使徒行傳#2：禱告與等候 To Pray AND Wait 經文：徒1:12-26 CBCWLA 2014

查經者的信念 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使 人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神 的人得以完全，預備行各樣的善事。　 （提摩太後書3:16-17） 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

主題經文 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力； 並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直 到地極，作我的見證。 （使徒行傳1:8） 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力； 並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直 到地極，作我的見證。 （使徒行傳1:8） But you will receive power when the Holy Spirit comes on you; and you will be my witnesses in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the ends of the earth. (Acts 1:8 NIV) 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

讀經：徒1:12-14 有一座山名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安 息日可走的路程；當下門徒從那裡回耶路撒冷去。 進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、 約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、 馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、和雅 各的兒子猶大。 這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞， 並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。 安息日可走的路程，就是2000肘，或一公里左右。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

經文觀察：徒1:12-14 觀察題： Where: 門徒從哪裡回到哪裡去？ When: 在這之前剛發生了甚麼事？ Who: 13節中上了樓房的有哪些人？他們與耶穌有何關係？ Who: 樓房裡還有誰？ What: 這些人在樓房裡做甚麼？ 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

經文觀察：徒1:12-14 觀察題： Where: 門徒從哪裡回到哪裡去？從橄欖山回耶路撒冷。 When: 在這之前剛發生了甚麼事？耶穌基督被雲彩接去。 Who: 13節中上了樓房的有哪些人？他們與耶穌有何關係？ 彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬 太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、和雅各的兒子猶 大；這是耶穌所揀選十二門徒中的十一位。 Who: 樓房裡還有誰？幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並 耶穌的弟兄。 What: 這些人在樓房裡做甚麼？同心合意的恆切禱告。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

耶穌所揀選的十二門徒 馬太福音 馬可福音 路加福音 使徒行傳 西門彼得 安得烈 雅各 約翰 腓力 巴多羅買 多馬 馬太 亞勒腓的兒子雅各 達太 雅各的兒子猶大 奮銳黨的西門 加略人猶大 其中巴多羅買相傳是約翰福音第一章的拿但業，達太應該就是雅各的兒子猶大。 使徒行傳只列出十一位門徒，因為加略人猶大賣主，他已丟棄自己使徒的職任。 馬太福音10:1-4 1耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。 2這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈；西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰； 3腓力、和巴多羅買、多馬、和稅吏馬太、亞勒腓的兒子雅各、和達太； 4奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。 馬可福音3:13-19 13耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到他那裡。 14他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道， 15並給他們權柄趕鬼。 16這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得； 17還有西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰；又給這個兩人起名叫半尼其，就是雷子的意思； 18又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門。 19還有賣耶穌的加略人猶大。 路加福音6:12-16 12那時，耶穌出去上山禱告；整夜禱告神。 13到了天亮，叫他的門徒來；就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。 14這十二個人有西門，耶穌又給他起名彼得，還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰、腓力和巴多羅買、 15馬太和多馬、亞勒腓的兒子雅各、和奮銳黨的西門、 16雅各的兒子猶大，和賣主的加略人猶大。

耶穌的母親馬利亞 這是新約書卷中，最後提到馬利亞的地方。 單從這就可以看出崇拜「聖母」馬利亞不合乎聖經。 門徒不是向她祈禱，而是與她一起祈禱。 她和門徒一起等候，要受聖靈的浸。 馬利亞稱為耶穌的母親而不是「神的母親」。 這裡提到耶穌有弟兄， 馬利亞並非終身是處女。 3. 耶穌是主道成肉身的名字。因為，作為人，祂從馬利亞而生，稱呼她為耶穌的母親是恰當的。但聖經從不稱她為「神的母親」。 4. 除了這段經文外，另外還有幾段經文可以駁倒馬利亞終身是處女的看法（參看太12:46；可6:3；約7:3, 5；林前9:5；加1:19）。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

討論問題一：等候與禱告 讀經：徒1:3-5, 2:1-4。主耶穌升天之前囑咐門 徒做甚麼？門徒照做了嗎？1:5中不多幾日大約 是幾日？你覺得為何主耶穌不在「不多幾日」 的前一日升天？ 如此一來門徒就不用等上「不 多幾日」 ，這樣不是更好嗎？ 教會的開端：在「不多幾日」的等候當中，門 徒都在做甚麼？請查看約翰福音14:14-16，門 徒所做的和五旬節聖靈降臨有何因果關係？ 使徒行傳1:3-5 3 他受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。 4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 5 約翰是用水施浸；但不多幾日，你們要受聖靈的浸。」 使徒行傳2:1-4 1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。 3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。 約翰福音14:14-16 14 你們若奉我名求甚麼，我必成就。 15 你們若愛我，就必遵守我的命令。 16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在、 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

