翡冷翠在下雨 林文月

翡冷翠在下雨

翡 冷 翠 在 下 雨

翡冷翠在下雨

翡冷翠在下雨

佛羅倫斯

林 文 月 優遊於學術、翻譯、創作之間的中文人

圖片來源：臺大近代名家手稿展網站

在上海的童年生活 父親林伯奏，任職於日本三井物產的上海支店 母親連夏甸，是臺灣通史作者連橫的長女(林文月為連橫的長外孫女，連戰的表姊) 日據時期，住在日本租界，就讀日本小學，全校只有她和妹妹兩個臺灣學生。最愁的是學校舉行母姐會時，其他同學的母親都穿和服參加，只有她的母親是一般上海中年婦女的打扮。同學們指指點點，讓她窘得想衝出教室 上海童年的日本教育，提供了她充分學習日文的機會，但這段成長歷程所帶給她的矛盾和掙扎，毋寧是多過喜悅的

林文月的幼年時期 圖片來源 http://www.lib.ntu.edu.tw/manuscript/lin/chro2.htm

從異鄉回到故鄉 小學五年級，抗戰勝利，三十五年回到臺灣。對這陌生的家鄉，覺得十分新鮮而興奮 為班上唯一來自內地的臺灣人，被同學稱作「半山仔」 (本省人喜歡叫外省人為「阿山仔」，表示來自唐山的人) 第一次在老松國小考國文，只得三十分 她加倍努力讀書，同時也努力學習帶北部腔調的臺灣話。半年後，考取北二女中（即今日的中山女中）

林文月的中學時期 圖片來源 http://www.lib.ntu.edu.tw/manuscript/lin/chro2.htm

讀中文系的人 志願不願與人相同，將「外」字改為「中」字 「人的一生往往決定於一念之間，對我來說，則又似乎是決定於一念之差。」 從求學到教學，作了四十年「臺大人」，於民國八十二年八月自臺大中文系退休，從未後悔 在與她同一時代的作家憶往文字中，中文系的林文月，是當時臺大男生心目中的偶像：高雅秀麗有才氣，文筆好又擅畫畫

林文月的大學時期 圖片來源 http://www.lib.ntu.edu.tw/manuscript/lin/chro2.htm

林文月和家人 先生郭豫倫是位畫家，在他眼中，林文月善解人意，很能為人著想：「假如她有一筆意外的收入，她最先想到的是：該替誰買點什麼。」 與子女的相處，林文月認為「質」重於「量」，不需整天把孩子綰在自己身邊 與家人共處時，她喜歡扮演「傾聽」的角色

林文月的結婚照 圖片來源 http://www.lib.ntu.edu.tw/manuscript/lin/chro2.htm

畫家先生筆下的林文月 圖片來源 http://www.lib.ntu.edu.tw/manuscript/lin/chro2.htm

耗心血翻譯日本名著 民國五十八年，林文月獲得國科會遴選赴日本京都遊學一年。首次注意到《源氏物語》這本古典小說與中國文化的關係。此書分量重，又採用古語寫作，行文纏綿迂迴，讀來十分吃力 六年中，翻譯此書成為她的生活重心，書桌上總是攤開各種譯本，若要改學生的卷子或準備上課的資料，就另鋪上一層墊子 圖片來源 http://www.books.com.tw/exep/openfind.php?cat=001&key=%AAL%A4%E5%A4%EB

林文月在日本京都 圖片來源 http://www.lib.ntu.edu.tw/manuscript/lin/chro2.htm

耗心血翻譯日本名著 《源氏物語》譯完後，又翻譯了《枕草子》和《和泉氏部日記》兩本平安時代的古典名著 (三書作者並稱「平安時代三才媛」) 民國八十三年獲得「國家文藝獎」中的「翻譯獎」，肯定了她翻譯日本古典文學的心血 翻譯得要仔細推敲別人的作品，因此，在作學術研究時，使她更能透視一些問題，也有助於她的散文創作 圖片來源 http://www.lib.ntu.edu.tw/manuscript/lin/makura.htm

