專題講座 神學話題 南美華人基督徒教育大會 認識聖靈與靈恩 葉明翰牧師 日期：2011年10月12日 地點：慕義基督長老教會 專題講座 神學話題 南美華人基督徒教育大會 認識聖靈與靈恩 葉明翰牧師 日期：2011年10月12日 地點：慕義基督長老教會 1 1

專題講座 神學話題 認識聖靈與靈恩 一.我對聖靈的認識與經歷 二.靈恩運動的價值和意義 三.從真理角度看靈恩運動 四.靈恩運動的迷思與突破 專題講座 神學話題 認識聖靈與靈恩 一.我對聖靈的認識與經歷 二.靈恩運動的價值和意義 三.從真理角度看靈恩運動 四.靈恩運動的迷思與突破 2 2

專題講座 神學話題 一.我對聖靈的認識與經歷 1.我所認識的聖靈 三位一體真神的第三位，與聖父、聖子 同尊榮、同能力、同權柄、同永恆。 專題講座 神學話題 一.我對聖靈的認識與經歷 1.我所認識的聖靈 三位一體真神的第三位，與聖父、聖子 同尊榮、同能力、同權柄、同永恆。 是一位具有位格的神。 新約聖經描寫聖靈使人知罪，賜下神的愛 ，引導使徒們傳福音，安慰神的兒女，使 人說話有能力，並且行超然的神跡等。 (三一的神，三而一，三位一元) 3 3

一.我對聖靈的認識與經歷 1.我所認識的聖靈 三位一體真神的第三位 尼西亞信經： 祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所 專題講座 神學話題 一.我對聖靈的認識與經歷 1.我所認識的聖靈 三位一體真神的第三位 尼西亞信經： 祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所 共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同 享光榮，祂曾藉先知們發言。 4 4

一.我對聖靈的認識與經歷 2.聖靈與基督徒的關係 1).悔改受洗者就必領受聖靈(徒2:38) 基督的名受洗，叫你們的罪得赦， 專題講座 神學話題 一.我對聖靈的認識與經歷 2.聖靈與基督徒的關係 1).悔改受洗者就必領受聖靈(徒2:38) 38 彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌 基督的名受洗，叫你們的罪得赦， 就必領受所賜的聖靈. “領受所賜的聖靈”就是”聖靈內住” 5 5

(約翰14:16/17) 專題講座 神學話題 一.我對聖靈的認識與經歷 2.聖靈與基督徒的關係 1).悔改受洗者就必領受聖靈 專題講座 神學話題 一.我對聖靈的認識與經歷 2.聖靈與基督徒的關係 1).悔改受洗者就必領受聖靈 2).聖靈是基督徒的保惠師 (約翰14:16/17) 16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師， 叫他永遠與你們同在， 17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為 不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他 常與你們同在，也要在你們裡面。 6 6

林前 6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？ 這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的； 並且你們不是自己的人； 專題講座 神學話題 專題講座 神學話題 一.我對聖靈的認識與經歷 2.聖靈與基督徒的關係 1).悔改受洗者就必領受聖靈 2).聖靈是基督徒的保惠師 林前 6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？ 這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的； 並且你們不是自己的人； 7 7

專題講座 神學話題 一.我對聖靈的認識與經歷 2.聖靈與基督徒的關係 領受所賜的聖靈 被聖靈充滿 內住的聖靈 被聖靈掌控 專題講座 神學話題 一.我對聖靈的認識與經歷 2.聖靈與基督徒的關係 領受所賜的聖靈 被聖靈充滿 內住的聖靈 被聖靈掌控 8 8

專題講座 神學話題 2.聖靈與基督徒的關係 內住的聖靈 聖靈的洗 聖靈澆灌 聖靈充滿 信徒不但需要有聖靈的內住， 而且需要聖靈的澆灌與充滿. 專題講座 神學話題 2.聖靈與基督徒的關係 內住的聖靈 聖靈的洗 聖靈澆灌 聖靈充滿 信徒不但需要有聖靈的內住， 而且需要聖靈的澆灌與充滿. 9 9