討論問題一：等候與禱告 讀經：徒1:3-5, 2:1-4。主耶穌升天之前囑咐門徒做甚麼？門 徒照做了嗎？1:5中不多幾日大約是幾日？你覺得為何主耶穌 不在「不多幾日」的前一日升天？ 如此一來門徒就不用等上 「不多幾日」 ，這樣不是更好嗎？在耶路撒冷等候聖靈的浸； 門徒全然順服主命；大約是十日，耶穌是逾越節隔日（週五） 被釘，三天後復活（週日，也就是初熟節隔日），五旬節 （即五十天的意思）是五十天之後，耶穌四十天之久向門徒 顯現，因此耶穌升天到五旬節之間約有十日；十天之久的時 間讓門徒來學習等候與禱告的功課。 教會的開端：在「不多幾日」的等候當中，門徒都在做甚麼？ 請查看約翰福音14:14-16，門徒所做的和五旬節聖靈降臨有 何因果關係？同心合意的恆切禱告。因為愛主的必遵守主的 命令，對照約14:14-16中主的應許，可以看出若門徒不禱告， 主耶穌所應許的聖靈就不會來！我們也可以說合一與禱告是 五旬節的序幕。 使徒行傳1:3-5 3 他受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。 4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 5 約翰是用水施浸；但不多幾日，你們要受聖靈的浸。」 使徒行傳2:1-4 1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。 3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。 約翰福音14:14-16 14 你們若奉我名求甚麼，我必成就。 15 你們若愛我，就必遵守我的命令。 16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在、 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

讀經：徒1:15-20 那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就 在弟兄中間站起來，說： 「弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上，預言領 人捉拿耶穌的猶大；這話是必須應驗的。他本來 列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。」 這人用他作惡的工價，買了一塊田，以後身子仆 倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。住在耶路撒冷的 眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話，給那 塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。 「因為《詩篇》上寫著，說：『願他的住處，變 為荒場，無人在內居住。』又說：『願別人得他 的職分。』 18-19兩節經文可以是彼得講話的一部分，但彼得的說話16-17, 20-21有連貫的脈絡， 所以18-19看作是路加所寫的插入敘述更好，補充說明了猶大死後的狀況。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

讀經：徒1:21-26 所以主耶穌在我們中間始終出入的時候，就是從 約翰施浸起，直到主離開我們被接上升的日子為 止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我 們同作耶穌復活的見證。」 於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶 士都的約瑟，和馬提亞。 眾人就禱告說：「主阿！你知道萬人的心，求你 從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這 使徒的位分；這位分猶大已經丟棄，往自己的地 方去了。」 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十 一個使徒同列。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

經文觀察：徒1:15-20 觀察題： How: 當時教會約有多少人？ Who: 看起來誰是當時的領導人？ How: 彼得如何形容猶大？ What: 亞革大馬(Akeldama )是甚麼語言？甚麼意思？ Ｗhat: 關於猶大必須應驗的預言是甚麼？引用自何處？ 詩篇69:25 願他們的住處，變為荒場；願他們的帳棚，無人居住。 詩篇109:8 願他的年日短少；願別人得他的職分。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

經文觀察：徒1:15-20 觀察題： How: 當時教會約有多少人？約有一百二十人。 Who: 看起來誰是當時的領導人？彼得。 What: 亞革大馬(Akeldama )是甚麼語言？甚麼意思？亞蘭 語(Aramaic)；血田。 Ｗhat: 關於猶大必須應驗的預言是甚麼？引用自何處？他 的住處變為荒場，無人居住；並且他的職份被人奪去。分 別引用自《詩篇》69:25和109:8。 詩篇69:25 願他們的住處，變為荒場；願他們的帳棚，無人居住。 詩篇109:8 願他的年日短少；願別人得他的職分。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

經文觀察：徒1:21-26 觀察題： What: 當時教會正要做甚麼？ What: 所立的使徒必須滿足甚麼條件？ Who: 候選人有誰？ How: 用甚麼方式選出第十二位使徒？ Ｗho: 選出誰來與十一個使徒同列？ 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

經文觀察：徒1:21-26 觀察題： What: 當時教會正要做甚麼？選舉使徒補上猶大的位置。 Who: 候選人有誰？巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。 How: 用甚麼方式選出第十二位使徒？禱告後搖籤。 Ｗho: 選出誰來與十一個使徒同列？馬提亞。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