林文月榮獲國家文藝獎「翻譯獎」 圖片來源 http://www.lib.ntu.edu.tw/manuscript/lin/chro2.htm

寫作的歷程及態度 大三那年，曾寫過一篇以鄉村為背景的小說，不料臺靜農老師評論：「寫得不錯，但裡面的村夫村婦，好像是受過大學教育的人。」 此語使林文月猛然驚醒，她意識到只憑想像與同情，是不可能寫出有深度的作品。從此她決心不寫小說，而把心力擺在散文上 她不相信突如其來的靈感：「真正的靈感，應來自平時的用功和留心。用功是不斷地大量閱讀，豐厚自己的學養；保持高度的好奇心，多看、多聽、多想，下筆時文思才會源源而來。」

寫作的歷程及態度 她寫文章，不喜歡刻意雕琢：「我寫文章喜歡用淺白的文字，很少引詩句、掉書袋。……像白居易的文字老嫗能懂，那麼平凡而有味道的作品，是經常努力換得的。」 她筆下每每呈現人生真純、溫馨的一面：「世上固然也有不少醜惡的事，但已有許多人在揭發了，我闡揚真、善、美的一面，給人們希望，不也很好嗎？」 琦君對她的散文尤其激賞：「難得的是她的文辭於平易中見情趣，於樸實處透至情，所以能格外打動人心。」

翡冷翠在下雨 課文賞析

義大利地圖 圖片來源 http://www.gobytrain.com.tw/europe/how/tool_01a.asp

課文結構表 雨 思古幽情 (1-4段) 城市特質 (5.6段) 人傑地靈 (7.8段) 權貴氣象 (9-11段) 回到現實 (12-14段) 雨使城市蒙上一層幽黯與晦澀 雨使人興起歷史與文藝的聯想 蒼老—歷經天災兵禍的古老房 　　　屋 精緻—無數令人驚嘆的大理石 　　　雕像及建築 地靈人傑—大理石雕像使米開 　　　　　朗基羅不朽 人傑地靈—聖十字教堂安息著 　　　　　許多傑出人物 貴族禮遇人才使城市成為文藝 復興的搖籃 藝術創作和宗教崇敬、權勢襯 托融為一體 導遊的感動與實際 作者的思古與思鄉 初到 親見 興感 哲思 尾聲

一～四段 初到 五～六段 親見 七～八段 興感 九～十一段 哲思 十二～十四段 尾聲 收束 有一滴雨落在錶面上 雨中的翡冷翠 亞諾河與老橋 一～四段　初到 雨中的翡冷翠 亞諾河與老橋 但丁 五～六段　親見 百花聖母教堂 七～八段　興感 大衛像 米開朗基羅 伽利略 羅西尼 九～十一段　哲思 梅第奇家族私人教堂 達文西 拉斐爾 十二～十四段　尾聲 收束　有一滴雨落在錶面上

一～四段 初到 ◎思古幽情 雨使城市蒙上一層幽黯與晦澀 雨使人興起歷史與文藝的聯想 全文發端，因「雨」而引發「思古」幽情 一～四段　初到 ◎思古幽情 　雨使城市蒙上一層幽黯與晦澀 　雨使人興起歷史與文藝的聯想 全文發端，因「雨」而引發「思古」幽情 →思考：「雨」的作用 作者雨中瀟灑訪古，由阿諾河上的石橋展開歷史與文學藝術的聯想 →思考：有無類似的經驗？

１ 車抵翡冷翠時，正下著雨。帶一絲寒意的微雨，使整個翡冷翠的古老屋宇和曲折巷道都蒙上一層幽黯與晦澀，教人不禁興起思古之幽情。 １　車抵翡冷翠時，正下著雨。帶一絲寒意的微雨，使整個翡冷翠的古老屋宇和曲折巷道都蒙上一層幽黯與晦澀，教人不禁興起思古之幽情。 詩文、樂曲等含意隱晦不易懂。

