头》——巴尔扎克代表作之一 这部小说以1819年底至1820年初的巴黎为背景，实际上反映的是1830年后法国社会的面貌。作品通过退休面条商高老头被两个女儿抛弃的故事，展现了法国金融资产阶级当政时期冷酷的金钱关系和金钱对人心的腐蚀。读者大概也是如此：雪白的手捧了这本书，埋在软绵绵的安乐椅里，想道：也许这部小说能够让我消遣一下。读完了高老头隐秘的痛史以后，你依旧胃口很好的用晚餐，把你的无动于衷推给作者负责，说作者夸张，渲染过分。殊不知这惨剧既非杜撰，亦非小说。一切都是真情实事，真实到每个人都能在自己身上或者心里发现剧中的要素。

《高老头》简介 时间：1819年底到1820年初 地点：巴黎 伏盖公寓、贵族沙龙 主要人物：退休面条商高里奥老头（高老头） 、他的两个女儿：雷斯伯爵夫人，纽沁根男爵夫人但雯纳 悲惨地死在的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。

评论： 《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

如果在一个人，或者一个社会中，什么都可以用尺度，天平来衡量的话 那应该，就可以放弃这个人，或者这个社会了 因为他有足够让你死心的理由。 一切的欲望都源于无休止的放纵 一切无休止的放纵都源于没有分寸的宠爱 一切没有分寸的宠爱下都裹着一颗自私而又愧疚的心…… 这到底是什么造成的？ 谁又是这个世界的主宰？ 为什么人心会变成这样？ 因为精准的仪器切割过的， 也许可以是麻木的心 这就是真正的悲剧

恩格斯这样来评价《人间喜剧》：“他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史。”这是一个经典性的评价。

丹纳这样来概括巴尔扎克的《人间喜剧》：“金钱问题是他最得意的题目。。。。。。他的系统化的能力和对人类丑处的明目张胆的偏爱创造了金钱和买卖的诗。”用这句话来概括《人间喜剧》的主题，我想大体上是可以的。

二、理想型文学 以直接抒情的方式表现主观理想 基本特征：表现性和虚幻性

二、理想型文学 （一）表现性 把内在主观世界状况以形象呈现出来。 “把本人对自己创造的人物的意见隐藏起来，因而让读者对人物应有的意见陷入迷离恍惚，等于甘愿不要人了解。” ——乔治·桑指责福楼拜

《桃花源记》的理想主义色彩

运用夸张、变形、虚构的方法，不求外表的真实，遵循情感的逻辑，追求情感的真实 《白蛇传》 （二）虚幻性 运用夸张、变形、虚构的方法，不求外表的真实，遵循情感的逻辑，追求情感的真实 英雄形象 神话、传说、历史故事、民间传奇 《西游记》

秋浦歌（十五） 李 白 白发三千丈， 缘愁似个长。 不知明镜里， 何处得秋霜。

例如：陈子昂《登幽州台歌》

像郭沫若《天狗》一诗的第三节： 我飞奔， 我狂叫， 我燃烧， 我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀! 我的我要爆了!

从巴尔扎克和雨果关于建筑物的描写，看现实型文学与理想型文学的客观再现性与主观表现性的区别。 范例分析： 从巴尔扎克和雨果关于建筑物的描写，看现实型文学与理想型文学的客观再现性与主观表现性的区别。

(1)巴尔扎克《高老头》中对伏盖公寓的描写： 公寓侧面靠街，前面靠小花园，屋子跟圣·日内维新街成直角。屋子正面和小花园之间有条中间微凹的小石路，大约宽两公尺，前面有一条平行的石子铺的小路，两旁有风吕草、夹竹桃和石榴树，种在蓝白两色的大陶盆内。小路靠街的一头有一扇小门，上面钉着一块招牌，写着：伏盖宿舍；下面还有一行：本店兼包客饭，男女宾客，一律欢迎。