2.聖靈與基督徒的關係 信徒不但需要有聖靈的內住， 而且需要聖靈的澆灌與充滿. 專題講座 神學話題 不久之後，(徒一：4/5） 專題講座 神學話題 2.聖靈與基督徒的關係 信徒不但需要有聖靈的內住， 而且需要聖靈的澆灌與充滿. 主耶穌從死裡復活後，就向門徒們吹了一 口氣，說：「你們受聖靈」（約二十：22） 不久之後，(徒一：4/5） 4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開 耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我 說過的。 5 約翰是用水施洗，但不多日，你們要受聖靈的洗 10 10

2.聖靈與基督徒的關係 A.靜態的工作__內住的情況. 感動,重生, 啟示, 引導, 恩賜 專題講座 神學話題 3).聖靈在基督徒身上的工作 專題講座 神學話題 2.聖靈與基督徒的關係 3).聖靈在基督徒身上的工作 A.靜態的工作__內住的情況. 感動,重生, 啟示, 引導, 恩賜 彼後 1:21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈 感動，說出神的話來。 林後 13:14 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動 ，常與你們眾人同在！ 11 11

2.聖靈與基督徒的關係 A.靜態的工作__內住的情況. 感動,重生, 啟示, 引導, 恩賜 專題講座 神學話題 3).聖靈在基督徒身上的工作 專題講座 神學話題 2.聖靈與基督徒的關係 3).聖靈在基督徒身上的工作 A.靜態的工作__內住的情況. 感動,重生, 啟示, 引導, 恩賜 徒 8:29 聖靈對腓利說：你去！貼近那車走。 徒 10:19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說： 有三個人來找你。 12 12

內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。 專題講座 神學話題 2.聖靈與基督徒的關係 3).聖靈在基督徒身上的工作 A.靜態的工作__內在住的情況. 感動,重生, 啟示, 引導, 恩賜 徒 11:28 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。 13 13

他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。 專題講座 神學話題 2.聖靈與基督徒的關係 3).聖靈在基督徒身上的工作 A.靜態的工作__內住的情況. 感動,重生, 啟示, 引導, 恩賜 徒 13:2 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。 14 14

2.聖靈與基督徒的關係 專題講座 神學話題 3).聖靈在基督徒身上的工作 A.靜態的工作__內住的表現. 專題講座 神學話題 2.聖靈與基督徒的關係 3).聖靈在基督徒身上的工作 A.靜態的工作__內住的表現. 重生, 感動, 啟示, 引導, 恩賜 B.動態的工作__外顯的能力 能力，行神蹟奇事，說方言，撲倒 徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力， 並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直 到地極，作我的見證。 15 15

二.靈恩運動的價值和意義 A.靈恩第一波：方言運動 1.時間：自1900年附近開始 2.主要推動者：巴罕（Parham）,西摩（Seymour） 3.知名地點與事件：阿蘇撒街（Azusa Street） 4.主要觀念：說方言才是聖靈的洗的明證。 5.主要影響：離開原有宗派，建立新的教會， 也就是五旬宗，如：神召會。 16 16

二.靈恩運動的價值和意義 B.靈恩第二波：聖靈更新運動 1.時間：約1960年前後。 2.主要推動者：Plesis，班那特（Bennett） 3.主要觀念：追求各種靈恩現象，視之為聖靈的洗 4.主要影響：不再鼓勵主動離開原有宗派，而鼓勵在教會 中進行轉化。此時，各大宗派都開始淪陷，如：長老會 、聖公會、浸信會、信義會、、，天主教也加入潮流。 同時，透過共有的靈恩現象，也使基督教與天主教的 合一運動有更進一步的發展。 5.提醒：當靈恩第二波開始攻入各大宗派的同時，靈恩第 一波的五旬宗，反而開始冷靜下來，不再狂熱追求那些 靈恩現象、神蹟奇事，而逐漸回到聖經，甚至開始被其 他基要派教會接納。 17 17