２　這種雨，不大可也不小，有些兒令人不知所措。若要打傘，未免顯得造作而且不夠瀟灑；若收起了傘，不一會兒功夫頭髮和肩上都會淋溼，只好豎起外套的衣領了。 時間。

３　從豎起的衣領側頭向右方看。那是亞諾河 ，河面上也是一片濛濛的景象，在那濛濛之中橫亙著一座石橋 ，據說是二次大戰時少數倖免於炮難的橋。如果時間可以倒流的話，那一座橋和橋旁的街道，或即是但丁 佇立 癡望那位無比榮美的琵亞特麗切的遺跡吧。 示現

４ 就是這種歷史的聯想，文學藝術的聯想，使人不得不格外小心謹慎步履 ，豈單只是害怕雨水路滑而已。 意謂雨中在古城漫步，是一趟文化巡禮，不可匆匆走過。 ４　就是這種歷史的聯想，文學藝術的聯想，使人不得不格外小心謹慎步履 ，豈單只是害怕雨水路滑而已。

雨 中 的 翡 冷 翠 圖片來源 http://www.pbase.com/xaberry/firenze&page=all

雨 中 的 翡 冷 翠

雨 中 的 翡 冷 翠

亞 諾 河 與 老 橋

亞 諾 河 與 老 橋

亞 諾 河 與 老 橋

亞 諾 河 與 老 橋

但丁與《神曲》 但丁 (Dante Alighieri, 1265-1321) 義大利詩人，生於佛羅倫斯，歐洲文藝復興時代的開拓人物，所著長詩《神曲》，為世界文學中不朽之作 《神曲》 但丁著。記載夢遊地獄、 煉獄、天國三界的故事， 為中世紀宗教精神的象徵 。文辭優美，想像豐富 Delacroix,《但丁過冥河》

琵亞特麗切（Beatrice）與《新生》 據說但丁與她在橋旁相遇， 此景常見於圖畫中 她和但丁見過兩次面，第一 次在1274年，當時但丁九歲 ，她八歲。第二次在九年後 。後來她和別人結婚，但丁 還是死心塌地的暗戀著她。 1290年，她以二十四歲之年早逝，但丁傷心不已，一度意志消沉 但丁將對她的追憶譜成了他的第一部作品《新生》(VitaNuova)，敘述對她一見鍾情的故事 隨後又在《神曲》中將她的形象昇華成一位仙女，藉由她的力量才能從煉獄進入天堂 Henry Holiday,《但丁與琵亞特麗切》 圖片來源：http://blog.sellsiusrealestate.com/poetry/poetry-corner-dante/2006/09/03/

但丁故居與但丁像 圖片來源 http://blog.yam.com/wesweet/category/1310611

聖十字教堂門口的但丁 圖片來源 http://www.51766.com/www/detailhtml/1100134895.html

Rossetti, 《The Salutation of Beatrice》 圖片來源 http://www.artchive.com/artchive/R/rossetti/rossetti_beatrice.jpg.html

Rossetti,《但丁之夢》 圖片來源 http://www.liverpoolmuseums.org.uk/walker/collections/19c/rossetti.asp

五～六段 親見 ◎城市特質 蒼老─歷經天災兵禍的古老房屋 精緻─無數令人驚嘆的大理石雕像及建築 五～六段　親見 ◎城市特質 蒼老─歷經天災兵禍的古老房屋 精緻─無數令人驚嘆的大理石雕像及建築 翡冷翠因歷史久遠與天候多雨，而顯得蒼老；因大理石等建築、藝術，而顯得精緻 →思考：台灣的藝術、建築特色？ 保存方式、狀態？