猶大怎麼死的？是上吊？還是身子仆倒？ 太27:5說猶大是上吊自盡的。徒1:18卻說： 「他……倒頭跌下，身體砰然爆裂，腸子都流了 出來。」 一般的解釋是： 馬太所記述的，是猶大用什麼方法自盡，使徒行 傳則講明事情的結局。綜合兩份記載，看來猶大 試圖在某個懸崖上吊自盡，但繩子或樹枝斷了， 他就墜下山崖，身體撞到石頭而爆裂。從耶路撒 冷一帶的地勢看，這件事確有可能發生。 使徒行傳1:18-19 18 這人用他作惡的工價，買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。 19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話，給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。 馬太福音27:5-8 5 猶大就把那銀錢丟在殿裡出去吊死了。 6 祭司長拾起銀錢來說：「這是血價，不可放在庫裡。」 7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。 8 所以那塊田，直到今日還叫作血田。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

誰買了血田？是猶大？還是祭司們？ 太27:6-7說，祭司長認爲不可把那30塊銀子放在 庫裏，於是他們用那些銀子向窯戶買了塊地，用 來埋葬異鄉人。但使徒行傳1:18-19論及猶大說 「他用不義的報酬買了塊地」。 答案看來是：地是祭司們買的；不過，既然買地 的錢來自猶大，他可說是買地的人。 使徒行傳1:18-19 18 這人用他作惡的工價，買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。 19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話，給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。 馬太福音27:5-8 5 猶大就把那銀錢丟在殿裡出去吊死了。 6 祭司長拾起銀錢來說：「這是血價，不可放在庫裡。」 7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。 8 所以那塊田，直到今日還叫作血田。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

猶大之死與血田 綜上所述，猶大上吊之後，墜下仆倒在一塊屬於 某窯戶的地上，祭司們向該窯戶買了這塊地，用 以埋葬異鄉人。 使徒行傳1:18-19 18 這人用他作惡的工價，買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。 19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話，給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。 馬太福音27:5-8 5 猶大就把那銀錢丟在殿裡出去吊死了。 6 祭司長拾起銀錢來說：「這是血價，不可放在庫裡。」 7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。 8 所以那塊田，直到今日還叫作血田。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

討論問題二：對耶穌的認識 請查看約翰福音7:1-5，對照徒1:14，耶穌的弟 兄必然有哪些轉變？ 將西門彼得和加略人猶大作對比，他們有幾點 是相同的：都曾被主斥為魔鬼（太16:23；約 6:70）；都曾背叛主耶穌（太26:69-75；太 26:14-16, 47-50）；都曾為自己的罪極其難過 （太26:75；太27:3-4a）。同是主耶穌所揀選 的十二使徒，為甚麼他們的結局卻完全不同呢？ （參：太26:20-25, 27:4） 約翰福音7:1-5 1這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行；因為猶太人想要殺他。 2當時猶太人的住棚節近了。 3耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去罷，叫你的門徒也看見你所行的事。 4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」 5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 太16:23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但退我後邊去罷，你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」 約6:70 耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒麼？但你們中間有一個是魔鬼。」 太26:69-75 彼得三次不認主。 太26:14-16, 47-50 猶大賣主。 太26:75 彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。 太27:3-4a 這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢，拿回來給祭司長和長老說：「我賣了無辜之人的血，是有罪了。」 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

討論問題二：對耶穌的認識 請查看約翰福音7:1-5，對照徒1:14，耶穌的弟兄必然有 哪些轉變？從不信到認識耶穌是死而復活的主。 將西門彼得和加略人猶大作對比，他們有幾點是相同的： 都曾被主斥為魔鬼（太16:23；約6:70）；都曾背叛主 耶穌（太26:69-75；太26:14-16, 47-50）；都曾為自 己的罪極其難過（太26:75；太27:3-4a）。同是主耶穌 所揀選的十二使徒，為甚麼他們的結局卻完全不同呢？ （參：太26:20-25, 27:4）從太26:20-25可以看出，其 他使徒既稱耶穌為拉比，又稱耶穌為主，但猶大卻只稱 耶穌為拉比；在他心中，主耶穌只是一位老師，一個 「無辜之人」，所以在他因出賣耶穌而懊悔時，他不知 道去祈求主耶穌的赦免，卻選擇了自殺。人自己懊悔， 並不能除去罪惡；只有向神認罪，歸信耶穌，人的罪方 可得赦。 約翰福音7:1-5 1這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行；因為猶太人想要殺他。 2當時猶太人的住棚節近了。 3耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去罷，叫你的門徒也看見你所行的事。 4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」 5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 太16:23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但退我後邊去罷，你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」 約6:70 耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒麼？但你們中間有一個是魔鬼。」 太26:69-75 彼得三次不認主。 太26:14-16, 47-50 猶大賣主。 太26:75 彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。 太27:3-4a 這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢，拿回來給祭司長和長老說：「我賣了無辜之人的血，是有罪了。」 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