二.靈恩運動的價值和意義 C. 靈恩第三波：神蹟奇事運動 1.時間：約1980年附近 2.主要推動者：溫約翰（John Wimber）、彼得韋拿 （Peter Wagner）、韋約翰（John White）、狄積奇（Jack Deree） 3.主要地點：葡萄園團契、富樂神學院 4.主要觀念：特別看重神蹟奇事，認為有神蹟奇事才是全 備的福音、權能佈道。 5.主要影響：主要影響過去抗拒靈恩運動的福音派教會。 現今台灣、香港、美國華人福音派教會，幾乎多半已被 第三波影響，而且還持續增加中。本波運動不承認自己 是靈恩派，而且竭力不離開原有教會，而且不強調一定 要說方言，而轉成追求神蹟奇事，特別是醫病與靈恩經 歷。對第三波而言，『追求神蹟奇事』已經成為他們信 仰的核心，一旦去除了對神蹟奇事的追求，第三波將不 再成為第三波。 18 18

二.靈恩運動的價值和意義 C. 靈恩第三波：神蹟奇事運動 6.提醒：第三波的許多主張、對神蹟奇事 追求的狂熱、對聖經經文的牽強附會解 經，已經嚴重到連靈恩第一波的五旬宗 都無法認同，也認為第三波偏離聖經。 19 19

二.靈恩運動的價值和意義 D.靈恩第四波 1.時間：1990年附近 2.主要觀念：更加看重靈恩派與福音派的結合。 3.主要影響：更加看重趕鬼、屬靈地域、 邪靈、預言 4.提醒：其實,第三波、第四波分別並不大， 主張內容也大同小異。把第四波 的內容與第三波和在一起來看， 也是可以。 20 20

三.從真理角度看靈恩運動 1.敬拜的身體動作 　A.聖經的依據：(詩47:1; 77:2, 95:6; 134:2; 135:2; 141:2; 143:6; 150:4; 提前二 8) B.正面的肯定 　1）幫助人在崇拜中更加釋放，脫離儀式的束縛 　2）鼓勵全人的投入 　3）使情感有美好的疏導與渲泄 C.可能的偏差與危機 　 1）舉手、拍掌、站立、甚至跳舞，都可能變成 形式與傳統 　 2）外表的動作也可能出於肉體 21 21

三.從真理角度看靈恩運動 2.方言的恩賜 　A.聖經的依據：(可16:17; 徒10:46; 19:7; 林前12:10; 林前14:27,28) 　 B.正面的肯定 　 1）方言的恩賜（某地區的語言）可增進溝通的效果 　　 2）方言的禱告可以超越恩想、理性的局限，一面 造就自己，一面成就神旨 　　 3）方言與翻方言運用合宜，可以造就信徒 　C.可能的偏差與危機 　 　1）方言可以假冒 　　 2）高舉方言，超出其應有的地位 　　 3）以方言作為衡量得救、聖靈充滿、或屬靈的依據 　　 4）運用不得宜，造成混亂 　 　5）說方言的人容易會有超人一等的心態 22 22

三.從真理角度看靈恩運動 3.身體的醫治 A.聖經的依據：太9:35; 可16:18; 徒3:7; 9:40; 徒14:10; 林前12:9 　　B.正面的肯定 　　　1）可以彰顯神的大能 　　　2）患者脫離疾病的纏累，增加信心 　　　3）使看見的人信心得以堅固 　　　4）可以增進傳福音的效果 　　C.可能的偏差與危機 　　　1）容易忽咯神的主權 　 　2）傾向以簡單的公式來說明醫治的過程 　　　3）醫治恩賜的解釋常帶給人困惑 　　　4）多半從負面角度看疾病的意義 　　　5）聚會中，傳講真理與醫治事工的比例不恰當 23 23

三.從真理角度看靈恩運動 4.知識的言語和智慧的言語 A.聖經的依據：林前12:8; 約1:47; 徒5:3; 13:10 　B.正面的肯定 　 1）使領受的人深刻體會神的眷顧 　2）智慧的言語使人可以應付從仇敵而來的挑釁 （太22:17-21; 徒6:10） 　 3）有知識的言語則可「對症下藥」 　C.可能的偏差與危機 　1）有時可能是自已的感覺或臆測，而非聖靈的啟示 　2）如果講錯，可能會讓知道的人產生困惑，甚至絆倒人 　3）有了這種恩賜，可能會自大，依靠恩賜而不依靠主 　 4）可能會表演恩賜而忽略宣講神的道 24 24