意謂眼前的翡冷翠儘管建築的色調灰黯，但由於是初次親眼目睹，又覺得形象具體而鮮明。 映襯 意謂眼前的翡冷翠儘管建築的色調灰黯，但由於是初次親眼目睹，又覺得形象具體而鮮明。 ５　翡冷翠狹窄的街道真的就在腳下了。前此只是從歷史的記述和別人的詩文中想像的這個城市，而今如此灰黯卻又鮮明地呈現在眼前。舉目四望，盡是繁密排列的古老房屋。當然，其中許多建築物幾度經歷天災兵禍的毀壞而又修復，不可能是十六世紀的原來面貌了。可是洪水氾濫過雨露浸蝕過，畢竟整座城都透露著一種蒼老的氣息。

６　蒼老，但是精緻，這是翡冷翠的建築物給人的印象。譬如說百花聖母瑪利亞教堂 四周圍無數的大理石像，以及不留一點空隙的精雕細琢的圖紋，如何來形容才恰當呢？也許只能說「嘆為觀止 」；但「嘆為觀止」四個字終嫌抽象，除非你親自瞻仰過，這個抽象的形容詞才始轉化為具體的形象，牢牢保留在記憶裡。諺云「海枯石爛 」，石以其不易爛，所以喻堅固不變。但翡冷翠多雨，使大理石的精緻建築物轉為黯淡。為此，每四年就得清潔修護全城的藝術殿堂。翡冷翠的祖先們藉大理石展現了他們的天才光芒，翡冷翠的子孫們便有責任辛勤的維護，使那光芒永照人寰。 ㄏㄨㄢˊ

七～八段 人傑地靈 ◎作者別出心裁，提出翡冷翠實因人傑而地靈！ 詩人：但丁 雕刻家：米開朗基羅 天文學家：伽利略 音樂家：羅西尼 七～八段　人傑地靈 ◎作者別出心裁，提出翡冷翠實因人傑而地靈！ 詩人：但丁 雕刻家：米開朗基羅 天文學家：伽利略 音樂家：羅西尼 其他哲人和政治家 聖十字教堂 圖片來源 http://blog.hubert.tw/2006/03/02/114

七～八段 興感 ◎人傑地靈 地靈人傑─大理石雕像使米開朗基羅不朽 人傑地靈─聖十字教堂安息著許多傑出人物 七～八段　興感 ◎人傑地靈 地靈人傑─大理石雕像使米開朗基羅不朽 人傑地靈─聖十字教堂安息著許多傑出人物 翡冷翠因地靈(特產大理石)而人傑(米蓋蘭基羅石雕大衛像)，細筆摹寫大衛像，並延伸「不朽」的定義 →思考：雕塑之美

７　地靈人傑，大理石是這個國家的特產，也是這個都城的榮耀根源。提到大理石，如何能不聯想到米開朗基羅 ？他的大衛王 像栩栩如生 巍巍地 站在那裡。鬼斧神工的鑿痕，使人望而屏息。炯炯的眼神自白色的大理石後逼視 著遠處的什麼地方，結實有力的肌肉和手腳，甚至筋脈浮突 都似乎蘊含著生命。大衛王就是這個樣子的，你相信。他果真是這個樣子嗎？ 形容技藝精巧，非人力所能及。 ㄐ一ㄝ ㄅ一ㄥˇ 倒裝

ㄨˊ 其實是造像的藝術家告訴你，大衛王應該是這個模樣。米開朗基羅曾經對出錢請他雕像的人說過：「肉體會腐爛，印象會模糊，千百年後誰知道像不像其人，世人寧信我的雕像是真實的。」傳說這位翡冷翠籍的藝術大師並不高大魁梧 ，他比人們心目中想像的矮得多，也醜得多。但矮和醜又有什麼關係？正如他自己所說的，肉體形象都不可能永存，而今我們並不關懷他生前美醜的問題，只見一座座的大理石雕像屹立處處，儘管有的斷了手缺了腿，甚至有些連頭部也不知去向，但那也沒有關係，因為米開朗基羅已經在他的作品裡不朽了。 一ˋ