(2)雨果《巴黎圣母院》中对巴黎圣母院的描写： 一定很少有什么建筑比得上它的正面那样漂亮了，那里有三个连在一排的大门，有21个穿着旧的绣花袍子的帝王的神龛；中间巨大的天窗被两个小小的横窗护着，好像一个牧师被执事陪着一样；一座镂空花的高楼，用它细细的柱子撑持着一个沉重的天花板；最后那两座黑而厚的塔带着它们倾斜的屋檐——部分和谐，全体壮丽，每隔五大步一个地安排着，呈现到眼睛里来，虽堆积而并不混乱，带着无数雕刻的和塑造的肖像，很适合全体的庄严伟大，可以说是一个巨大的石头交响乐；整个人类和人民的巨大工程，好像“伊利亚特”和她的姐妹“娥芒斯俄斯”聚合和交融了起来，整个时代巨大的力量底联合产物，在每一块石头上都可以看出艺术家的天才锻炼出来的工作底奇功，以千百种姿态跳跃而出；总之，一种人类的创造力，像神的创造力一样强壮和丰富，仿佛具有两重性格：真实与永恒。

可见，巴尔扎克是通过描写尽量逼真地再现伏盖公寓的客观状貌，而雨果与其说是在描写教堂的外观，不如说是在抒发自己对巴黎圣母院这座建筑的主观心理感受，其抒情成分大大多于描写，而其描写也渗透着主观因素。 巴尔扎克说他要当法国社会的“书记官”，记载历史的真实的一幕幕。他的文学作品属于现实型文学，现实型文学的最基本特征是再现性。它要求文学立足于客观现实，面对现实，正视现实，并忠实于现实生活，而不是绕开现实，躲避现实。从他对伏盖公寓的描写就可以看出来。句中只有客观的描写，多用名词，很少用形容词。而雨果却不是这样，他的浪漫的激情更适合理想型文学。壮丽的景象、恣肆的评论，大量的形容词突出了文学的表现性。理想型文学的主观理想精神，在文学反映方面体现为对现实矛盾的情感评价的侧重。在《巴黎圣母院》中雨果的感情态度不是如巴尔扎克一般隐藏在对伏盖公寓的描绘中，而是以直抒胸臆的方式表现出来。

三、象征型文学 以暗示的方式寄寓 审美意蕴 暗示性和朦胧性

“象征的定义可以粗略地说成是某种东西的含义大于其自身。” “象征意味着既是它所说的，同时也是超过它所说的。” ——劳·坡林

“作为象征的形象而表现出来的都是一种由艺术创造出来的作品，一方面见出它自己的特性，另一方面显出个别事物的更深广的普遍意义而不只是展示这些个别事物本身。因此，……象征形象仿佛是一种课题，要求我们去探索它背后的内在意义。” ——黑格尔

（一）暗示性 暗示(suggestion),词语寄寓某种超出本义的内涵 暗示是象征型文学寄寓意蕴的方式

理想型与象征性文学作品比较 叶芝 《茵纳斯弗利岛》 我就要动身走了，去茵纳斯弗利岛， 搭起一个小屋子，筑起泥笆房， 叶芝 《茵纳斯弗利岛》 我就要动身走了，去茵纳斯弗利岛， 搭起一个小屋子，筑起泥笆房， 支起九行云豆架，一排蜜蜂巢， 独个儿住着，荫阴下听蜂群歌唱。 我就会得到安宁，它徐徐下降， 从朝雾落到蟋蟀歌唱的地方。 午夜是一片闪亮，正午是一片紫光， 傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。 我就要动身走了，因为我听到 那水声日日夜夜轻拍着湖滨， 不管我站在车行道或灰暗的人行道， 都在我心灵的深处听见这声音。

里尔克《豹》 它的目光被那走不完的铁栏 缠得这般疲倦，什么也不能收留。 它好像只有千条的铁栏杆， 千条的铁栏后便没有宇宙。 强韧的脚步迈着柔软的步容， 步容在这极小的圈中旋转， 仿佛力之舞围绕着一个中心， 在中心一个伟大的意志昏眩。 只有时眼帘无声地撩起—— 于是有一幅图像浸入， 通过四肢紧张的静寂—— 在心中化为乌有。

