弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。(雅5:10) 殉道： 撒迦利亚(死于约阿施王)、以赛亚(死于玛拿西王)、施洗约翰(死于希律王) 下监： 米该雅(被亚哈王囚禁)、耶利米(被犹大首领囚禁)、但以理(被丢进狮子坑) 被追杀： 以利亚(被亚哈王、耶洗别、亚哈谢王追杀)、 以利沙(被亚兰王、约兰王追杀)

约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。 约伯的弟兄、姊妹，和以先所认识的人都来见他，在他家里一同吃饭；又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他。每人也送他一块银子和一个金环。(伯42:10-11)

这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。 他也有七个儿子，三个女儿。他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。在那全地的妇女中找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使他们在弟兄中得产业。(伯42:12-15)

基督徒可以起誓吗？

就职 入籍 作证 结婚

运动比赛 义工大会 企业宣誓诚信 喊冤

　　　神自己曾起誓 耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：「这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。」(申1:34-35) 　　　旧约许可人起誓 你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。(申6:13) 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。(诗24:3-4)

　　　新约里天使也起誓 我所看见的那踏海、踏地的天使，向天举起右手来，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：「不再有时日了。」(启10:5-6) 　　　大祭司要求耶稣起誓 大祭司对他说：「我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」耶稣对他说：「你说的是。」(太26:63-64)

　　　保罗有话相当于起誓 我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。(林后1:23) But I call God as witness to my soul, ... (NAS) 我写给你们的不是谎话，这是我在神面前说的。(加1:20) … I assure you before God that I am not lying. (NAS)

那么，为什么雅各说 … 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。(雅5:12)

登山宝训 你们又听见有吩咐古人的话，说：「不可背誓，所起的誓总要向主谨守。」 只是我告诉你们，甚么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。(太5:33-37)

时代背景 当时的犹太人，已经开始发展出很多「让起誓无效」的技巧，而且已成为一种「人的遗传」。那些技巧，重点不在诚实，而是在钻漏洞，使一个人可以不用去遵守誓言。 你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：『凡指着殿起誓的，这算不得甚么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。』… 你们又说：『凡指着坛起誓的，这算不得甚么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。』(太23:16,18)

时代背景 当时的犹太人，已经开始发展出很多「让起誓无效」的技巧，而且已成为一种「人的遗传」。那些技巧，重点不在诚实，而是在钻漏洞，使一个人可以不用去遵守誓言。 而为了防止这些不诚实，当时的犹太人又必须发展出更多的起誓技巧，来确认一个人的诚实。结果，明明就是很简单的实话实说，变成必须用很繁复的起誓技术，来证明自己的诚实。 主和雅各的用意，是要人回归单纯的诚实，且不妄称主名，以免招致审判。

你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：『凡指着殿起誓的，这算不得甚么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。』 你们这无知瞎眼的人哪，甚么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？ 你们又说：『凡指着坛起誓的，这算不得甚么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。』 你们这瞎眼的人哪，甚么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？ 所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。(太23:16-22) 起 誓 皆 有 效

结论 诚信是基督徒必有的品格。基督徒应说话算话，让人信赖，不须藉由起誓取信于人。 若法令或上级权柄要求起誓以表明心志，基督徒可以顺从，不算犯罪。 个人可向神起誓或许愿，但须慎重，宁可不许，不可背誓。

韦斯敏斯德信条 (Westminster Confession of Faith) 1643-1646年间，由英国议会及清教徒人士在伦敦的韦思敏斯德大教堂拟定。

韦斯敏斯德信条 (Westminster Confession of Faith) 1643-1646年间，由英国议会及清教徒人士在伦敦的韦思敏斯德大教堂拟定。

韦斯敏斯德信条 (Westminster Confession of Faith) 1643-1646年间，由英国议会及清教徒人士在伦敦的韦思敏斯德大教堂拟定。 此信条是加尔文神学，清教徒及圣经融合的结晶，为改革宗信仰立场，共有33章。 其论述次序为圣经、上帝、世人、基督、救恩、教会及末世，成为现代教义神学分段的先驱。 在英、美长老会及北美的公理会与浸信会中，为最具影响力之信条。

韦斯敏斯德信条 (Westminster Confession of Faith) 第1章 圣经 第2章 上帝和三位一体 第3章 上帝永远的预旨 第4章 上帝创造之工 第5章 上帝护理之工 第6章 人的堕落、罪恶和刑罚 第7章 上帝与人所立的约 第8章 中保基督 第9章 自由意志 第10章 有效的恩召 第11章 称义 第12章 儿子的名分 第13章 成圣 第14章 得救的信心 第15章 悔改得生 第16章 善行 第17章 圣徒的坚忍 第18章 蒙恩与得救的确信 第19章 上帝的律法 第20章 基督徒的自由和良心的自由 第21章 基督教的敬拜和安息日 第22章 合法的起誓和许愿 第23章 政府官员 第24章 结婚与离婚

韦斯敏斯德信条 (Westminster Confession of Faith) 第25章 教会 第26章 圣徒相通 第27章 圣礼 第28章 洗礼 第29章 圣餐 第30章 教会的惩戒 第31章 教会的总会和会议 第32章 人死后的状态和死人复活 第33章 最后的审判 第13章 成圣 第14章 得救的信心 第15章 悔改得生 第16章 善行 第17章 圣徒的坚忍 第18章 蒙恩与得救的确信 第19章 上帝的律法 第20章 基督徒的自由和良心的自由 第21章 基督教的敬拜和安息日 第22章 合法的起誓和许愿 第23章 政府官员 第24章 结婚与离婚 《全文》

韦斯敏斯德信条 (Westminster Confession of Faith) 第22章 合法的起誓与许愿 (Lawful Oaths and Vows) 摘要 起誓是很严肃重大的事，不得轻率起誓。 只能用上帝之名来起誓，不能用任何受造物来起誓。 起誓必须非常诚实，不可用双关字句或心里保留 。 起誓之后，就必须遵行。 「许愿」与「带着承诺的起誓」，在性质上是相同的。 人不可起誓去行： 《圣经》所禁止的事。 妨碍《圣经》所吩咐的本分。 超过自己能力，或神未应许、也未赐能力去行的事。

给病人抹油，是治疗身体疾病的众多处方之一。油有镇定、舒缓的特性及天然的药效，将油混合香料或酒，就成为备受欢迎的疗法。

惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。(路10:33-34)

从雅各书看医治 有病了，「就该祷告」，寻求以查出这次生病的原因。 当一发现是因犯了某项罪，就要「彼此认罪」。 须要教会长老和其他肢体的「互相代求」。 任何生理因素所引起的病，就要看医生、服药(「用油抹」)。 凭「信心祈祷」，连看哪位医生，服哪种药，也需要信心的祷告。 对付罪，成为圣洁，因「义人祈祷所发的力量，是大有功效的」。

耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」… 就对瘫子说：「我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧！」 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。(可2:5,10-12) 犯罪 生病 赦罪 医治

登山宝训 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。(太5:23-26)

彼得前书 你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因她比你软弱，（比你软弱：原文作是软弱的器皿）与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。(彼前3:7)

以利亚对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。」 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：「你上去，向海观看。」 仆人就上去观看，说：「没有甚么。」 他说：「你再去观看。」如此七次。(王上18:41-43) 没有甚么。 Travail: 生产之苦

我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。 你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。

霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。 耶和华的灵降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。(王上18:45-46)

第一章 第五章 2-4 忍耐 1-6 富足人 5-8 祈求 7-11 忍耐 9-11 富足人 12 言语 26 言语 13-18 祈求 27 爱心 19-20 爱心