意謂翡冷翠的聖十字教堂用以安葬文化名人，地位崇高。 ８　翡冷翠其實是因為人傑而致地靈。聖十字教堂 可謂「翡冷翠的西敏寺 」。這裡面安息著許多位藝術大師和其他卓越的人物。前面是但丁的雕像，他削瘦的臉上有一隻鷹鉤鼻子，眼神憂傷而敏銳。雖然他的遺骸並不在此地，翡冷翠的人堅持要給這位偉大的詩人一席之地。 借代 比喻極小的地方，或具有某種程度的地位、位置。

８　至於米開朗基羅，翡冷翠的人當然要讓他安葬於此。他生前雕琢過無數的大理石像，死後其門徒也為他造了一個大理石像紀念，旁有三座女性石像，分別象徵著其人一生的三大成就：建築、雕刻與繪畫。天文學家伽利略的墓像與這位藝術家遙遙相望，靜立在大廳的對面，而伽利略注視的方向正是音樂家羅西尼 石像的位置。其他哲人和政治家則又各據一隅。虔誠巡禮一番後，如同沐浴在人類的智慧餘澤之中。 ㄎㄜˋ ㄑ一ㄝˊ

「我可以蓋個比翡冷翠教堂圓頂更大的圓頂，但絕無法及上它的美。」 米開朗基羅： 「我可以蓋個比翡冷翠教堂圓頂更大的圓頂，但絕無法及上它的美。」 文圖來源 http://blog.roodo.com/non2005/archives/803113.html

讓人嘆為觀止的百花聖母瑪利亞教堂 圖片來源：http://www.alitalia.cn/jihua/city1.htm

讓人嘆為觀止的百花聖母瑪利亞教堂 圖片來源 http://blog.roodo.com/non2005/archives/803113.html

喬托鐘樓和聖喬凡尼洗禮堂 圖片來源 http://blog.roodo.com/non2005/archives/803113.html

不留一點空隙的精雕細琢的圖紋 圖片來源 http://blog.smg.cn/user1/zhangweirong/archives/2007/5761.html http://www.51766.com/www/detailhtml/1100134895.html

米開朗基羅廣場上的大衛複製像 圖片來源 http://blog.xuite.net/omiomi/balloon?p=1&st=c&w=236701

日落掩映下的大衛複製像

米開朗基羅 (Michelangelo, 1475～1564) 佛羅倫斯的雕塑家、建築師、畫家和詩人 與達文西、拉斐爾並稱「文藝復興三傑」 作品以人物「健美」著稱，雕刻作品《大衛像》舉世聞名 繪畫代表作是梵蒂岡西斯廷教堂的《創世記》天頂畫和壁畫《最後的審判》 一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路，風格影響了幾乎三個世紀的藝術家 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

Michelangelo, 《大衛像》 圖片來源 http://my.so-net.net.tw/pitaya/art6_1_2.htm 圖片來源 http://my.so-net.net.tw/pitaya/art6_1_2.htm http://www.epochtimes.com/b5/6/7/29/n1403167.htm

Michelangelo, 《摩西》 圖片來源 http://my.so-net.net.tw/pitaya/art6_1_2.htm

Michelangelo, 《聖殤》 圖片來源 http://gz.fjedu.gov.cn/meishu/ShowArticle.asp?ArticleID=6945

Michelangelo, 《創世紀》（西斯汀教堂正面全景） 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

Michelangelo,《創世紀》

Michelangelo, 《最後的審判》 圖片來源 http://big5.soundofhope.org/programs/812/39270-1.asp

伽利略 (Galileo Galilei, 1564-1642) 出生於義大利的比薩城。既是天文學家、數學家，又是物理學家、哲學家。 1610年，移居到佛羅倫斯，用望遠鏡觀察木星時發現了木星的四顆衛星，為哥白尼的「日心說」提供了證據，卻被羅馬宗教法庭傳訊，還被判處八年軟禁 1983年，羅馬教廷正式承認三百五十年前對伽利略的審判是錯誤的 圖片來源 http://www.phil.pku.edu.cn/personal/wugsh/kxts/pot.htm