建议阅读：梅特林克(青鸟)的象征性 梅特林克的《青鸟》(见《梅特林克戏剧选》，外国文学出版社1983年版)是象征主义文学在戏剧上的杰作。它通过两个孩子寻找青鸟的故事，象征着人类对幸福的渴望与追求。剧中青鸟具有几重含义： 首先，它象征幸福。剧中贝丽吕娜仙女对两个孩子说：“我最多可以不要会唱歌的青草；但我非得要青鸟不可。这是为我的小姑娘，眼下她病得很厉害。”“她想得到幸福。”这儿，青鸟是治病良药，它与幸福分不开。 其次，青鸟是自然奥秘的象征。蒂蒂尔到森林找青鸟时，老橡树对蒂蒂尔说：“我知道你在寻找青鸟，就是说，寻找一切事物和幸福的秘密。”植物和动物之所以联合围攻蒂蒂尔兄妹，就是怕人类知道了自然的奥秘，使它们完全处于被支配的地位。

再次，青鸟是人类具体幸福的体现。第9场，蒂蒂尔在幸福之园中看到各种幸福的灵魂，他问众幸福：“青鸟在哪儿？”众幸福都哄然大笑，因为青鸟就在蒂蒂尔的家里，而蒂蒂尔毫无所知。正如光所说：“世界上的幸福比人所想象的要多的多，只不过大多数人发现不了就是了。”在这里青鸟象征着人类身边种种具体的幸福。 最后，青鸟又是崇高理想的象征。蒂蒂尔在剧终时说：“我们为了将来的幸福非要它不可。”人类没有理想就没有追求，没有追求就没有将来的幸福可言，所以蒂蒂尔强调“非要它不可”。 由此可见象征型文学的意象的象征性和它阐释的多样性。

（二）朦胧性 朦胧(ambiguity),词语含有多层不确定的意义 主观变形的寓意性形象

范例分析：《荒原》 　　 荒原  　 　赵萝蕤 译 　（“是的，我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。孩子们在问她：西比尔，你要什么的时候，她回答说，我要死。”）  　　For Ezra Pound  　　il miglior fabbro.  （献给埃兹拉·庞德     　　最卓越的匠人）  　　　　 《荒原》（1922）是艾略特的代表作。原诗800多行，经过庞德删改后，仅剩433行。发表以后，成为西方文学中一部划时代的作品，也是西方现代诗歌的一个里程碑。 《荒原》写出了整整一代人的精神状态，是对战后西方文明走向迷惘和式微的高度概括。这首诗歌至少引用了36个作家的56部作品和流行歌曲，插入了6种外语。全诗分为5章。

作品鉴赏 第一章 死者葬礼  　　 四月是最残忍的一个月，荒地上 　　　　长着丁香，把回忆和欲望  　　　　参合在一起，又让春雨  　　　　催促那些迟钝的根芽。  　　　　冬天使我们温暖，大地  　　　　给助人遗忘的雪覆盖着，又叫  　　　　枯干的球根提供少许生命。 。。。。。。  （其他文字见九章的《荒原》原文和评论另外装文档）

第一章 四月是最残忍的一个月， 荒地上长着丁香， 把回忆和欲望掺合在一起， 又让春雨催促那些迟钝的根芽。 冬天使人们温暖， 大地给助人遗忘的雪覆盖着， 又为枯干的球根提供少许生命。…… 我说不出话， 眼睛看不见， 我既不是活的， 也未曾死， 我什么都不知道， 望着光亮的中心看时， 是一片寂静。 荒凉而空虚是那大海。

一堆破碎的偶像， 忍受着太阳的鞭打。 并无实体的城， 在冬日破晓时黄雾下， 一群人鱼贯地流过伦敦桥， 人数是那么多， 我没想到死亡毁坏了这许多人， 叹息，短促而稀少，吐了出来， ．．．．．． 去年你种在你花园里的尸首， 它发芽了吗? 今年会开花吗? 你!虚伪的读者!—— 我的同类!—— 我的兄弟!