討論問題三：搖籤補選使徒 為甚麼要補選使徒？（參太19:28; 徒1:20） 搖籤、問卜向為神所憎惡（參申18:9-12），門 徒們用搖籤的方式來補選使徒合乎神的心意嗎？ （參箴16:33） 現今的基督徒，可以用搖籤或拈鬮的方法，求 問上帝的旨意嗎？ 馬太福音19:28 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」 申命記18:9-12 9 你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。 10 你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、 11 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。 12 凡行這些事的，都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。 箴言16:33 籤放在懷裡；定事由耶和華。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

討論問題三：搖籤補選使徒 為甚麼要補選使徒？（參太19:28; 徒1:20）太19:28， 「十二個寶座」需要十二個使徒，從詩篇上的預言 知道該有人得猶大使徒的位分。 搖籤、問卜向為神所憎惡（參申18:9-12），門徒們 用搖籤的方式來補選使徒合乎神的心意嗎？（參箴 16:33）關鍵在乎求問的對象。 現今的基督徒，可以用搖籤或拈鬮的方法，求問上 帝的旨意嗎？沒有必要。父神已經賜下聖靈保惠師， 現今的基督徒可以直接在聖靈的帶領下，尋求上帝 的旨意。此外，神也賜下完備的聖經，堅持「在聖 靈中禱告」，「仰望我們主耶穌基督的憐憫」（猶 20-21），「按著正意分解真理的道」（提後 2:15），應該是明白神旨意的可靠途徑。 猶20-21 20 親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告， 21 保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 提後2:15 你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

討論問題四：向使徒學習 彼得引用詩篇的兩節經文說指的是猶大；假如不是 彼得說的，你會相信嗎？我們可以學彼得這樣引用 經文嗎？從彼得引用神的話語決定要補選使徒的事 上，我們可以學習甚麼？ 在主升天後聖靈降臨以先，門徒們全然順服主的吩 咐，同心合意地恆切禱告，揭開了初期教會興起的 序幕。你覺得怎樣才算是「同心合意地恆切禱告」？ 如何可以使自己的生活方式向這裡所提的信徒一樣： 全然順服、誠心盼望、恆切禱告？ 1. 這兩節經文分別來自兩首「個人哀歌」，詩人在其中描寫自己在深深苦難中的困境，祈求神來解救，呼求神發出怒氣來對付受苦者的敵人。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

討論問題四：向使徒學習 彼得引用詩篇的兩節經文說指的是猶大；假如不是 彼得說的，你會相信嗎？我們可以學彼得這樣引用 經文嗎？從彼得引用神的話語決定要補選使徒的事 上，我們可以學習甚麼？不會相信；個人傾向於不 可！彼得、雅各、保羅和其他作者是在聖靈的默示 下引用的，是神的話語藉他們為出口。我們可以學 習的是作決定時以神的話語為根基的精神。 在主升天後聖靈降臨以先，門徒們全然順服主的吩 咐，同心合意地恆切禱告，揭開了初期教會興起的 序幕。你覺得怎樣才算是「同心合意地恆切禱告」？ 如何可以使自己的生活方式向這裡所提的信徒一樣： 全然順服、誠心盼望、恆切禱告？請自由分享。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

結論 主耶穌升天和聖靈降臨兩件事之間， 路加記載了 門徒等候聖靈的浸並且同心合意地恆切禱告，以 及搖籤補選使徒一同作耶穌復活的見證。 我們看見門徒順服主的命令等候禱告，並且以主 的旨意（為祂作見證）為念；現今的基督徒需要 的正是學習初期教會信徒的榜樣。 2014 Bellman Fellowship, CBCWLA

如何得救 How to be saved Admit 承認：以謙卑的心，向神承認自己乃 是一個罪人。「因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。」（羅 3:23） Believe 相信：相信耶穌並他釘十字架，使你 因信耶穌而被神稱義。「就是神的義，因信 耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」 （羅 3:22） Confess 宣告：藉著祈禱來宣告你的信心， 將耶穌接到心中，使他成為你的救主與生命 之主。「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫 他從死裡復活，就必得救。」（羅馬書 10:9） 2013 Warren Wang

信主之後 After you’ve received Jesus as Lord 信主之後所當做的四件事情： 接受浸禮，歸入基督的名下。 將主日分別為聖，敬拜神。 研讀聖經，靈命得著餵養。 過團契生活，彼此相愛。 2013 Warren Wang