「我認識的伽利略精神，是向任何以權威為基礎的教條展開熱烈戰鬥。」 ——愛因斯坦 「我認識的伽利略精神，是向任何以權威為基礎的教條展開熱烈戰鬥。」 ——愛因斯坦 伽利略式測溫器 伽利略式望遠鏡 圖片來源 http://elearn.csjh.tpc.edu.tw/nature/scientist/scientist01.htm

羅西尼(Gioacchino Antonio Rossini, 1792-1868) 出生於義大利佩薩羅，父母都是音樂家 十八歲時，他的第一部歌劇《婚姻契約》(La Cambiale di Matrimonio)在威尼斯演出 一生共創作了三十九部歌劇、宗教音樂和室內樂 圖片來源　http://www.nndb.com/people/194/000025119/

羅西尼(Gioacchino Antonio Rossini, 1792-1868) 推薦作品：《威廉泰爾》 為羅西尼生平最後一部歌劇，描述13～14世紀時，瑞士愛國英雄威廉泰爾的故事，威廉泰爾是位當時的神射手。以〈序曲〉部分最廣為人知 〈序曲〉第四段〈終曲〉 ：中廣新聞報告的片頭音 樂、廣告音樂…… 圖片來源 http://o2jam.766.com/songs_313/dl_325/2005/11-30/4F3BF4BB-C3CF-EF8A-32F9-FF425BC1CDF3.shtml

九～十一段 哲思 ◎權貴氣象 貴族禮遇人才使城市成為文藝復興的搖籃 藝術創作和宗教崇敬、權勢襯托融為一體 九～十一段　哲思 ◎權貴氣象 貴族禮遇人才使城市成為文藝復興的搖籃 藝術創作和宗教崇敬、權勢襯托融為一體 探究翡冷翠人文薈萃、人才輩出之因，實由於梅第奇家族的提攜禮遇 以古蹟(梅第奇家族私人教堂)與現代裝飾，兩相對比。並由此教堂之所在、景觀、建材，說明藝術創作已和宗教、權勢融合一體，然過多裝飾反而減卻宗教氣氛

ㄏㄨㄟˋ ㄘㄨ ㄟˋ ９　翡冷翠稱為文藝復興 搖籃之地，即因這個地方人文薈萃，人才輩出；然而天才倘無人賞識提攜，生活不得保障，便無由安心創作，則才智亦恐難發揮。從這個觀點上看，翡冷翠的梅第奇家族 委實功德無量。這個家族富貴、有權勢，而又好藝術。許多翡冷翠當地及義大利其他地方的文人藝術家都受過他們的禮遇，如但丁、達文西 、米開朗基羅和拉斐爾等人，都先後出入過其門庭。當時梅第奇一族顯赫無匹敵，但他們愛好文藝的傳統，終於使人才集中，而這個城市也就成為全義大利最具藝術氣息的重鎮了。然而，天下的威勢也沒有永不衰竭的，傳十三代後，梅第奇家族終於沒落；今天我們只能從其家族的私人教堂之輝煌遺跡憑弔想像一斑而已。 ㄆ一ˇ

ㄊㄨˊ １０　梅第奇家族的私人教堂在曲折狹隘的巷道內。路面凹凸不平，街道兩旁盡是古舊的民房，樓下的部分多數已改成商店或餐廳。若要訪古，卻得先走經過這些現代裝飾的櫥窗和招牌前。雨水淋溼了光可鑑人的大玻璃窗和門扉，與土灰色斑斑駁駁的牆，及溼漉漉蒼老的石板路，構成有趣的對比。