作品分析： 现实生活充满了虚伪和邪恶的欲望，概括了第一次世界大战后西欧万物凋零的景象。 第2章《对弈》是对社会不同阶层的扫描。上流社会的珠光宝气，掩盖不住精神的空虚。自然的美不复存在，只有令人窒息的合成香料。而酒吧间的下层妇女的对话，谈论“装假牙”和“打胎”，显示出生活的变态和丑陋。 第3章《火诫》，镜头对准伦敦的过去和现在。昔日充满诗意的泰晤士河，如今冷风袭人，阴森恐怖。伦敦人的生活卑琐庸俗。

诗人认为，火能够烧去情欲，使人再生，重返自然。第4章《水里的死亡》仅10行，告诫人们，虽然人们渴望水，但是水同样可以使人们死亡。 最后一章《雷霆的话》，回到欧洲是一片荒原的主题。诗人宣扬“施舍、慈悲和克制”，同时对当时俄国革命的浪潮感到恐惧。 《荒原》中的现代社会，物欲横流，缺少信仰，处于精神的荒原。诗人认为，人类只有通过古老的宗教信仰和东西方的智慧来重新获得精神的新生。 《荒原》的主题是要恢复人们的信仰，强调的是基督教的救赎。人类精神的荒原缺少生命之水，缺少心灵的信仰，人类只有在古老的神话和文明中寻找智慧和爱的精神。

象征主义的手法使得诗歌具有一定的哲理性，揭示了死亡，再生和拯救的主题。诗歌中的许多象征有多重含义。比如，水是生命之源，也是死亡之源；火可以是欲望之火，也可以烧去情欲，使人再生。 诗歌中意象的使用很具特色。比如，发芽的尸体，在死水中垂钓的渔王，长着孩子脸的蝙蝠等。这些鲜明的意象常常同时还有隐喻和转喻的特点。并置和对比的应用是诗歌的另一个特点。

寻找圣杯的意象 圣杯是耶稣在最后的晚餐上用过的酒杯,他当时举杯对门徒们说:“这是我的血,为赎众人的罪而流出来。”耶稣罹难时,他的门徒就用这个杯子接他的血。后来,这个杯子变成了圣物,只要放进水,杯中就会出现一条银鱼,而且取出之后还会自动再出现一条,取之不尽。不过,只有最圣洁的童贞骑士,才能在历尽艰险之后找到圣杯。等等。 诗歌

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 野草· 题辞 鲁迅 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 ······ 　　野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 　　但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。                            

解释之一 这篇《题辞》以“野草”作为全篇构思的中心线索。“野草”在这里具有双关意义：它一方面代表了作者的散文诗集，另一方面又是指生长在地面上的野生植物。前者切合为《野草》题辞的需要，由后者又自然而然地引出了具有象征意义的“地面”、“地火”。“地面”、“地火”分别象征着黑暗社会和潜在的革命洪流。鲁迅渴望“地火”喷射而出，将“地面”上的一切全部烧掉，充分体现了他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖。

解释之二——对反动政府的愤怒 《题辞》写于1927年4月26日的广州，正当将介石背叛革命，发动"四·一二"反革命政变和广州"四·一二"大屠杀之后。这时无数共产党人和革命群众惨遭杀戮，到处笼罩一片白色恐怖，鲁迅先生的处境十分险恶，随时有被反动派逮捕和杀害的可能，但他坚持革命立场，毫不畏惧。对中山大学被捕的进步学生，他极力进行营救，营救无效，愤然辞去中山大学所任一切职务。在这篇《题辞》中，更是写下了他满腔的悲愤。