三.從真理角度看靈恩運動 5.先知預言 A.聖經的依據：羅12:6; 林前12:110; 徒11:28; 21:21 　B.正面的肯定 　　1）正確的預言可以榮耀神，並增強信徒的信心 　　2）信徒若對預言作適切的回應，則可避免災難 　C.可能的偏差與危機 　　1）造成信徒內心惶惶，不知何所適從 　　2）預言未應驗，羞辱主名，使教會受虧損 3）若對同一件事有不同的預言，則帶來混亂 25 25

三.從真理角度看靈恩運動 6.被聖靈擊倒 A.聖經的依據：民24:4；徒22:7; 26:14; 啟4:10 　　B.正面的肯定 　　　1）幫助人與神建立親密的關係 　　　2）帶來情感與心理上的醫治與釋放 　　C.可能的偏差與危機目前流行的模式很難在聖經 中到到確鑿的依據 　　　1）可能有人不是真正被聖靈擊倒 　　　2）以被擊倒與否為衡量效果的依據 　　　3）信徒可能以被擊倒而沾沾自喜 26 26

三.從真理角度看靈恩運動 B.正面的肯定 1）使人更多明白靈界爭戰的真實性 2）帶來靈裡的自由與潔淨 3）使人認識神的能力勝過一切邪靈的作為 　 7.趕鬼 　　A.聖經的依據：太10:1; 可16:17; 徒13:12 　　B.正面的肯定 　　　1）使人更多明白靈界爭戰的真實性 　　　2）帶來靈裡的自由與潔淨 　　　3）使人認識神的能力勝過一切邪靈的作為 　　C.可能的偏差與危機 　　　1）對邪靈、魔鬼過份敏感或畏懼 　　　2）過份依靠一套詞句或方式 27 27

三.從真理角度看靈恩運動 8.特定內在醫治的模式 A.聖經的依據：約21:15-22 　8.特定內在醫治的模式 　A.聖經的依據：約21:15-22 　B.正面的肯定 　1）説明人對於心靈的需要，有更深刻和全面的認識 　 2）能建立更健全的人格 　C.可能的偏差與危機 1）釋經學上的困難 　 2）所採用的方法過份主觀，會給邪靈有機可趁 　　a）記憶醫治法　b）具體想像法　c）思想改變身體之方法 　 3）過份看重「趕鬼」與「釋放」的禱告 28 28

1.過份強調經歷，或一些特殊的現象，使人 誤以為，有這類經驗，才蒙神的眷顧。 四.靈恩運動的迷思與突破 靈恩追求聚會中容易產生的偏差 1.過份強調經歷，或一些特殊的現象，使人 誤以為，有這類經驗，才蒙神的眷顧。 但這類經驗可能有許多理由可以解釋， 所以是否出自聖靈，需要經過辨識。 反過來，沒有這些經驗，並不代表不蒙 神的賜福。 29 29

2.方言的恩賜是很容易模仿的，因此在方言 的追求中，不知不覺會有肉體的摻雜和魔 鬼的欺騙。 四.靈恩運動的迷思與突破 靈恩追求聚會中容易產生的偏差 2.方言的恩賜是很容易模仿的，因此在方言 的追求中，不知不覺會有肉體的摻雜和魔 鬼的欺騙。 3.近年來的靈恩聚會，有一個普遍的現象， 叫作「被聖靈擊倒」，這個情形爭議性 也很大。 　有些人可能的確因聖靈的工作而全身發軟， 因此倒地；但有些人可能是在這種氣氛中， 由於心理作用而倒下，也有人是自己倒下， 或是被推倒。 30 30

四.靈恩運動的迷思與突破 靈恩追求聚會中容易產生的偏差 4.有位牧師在多倫多教會觀察到，這些使人 倒地的聖職人員，所採用的方式非常奇怪， 像雙手不斷壓人頭部，或一手按在人身， 一手彷佛從空氣中舀東西送入人體內。 這些方式有點像魔術師， 又和各種異教祈符念咒的舉動很類似。 31 31

到不舒服。有可能是人在這種追求的氣氛中， 進入恍惚的狀態，而被仇敵利用，製造出來的。 四.靈恩運動的迷思與突破 靈恩追求聚會中容易產生的偏差 5.在一些靈恩聚會中，常有尖叫、甚至類似 狗叫、或野獸的叫聲，這些聲音令許多人感 到不舒服。有可能是人在這種追求的氣氛中， 進入恍惚的狀態，而被仇敵利用，製造出來的。 32 32