１１　古代的貴族自有其表現財富、顯耀威勢的具體辦法。看那些由各種不同質地與彩色拼成的圖案與家徽，威尼斯以嵌玻璃的手藝著稱，而梅第奇家的教堂卻以大理石和花崗石 取代了玻璃，其別出心裁，匠心獨運 即在這一層區別上。當然這個教堂裡也少不了大理石雕像點綴空間，褪色的壁畫和頂畫 也包圍了四周。在這裡，藝術的創作已經和宗教的崇敬、權勢的襯托，融和為一體；或許，這也正是藝術作品得以流傳的一種安全保障。不過，究竟私人教堂格局小，過多的裝飾反而減卻肅穆的宗教氣氛。這一點，恐怕是富貴的梅第奇家族建堂時始料未及的吧？ ㄑ一ㄢ ㄓㄨˋ ㄊㄨㄣˋ

梅第奇家族私人教堂 即梅第奇教堂，是聖羅倫佐教堂(San Lorenzo)右側的附屬建築物。它是梅第奇家族的墳墓，由舊廟和新廟組成 舊廟是一座宏偉的八角堂建築，它是梅第奇家族財勢達到顛峰時的表徵，極盡奢華之能事 新廟是米開朗基羅負責建造，樸質無華；中有雕像四座，叫做「晝」、「夜」、「晨」、「昏」，是紀念碑的裝飾，也出於米開朗基羅之手，頗負盛名 聖羅倫佐教堂內部 圖片來源：http://www.firenzeviva.com/San_Lorenzo/slorenzo.jpg

梅第奇家族私人教堂 圖片來源 http://hestiamio.exblog.jp/i4

梅第奇家族私人教堂內部 圖片來源 http://www.rathburn.net/hol/Italy/Florence01.html

《夜》、《晝》、《晨》、《昏》，大理石雕像 米開朗基羅爲梅第奇家族的陵墓所作 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

達文西(Leonardo di ser Piero da Vinci, 1452-1519) 出生於義大利佛羅倫斯附近的文西城。身兼畫家、雕刻家、建築師和工程師等各種身分 他無窮的好奇與創意使他成為文藝復興時期藝術家的典型，而且也是歷史上最偉大的畫家之一 主要繪畫作品有《最後的晚餐》、《蒙娜麗莎》等 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

達文西：蒙娜麗莎的微笑 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

達文西：最後的晚餐 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

達文西：聖母、聖嬰與聖安妮 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

拉斐爾(Raffaello Sanzio, 1483-1520) 出生於義大利烏姆勃利亞省的一個小鎮，父親是一位畫家 聰敏俊美，平和文雅，畫作如田園詩畫般的寧靜、和諧與均衡 代表作是《雅典學院》和《聖母像》。於短短一生中創作出不少作品，可以說是文藝復興時期最偉大的一位畫家 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

Raffaello, 《西斯汀聖母》 圖片來源 圖片來源　 http://140.112.2.84/~theatre/course/th6_520/sty_ren/painting/raphael-05X.jpg

Raffaello, 《西斯汀聖母》局部

Raffaello, 《聖母與聖子》 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

Raffaello, 《椅子上的聖母子》 圖片來源 http://my.so-net.net.tw/pitaya/art6_1_2.htm

Raffaello,《雅典學院》 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

Raffaello, 《基督昇天》 圖片來源 http://ccgn.nl/ft-book/ysjdzjxl/

十二～十四段 尾聲 ◎回到現實 導遊的感動與實際 作者的思古與思鄉 由憑弔古蹟，回到眼前世界 藉對話說明人不能永遠沉緬過去光榮，仍須活在當下 十二～十四段　尾聲 ◎回到現實 導遊的感動與實際 作者的思古與思鄉 由憑弔古蹟，回到眼前世界 藉對話說明人不能永遠沉緬過去光榮，仍須活在當下 →以今襯古 眼前燈光之光輝vs.思古幽情之灰黯 →以俗襯雅 導遊無動於衷vs.作者訪古思古