解释之三（和许广平的恋爱） ——这是创作《野草》时作者的一种感受，难以言传，难于表达，难于描述。那么是什么让先生这么为难呢？这里就给我们一个很鲜明的提示，即表明所要表达的是一个很难表达的话题。同时应该还有着另一种意思，就是我这里所要表达的，人们能够理解吗？联系到在与许恋爱及其后以至今日，人们对这一事情的态度和看法，我们不得不承认，先生确实是有先见之明的。

四、文学类型的发展演变 古代：文学类型的初步形成 近代：文学类型的充分发展 现代：文学类型的多向演变

（一）古代：文学类型的初步形成 文学类型发展的初始阶段，各种文学类型浑然混合在一起，没有获得各自独立的形态 一部作品往往兼具几种类型特征 没有一种类型形成主要的文学潮流 庄周梦蝶

范例：《神曲》简介 阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年阿利盖利·但丁单相思暗恋的情人贝亚德的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。

古代：文学类型的初步形成 现实型文学 理想型文学 象征型文学 中 国 西 方 《诗经》、《史记》 《楚辞》最早 《庄子》寓言与神话 杜甫、白居易的诗 李白的诗作 王维、李商隐的诗 明清章回小说 《西游记》、《聊斋志异》、《牡丹亭》 柳宗元的讽喻小品 西 方 古希腊神话、 荷马史诗 索福克勒斯的 《俄狄浦斯王》 埃斯库罗斯和 阿里斯多芬的戏剧 宗教文学、英雄史诗、骑士传奇

（二）近代：文学类型的充分发展 浪漫主义、现实主义和象征主义文学分别成为理想型、现实型和象征型文学的典型形态 浪漫主义文学 现实主义文学 18世纪末 “回归自然” ，强调主观精神在文学中的创造作用; 崇尚人的欲望； 自我表现； 推崇想像与幻想 19世纪初 面对现实、反映现实、再现生活真实； 暴露、批判现实 19世纪，以爱伦·坡与波德莱尔为先驱，作为文学思潮在19世纪70年代形成； 反对自然主义； 追求象征性、超越性

1.浪漫主义文学 拜伦 雪莱

2.现实主义文学 19世纪法国作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表 一生中共创作了96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》 巴尔扎克(Honore de Balzac,1799—1850) 19世纪法国作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表 一生中共创作了96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》

3.象征主义文学 波德莱尔 应 和 自然是座庙宇，那里活的柱子 有时说出了模模糊糊的话音 从那里过，穿越象征的森林， 森林用熟识的目光将他注视。 如同悠长的回声遥遥地回合 在一个混沌深邃的统一体中 广大浩漫好像黑夜连着光明 ——芳香、颜色和声音在相 互应和。 有的芳香新鲜若儿童的肌肤， 柔和如双簧管，青翠如绿草场， ——别的则朽腐、浓郁，涵盖了万物， 像无极无限的东西四散飞扬， 如同龙涎香、麝香、安息香、乳香 那样歌唱精神与感觉的激昂。 （梁宗岱译）

（三）现代：文学类型的多向演变 现实型文学的深化 社会主义现实主义 革命的现实主义与革命的浪漫主义 相统一的两结合型文学 现代主义文学思潮

现实型文学的深化 高尔斯华绥 托马斯· 曼

社会主义现实主义 《钢铁是怎样炼成的》剧照 奥斯特洛夫斯基

作者尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基１９０４—１９３６年生于乌克兰一个工人家庭。当过童工，饱尝过屈辱。十月革命后投身于捍卫苏维埃政权的斗争。１９２０年秋在战斗中负重伤，转到劳动战线，跳进第聂伯河打捞木材，因而患上伤寒和风湿症。后来又因劳累过度，健康日益恶化，终于全身瘫痪。双目失明。他以惊人的毅力和病魔斗争，在病榻上创作了《钢铁是怎样炼成的》。他在致友人信中写道；“只有我们这样的人，只有像我们这样发疯似地爱生活、爱斗争、爱那新的更好的新世界的建设工作的人。只有我们这样能够了解并且看到生活的全部意义的人才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活！”１９３４年冬，他开始写《暴风雨所诞生的》。小说以１９１８年末到１９１９年初国内战争为背景，反映乌克兰人民击败波兰侵略者的英勇斗争。全书原计划写三卷，作者只完成第一卷便去世了。