劇烈的情緒反應，甚至無法控制的怪異舉動， 都應該很審慎地去評估。我們當然不能一概 說，都是肉體的表現，或是邪靈的工作，但 四.靈恩運動的迷思與突破 靈恩追求聚會中容易產生的偏差 6.在一些靈恩聚會中，像接連不斷的哭、笑、 劇烈的情緒反應，甚至無法控制的怪異舉動， 都應該很審慎地去評估。我們當然不能一概 說，都是肉體的表現，或是邪靈的工作，但 卻要要注意，分辨這些情緒反應後的後果， 對我們生命是否有正面的影響。 33 33

夠豐富與透徹，有時候完全沒有聖經的內容， 只有一味的標榜聖靈的各種經歷。長期以來， 很容易造成信徒對聖經一知半解，或者斷章 取義。 四.靈恩運動的迷思與突破 靈恩追求聚會中容易產生的偏差 7.在靈恩的聚會中，對於真理的解釋經常不 夠豐富與透徹，有時候完全沒有聖經的內容， 只有一味的標榜聖靈的各種經歷。長期以來， 很容易造成信徒對聖經一知半解，或者斷章 取義。 34 34

後，都覺得這些靈恩派的信徒有屬靈的驕傲。 很容易就有高人一等的感覺。這些靈恩派的 信徒過份注重經歷，可是對聖經的真理卻常 四.靈恩運動的迷思與突破 靈恩追求聚會中容易產生的偏差 8.許多福音派的信徒與靈恩派的信徒接觸以 後，都覺得這些靈恩派的信徒有屬靈的驕傲。 很容易就有高人一等的感覺。這些靈恩派的 信徒過份注重經歷，可是對聖經的真理卻常 似懂非懂，在許多靈恩的經歷之後，個性、 生命卻沒有明顯的成長，還是有許多屬肉體 的表現。 35 35

四.靈恩運動的迷思與突破 靈恩追求聚會中容易產生的偏差 9.一些有疾病的信徒，前往參加這類靈恩的 聚會，常被教導說，只要有信心，病就能得 　9.一些有疾病的信徒，前往參加這類靈恩的 聚會，常被教導說，只要有信心，病就能得 醫治；倘若不得醫治，按照許多神醫佈道家 的簡單邏輯，就是沒有信心，或者有一些罪 沒有徹底對付。其實，疾病未得醫治，真正 的原因沒有人曉得，妄加論斷，常會造成不 良的後果，甚至絆倒信徒。 36 36

四.靈恩運動的迷思與突破 靈恩追求聚會中容易產生的偏差 10.許多宣稱有恩賜的傳道人，他們對人醫治 的效果並非是完全的，或者當時似乎好了， 　10.許多宣稱有恩賜的傳道人，他們對人醫治 的效果並非是完全的，或者當時似乎好了， 以後病又回來。另外，不少的預言或「知識 的言語」不是那麼準確，使人對這些聚會失 去信心。 37 37

專題講座 神學話題 四.靈恩運動的迷思與突破 『聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。……你若將這些事常常提醒弟兄們，便是基督的好執事。』（提前四章1、6節直譯） 38 38

專題講座 神學話題 四.靈恩運動的迷思與突破 聖靈大作工的時代，但是聖靈的工作是高舉聖子，叫人注意聖子，卻不是叫人注意聖靈自己。 專題講座 神學話題 四.靈恩運動的迷思與突破 聖靈大作工的時代，但是聖靈的工作是高舉聖子，叫人注意聖子，卻不是叫人注意聖靈自己。 39 39

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專題講座 神學話題 認識聖靈與靈恩 一.我對聖靈的認識與經歷 二.靈恩運動的價值和意義 三.從真理角度看靈恩運動 四.靈恩運動的迷思與突破 專題講座 神學話題 認識聖靈與靈恩 一.我對聖靈的認識與經歷 二.靈恩運動的價值和意義 三.從真理角度看靈恩運動 四.靈恩運動的迷思與突破 41 41