ㄌㄨㄥˇ 轉化 ㄆㄨˋ １２　步出這座小型教堂，暮色已乘細細的雨絲自四面八方圍攏來。店鋪的燈光都亮起，招牌的霓虹燈也閃耀著。遊客的思古幽情未醒，街上行人卻正匆匆趕步，路旁賣明信片和土產的攤販也陸續在收理東西準備回家。

１３　「生為翡冷翠的人，你一定很驕傲吧？」我禁不住這樣問那位中年的導遊者。 ㄐ一ㄣ １４　「我當然是很高興做一個翡冷翠的人啦。但是，說實在的，我可沒有天天生活在感動之中。人總是要顧及現實的。」最後那句話，他壓低了嗓門說。

１５　這時，有鐘聲傳來。發自遠方近方、大大小小各寺院鐘樓的鐘聲齊響。每一個行人都習慣地看一看自己的手錶。 １６　「請對時吧。這是五點半的鐘聲。」導遊者附帶加了一句說明。 １７　我也看了看手錶。一點三十分，這是臺北的時間。有一滴雨落在錶面上。 暗示自己從思古之幽情回到了現實。

收束：有一滴雨落在錶面上 雨 琦君：「意境淒美如詩。且與篇首『車抵翡冷翠時，正下著雨』遙相呼應，是不著意的畫龍點睛之筆。」 翡冷翠時間vs.台北時間 隱含「它山之石，可以為錯」的期望，盼國人珍惜歷史文物，涵養人文精神。

寫作技巧 內容與題文的呼應密切 不論是主題的渲染或氣氛的醞釀，都極為成功 主線分明 各段間的承接轉折綿密細膩，段落雖多，卻嚴整有致，不蔓不枝 內容與題文的呼應密切 不論是主題的渲染或氣氛的醞釀，都極為成功 主線分明 各段間的承接轉折綿密細膩，段落雖多，卻嚴整有致，不蔓不枝 情感的收斂節制 抒發思古幽情能放能收，不濫不溢，兼具知性與感性之美 資料來源 三民版課本、教師手冊

評 論 賴芳伶教授評此文云：「『今日何日兮』的悲慨不是沒有，但，能出所以能入，能入所以能出的靈慧使得文章中今昔的對比減輕扞格，甚至達到一種和諧的境界。」 資料來源 三民版課本、教師手冊

問題與討論 一、作者以「翡冷翠在下雨」為題，請說明文章如何透過「雨」的意象，以呈現作者對城市風貌、相關歷史人文的觀照及省思。

問題與討論 答：文章一開始，即以「車抵翡冷翠時，正下著雨」點題；然後寫雨中的翡冷翠。雨露風霜賦予翡冷翠蒼老灰黯的面貌，召喚作者思古幽情；而雨水作為大自然永恆的節奏，見證了翡冷翠備歷天災兵禍的歷史滄桑，更映照城市今昔交錯的光景遞嬗。文末由異國導遊的務實之談以及手錶所現臺北時間，將旅人的思緒抽離古遠的歷史情境，彈指間似已幾度時空推移，文章亦適巧作結

問題與討論 二、〈翡冷翠在下雨〉和一般的遊記文章比起來，有什麼不同之處？

問題與討論 答：一般的遊記文章，不外乎寫出遊賞的自在悠閒和浪漫情懷，著意於自然美景或當地美食、特殊民情風俗等，不乏津津樂道，熱情奔放之情致。〈翡冷翠在下雨〉和一般的遊記迥異。作者用平實淡雅的筆調，寫雨中出遊的冷靜觀照，並敘說城市的古典精緻與人傑地靈。全篇以人文風景為主，而兼涵知性與感性之美。呈現思路綿密、冷靜優雅的風格，都是其特別之處。

問題與討論 三、你自己是否也有造訪歷史古城的旅遊經驗？嘗試舉隅一、二，並且和本文作一比較，說明觀察之異同。