《钢铁是怎样炼成的》描写保尔·柯察金作为一个普通工人的儿子，经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活，把对旧生活自发的反抗改变为自觉的阶级意志。保尔的成长不是“性格的自我发展”，而是如同作者在回忆自己一生时所说：“钢是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。”

保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”

同冬尼娅的爱情纠葛，同丽达磊落的友谊，以及对达雅诚挚的感情也表现了保尔精神世界的纯洁，表现了小说人物的特殊素质。 　     作者把自己作为主人公的原型，但并不是自传。他说；“我这个长篇首先是一部艺术作品，在这个长篇里我使用了虚构的权利。”作者的意图是“要在作品中创造一种典型，一种在我们的时代——无产阶级革命时代的青年革命者的典型。”

革命的现实主义与革命的浪漫主义 毛泽东：《沁园春·雪》

现代主义文学思潮 卡夫卡

贝克特：《等待戈多》     爱：美丽的地方。(他转身走到台前方,停住脚步,脸朝观众)妙极了的景色。(他转向弗拉季米尔)咱们走吧。         弗：咱们不能。         爱：咱们在等待戈多。         爱：啊!(略停)你肯定是这儿吗?          弗：什么?          爱：我们等的地方。         弗：他说在树旁边。(他们望着树)你还看见别的树吗?          爱：这是什么树?          弗：我不知道。一棵柳树。         《等待戈多》剧照

第二节 文学作品的基本体裁 诗 小说 剧本 散文与报告文学

一诗 诗的凝练性体现在用高度概括的艺术形象、极其精练的文学语词最集中地反映社会生活和表达思想感情 诗在结构上具有突出的跳跃性特征：超越了时间的樊篱、空间的鸿沟以断续表现连贯，以局部概括整体 一诗 诗是最强调韵律性的。诗的节奏主要指诗句中长短、强弱不同的音有规律地变化：停顿 、节奏、音调、押韵

1.凝练性。诗语词精粹，篇幅短小，高度集中、 概括地反映生活。 《宿建德江》 孟浩然 移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。 《江雪》 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。

2.跳跃性。其结构安排遵循情感、想象逻辑，超越时空限制，不注重情节、事件的连续性。 《九月九日忆山东兄弟》 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插莱萸少一人。 《邯郸冬至夜思家》 白居易 邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。

3.节奏、韵律性。诗有节奏——诗句中长短、强弱不同的音节有规律的变化；有韵律——同韵母的字在相同位置上有秩序的重复。虽然诗也可以不押韵，但与小说、散文等比较来看，押韵恰是它的一大特点。其节奏、韵律在表现情感意味上具有重要的功能。 《吾家》(流沙河) 荒园有谁来！ 点点斑斑，小路起青笞。 金风派遣落叶， 飘到窗前，纷纷如催债。 失学的娇女牧鹅归， 苦命的乖儿摘野菜。 檐下坐贤妻， 一针针为我补破鞋。 秋花红艳无心赏， 贫贱夫妻百事哀。 《偶然》 徐志摩 我是——天空里的——一片云， 偶尔投影在——你的——波心—— 你不必——讶异， 更无须——欢喜—— 在转瞬间——消灭了——踪影。 你我相逢在——黑夜的——海上， 你有你的，——我有我的，——方向； 你记得——也好， 最好你——忘掉， 在这交会时——互放的——光亮！

流沙河

流沙河 原名余勋坦，四川金堂人，当代诗人，1931年11月11日生在成都，1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤.建国后，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门从事创作。著有诗集《告别火星》《流沙河诗集》.1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1966年被错判为右派，押回金堂老家，劳动糊口，共12年。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省文联，任《星星》编辑。中国作协理事、四川作协副主席。1985年起专职写作，作品出版20种。

中秋 晚归忽闻桂花香。 屈指今夜中秋节， 叫贤妻快来窗前看月亮。 妻说月色果然好， 明晨又该洗衣裳， 不如早上床！ 赤脚裸身锯大木。 　　纸窗亮，负儿去工场。 　　赤脚裸身锯大木。 　　音韵铿锵，节奏悠扬。 　　爱他铁齿有情， 　　养我一家四口； 　　恨他铁齿无情， 　　啃我壮年时光。 　　啃完春，啃完夏， 晚归忽闻桂花香。 屈指今夜中秋节， 叫贤妻快来窗前看月亮。 妻说月色果然好， 明晨又该洗衣裳， 不如早上床！

芳邻 邻居脸上多春色， 夜夜邀我作客。 一肚皮的牢骚， 满嘴巴的酒气， 待我极亲热。 最近造反当了官， 脸上忽来秋色。 猛揭我的“放毒”， 芳邻 　　 　　邻居脸上多春色， 　　夜夜邀我作客。 　　一肚皮的牢骚， 　　满嘴巴的酒气， 　　待我极亲热。 　　最近造反当了官， 　　脸上忽来秋色。 　　猛揭我的“放毒”， 狠批我的“复辟”， 交情竟断绝。 他家小狗太糊涂， 依旧对我摇尾又舔舌。 我说不要这样做了， 它却听不懂，　 语言有隔阂。

二、小 说 （二）叙述故事情节、完整复杂的情节叙述 （三）具体充分的环境描写 （四）小说的分类 长篇、中篇与短篇小说 文言小说与白话小说 二、小 说 （一）侧重刻画人物形象、深入细致的人物刻画 （二）叙述故事情节、完整复杂的情节叙述 （三）具体充分的环境描写 （四）小说的分类 长篇、中篇与短篇小说 文言小说与白话小说

范例：沈从文《边城》 人物刻画情节叙述环境描写 沈从文 黄永玉绘《边城》插图

作品分析：小说的人物——《简·爱》 在英国文学史上，有许多经典名著将会永垂不朽，《简·爱》在其中排名不会靠前。但能够像《简·爱》这样深深地进人人们的灵魂，影响着人们的精神世界，甚至影响人的毕生命运的作品并不很多，原因就在于女主人公的人物形象。

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次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足!”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作?”答曰：“乃卧龙先生所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处?”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单风松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”

玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了?"童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归?”童子曰：“归期不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不己。张飞曰：“既不见，自归去罢了：”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”

遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小而来。玄德曰：“此必卧龙先生也!”急下马向前施礼，问曰：“先生非卧龙否?”其人曰：“将军是淮?”玄德曰：“刘备也。”其人曰：“吾非孔明，乃明之友博陵崔州平也。”玄德曰：“久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。州平曰：“将军何故欲见孔明？”玄德曰：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”州平笑曰：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平（西汉最后两个皇帝平帝、哀帝。为了押韵，为平、哀）之世二百年，太十日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；、、、、、、、”

（五）当代叙事 80年代中期马原、莫言、残雪等人的崛起是先锋小说历史上的大事，某种意义上甚至可以把它当作先锋小说的真正开端。这一开端在叙事革命、语言实验、生存状态三个层面上同时进行。 马原  男，1953年出生于辽宁锦州。当过农民、钳工。1982年辽宁大学中文系毕业后进西藏，任记者、编辑。1982年开始发表作品，著有长篇小说《上下都很平坦》，中篇小说《冈底斯的诱惑》、《虚构》、《西海的无帆船》等。曾是先锋派开拓者之一，其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，影响了一大批年轻作者。

马原，男，一九五三年出生于辽宁锦州。当过农民、钳工。一九八二年辽宁大学中文系毕业后进西藏，任记者，编辑。一九八二年开始发表作品，著有《冈底斯 的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》等。当代知名作家，曾是先锋派的开拓者之一，其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，影响了一大批年轻作者。

马原是叙事革命的代表人物，并因之被某些批评家称为“形式主义者”。在他创作的顶峰期，他写了许多在当时让人耳目一新的小说，如《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《涂满古怪图案的墙壁》等作品。这些小说中，元叙事手法的使用在打破小说的“似真幻觉”之后又进一步混淆现实与虚构的界限；作者及其朋友直接以自己的本名出现在小说中，并让多部小说互相指涉，进一步加强了这种效果；设置了许多有头无尾的故事并对之进行片断连缀式的情节结构方式似乎暗示了经验的片断性与现实的不可知性，产生了似真似幻的叙述效果；作为一个叙事革命者，马原保持着对神秘的煞有介事而又并不专心的爱好与探索──这些探索常常有头无尾，又进一步加强了这种不可知性与不确定性……

附录： 冈底斯的诱惑（梗概） 主要人物： 我(汉族老作家)、姚亮、陆高——央金、穷布(神猎手)、司机小何、顿珠、顿月

小说没有完整的故事情节，只是交错叙述了几个各不相关的故事。彪悍的藏族神猎手穷布被人请去猎熊，结果发现的是喜玛拉雅山雪人；探险者陆高认识一位漂亮的藏族姑娘央金，央金却意外地死于车祸；陆高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬师的拒绝，以及生性好幻想的弟弟顿月和老实木讷的哥哥顿珠传奇般的生命历程。小说以冈底斯山作为人和事遥远的背景，叙述了西藏迷人的景致与神奇的风俗，展示了充满魅力的生存方式和生存氛围。

首先，作者对西藏生活的表现，不注重外部世界影响下的变化，而着眼于藏民的基本生存状态，如狩猎、放牧、天葬等；着意突出西藏那被宗教气氛包围的神话般的世界，诸如不许外人参观的天葬、雪夜中的温泉景观、高耸于沼泽地的巨大羊头形石块等。这个神话般世界与西藏自然景色的原始荒凉、神秘奇丽相一致，也与藏民生活的粗犷传奇相谐调，从而完整地构成了独特的“初民的世界”。

其次，为了与这个神秘的世界相契合，作者采用了独特的叙述方式。几个故事没有什么关联，它们单独成立又串连在一起；故事线索也不很明确，往往突如其来，倏然而去；事件常常没有确定的时间、地点，或者在过程上或者在结果上进行省略；虽然运用讲故事的方式叙述，但又无通常小说中的烘托、渲染与人物形象的着意塑造；小说中的人物和故事被更强烈的具象性和更深邃的偶然性所推动、一方面展开变幻无穷的叙述层次，一方面又显露出神秘莫测的故事内核。作品从头至尾没有统一的人称，没有贯穿的人物，而是不停地转换人称。

剧 本 一种侧重以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁 悲剧、喜剧与正剧 独幕剧与多幕剧 浓缩地反映现实生活 集中地表现矛盾冲突 剧 本 一种侧重以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁 悲剧、喜剧与正剧 独幕剧与多幕剧 浓缩地反映现实生活 集中地表现矛盾冲突 以人物台词推进戏剧动作

剧本 老舍《茶馆》 2002年人艺剧照 1957年人艺剧照

散 文 文学意义上的散文是与诗歌、小说、剧本等 并列的一种文学样式，包括抒情散文、叙事 散文、杂文、游记等 题材广泛多样 结构自由灵活 散 文 文学意义上的散文是与诗歌、小说、剧本等 并列的一种文学样式，包括抒情散文、叙事 散文、杂文、游记等 题材广泛多样 结构自由灵活 抒写真实感受

报告文学 一种在真人真事基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的文学体裁 及时性 纪实性 文学性

本章小结

思考问题 1．如何认识现实型、理想型、象征型文学与现实主义、浪漫主义文学的关系? 2．谈谈象征型文学与现实型、理想型文学的区别。 3．运用文学类型理论分析当代文学作品。 4．现代主义文学的类型特征是什么? 5．从诗歌基本特征看其抒情表现的艺术特长。 6．比较散文与报告文学的真实性。 7．比较小说与剧本在反映生活方面的异同。