导入新课 雅典奥运会开幕式

奥林匹斯山 木马计 罗马狼孩 耶稣诞生 　　“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就不会有近代欧洲。”

地中海沿岸的文明

地中海沿岸的文明曙光 第3课 希腊文明的崛起 从共和到帝国的罗马 基督教的产生

　　了解伯里克利时代雅典民主政治的基本状况，知道古希腊是西方文明的发源地。以《荷马史诗》《俄狄浦斯王》等作品为例，了解古典文学戏剧的成就。简述阿基米德等古代科学家的主要成就；讲述布匿战争，了解罗马共和国的衰亡；了解基督教的产生与传播。 　　了解西方文明的形成与自然地理环境之间的关系，知道古希腊是西方文明的发源地；了解伯里克利时代雅典民主政治的表现与主要特点；了解《荷马史诗》是希腊最早的史诗，阿基米德发现了“阿基米德定律”；讲述布匿战争的故事，了解罗马共和国的兴衰。

　　理解古希腊文明是整个西方文明的摇篮，而希腊文明渊源于爱琴文明，从而感悟人类文明发展的连续性、多元性和丰富性；雅典民主政治虽有其时代局限性，但它体现的民主法治精神却有历史进步意义，对后来西方民主政治制度的演变产生了深远影响。

1.雅典的民主政治。古希腊文明是西方文明的发源地，而雅典民主政治是希腊文明最有人文价值的精粹之一； 2.罗马共和国的兴衰。罗马通过军事扩张，成为地中海地区的霸主；汇集了地中海地区多种文明的优秀成果，为日后西方文明的形成奠定了基础。 　　辩证分析雅典民主政治和早期基督教的进步性和局限性。

一、希腊文明的崛起 二、从共和到帝国的罗马 三、基督教的产生

古希腊文明

古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 古希腊文明的兴起        早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和麦锡尼文明。大约在公元前1200年，多利亚人的入侵毁灭了麦锡尼文明，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。

迅速浏览： 古希腊出现哪些文明成果？ 1.早期文明：爱琴文明 2.政治文明：众多奴隶制城邦与雅典的民 主政治发展到高峰 3.文化领域：《荷马史诗》、索福克勒斯与《俄狄浦斯王》 4.科技领域：阿基米德的“阿基米德定律”与“杠杆原理”

克里特岛 克诺索斯王宫

爱琴海沿岸

　　传说克里特岛国王米诺斯的妻子崐与一头雄牛生了一头半牛半人的怪物米诺陶洛斯，为了遮丑，国王命令古希腊著名的建筑师、巧匠代达罗斯建造了这座迷宫。这座迷宫结构极度复杂，独具匠心，有许多出入口，径道错综曲折。在现代英语中Labyrintn这个词不仅指崎岖回环的建筑物，而且还指事情的错综复杂等。 米诺斯宫殿图

爱琴海的凄美传说 　　很久很久以前，克里特岛上米诺斯国王的一个儿子在雅典被杀害了，暴怒的国王向雅典兴师问罪，强迫雅典国王签订了一项条约：雅典每隔七年要供奉七对童男、童女给克里特国王米诺斯的儿子—牛首人身的怪物米诺牛享用。雅典惧怕克里特的强大，按时纳贡，民不聊生。雅典血气方刚、忧国忧民的王子提修斯为拯救自己的子民，自荐前去供奉怪物。王子行前与父亲爱琴约定，如能杀掉怪物，归来的船上将悬挂白帆。       在克里特岛上，英俊年少的雅典王子受到了

爱琴海的凄美传说 米诺斯王的女儿的倾爱，她帮助提修斯王子走出迷宫杀死了怪物，并营救出被作为贡品的孩子们逃出克里特岛。在归途中，神谕指示王子必须放弃他的爱情，否则将会受到神的惩罚。王子只好将美丽的公主留在荒凉的孤岛上，悲痛地离去。沉浸在痛苦之中的王子忘记了与父亲的约定，船只悬挂着黑帆一路驶回。当伫立岸边望眼欲穿的雅典国王爱琴看到远方飘近的黑帆，无法接受失去爱子的现实，纵身投入了大海。后来，人们为了纪念这位爱子情深的国王，便将这片海域称为“爱琴海”。

雅典

希波战争        在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。       前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。

伯罗奔尼撒战争       希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯里克利执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于前421年缔结和约。和平未能维持很久，前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。

马其顿的崛起       马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的统治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始。

　　城邦是以城市为主体形式的国家，以城市为中心，辐射周围的农村。 　城邦是希腊奴隶制国家的基本形式。

雅典卫城 伯里克利 　　雅典是希腊文化的中心，卫城则是雅典的中心。该城是雅典民主政治和古典文化的象征。

古代雅典儿童在学校学习 帕特农神庙

雅典为什么会如此繁盛？ 1.地理条件优越 2.奴隶的劳动 3.雅典的民主政治

雅典公民投票时所使用的陶片。 古希腊政治制度 古希腊政治制度　 　　这是14世纪法国人为亚里斯多德的《雅典政制》一书所作的插图，由上至下分别解释为君主制（一人决策）、贵族制（少数人决策）和民主制（多数人决策）。 雅典公民投票时所使用的陶片。

古希腊人在公民大会场开会的情况

阅读并思考： 　　雅典的民主政治体现在哪些方面？这种民主政治有什么特点？ 　　公民有权决定和管理国家大事，他们通过抽签的方式担任各级官职。这种民主政治仅适用雅典的成年男性公民，众多妇女和外邦人无权享受，被排除在政治生活之外。广大奴隶则根本不被当做人看待，更没有公民权和民主可言。

　　如果你是公元前5世纪的希腊公民，你愿生活在雅典呢，还是喜欢成为斯巴达的一员？

古希腊的哲学成就 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 古典希腊哲学，或称早期希腊哲学集中在辩论与质询的任务。在很多方面，它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。这一时期最著名的哲学家和思想家有： 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德

古希腊的文学成就 《伊索寓言》 《荷马史诗》 抒情诗 古希腊悲剧： 古希腊喜剧： 古希腊文学是整个西方文学的源头，也是欧洲文学的第一个高峰。古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。古希腊的文学成就包括： 古希腊神话 《伊索寓言》 《荷马史诗》 抒情诗 古希腊悲剧： 古希腊喜剧： 代表人物：埃斯库罗斯（悲剧之父）（代表作：《被缚的普罗米修斯》），索福克勒斯（代表作：《俄底浦斯王》及欧里庇得斯（代表作：《美狄亚》） 代表人物：阿里斯托芬（喜剧之父）（代表作：《阿卡奈人》）

　　公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部作品。 荷马在吟咏史诗

　　《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事，以希腊联军统帅阿加门农和勇将阿溪里的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛伊十年未克，而勇将阿溪里愤恨统帅阿加门农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛伊王子赫克托英勇地与阿溪里作战身死，特洛伊国王普利安姆哀求讨回赫克托的尸体，举行葬礼。 　　《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德赛受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德赛流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。

希腊战神 特洛伊木马

　　荷马史诗不仅是世界文学史上不朽的文学作品，而且也是希腊最早的史诗，是这一时期唯一的文字史料。

索福克勒斯图 索福克勒斯——被誉为“戏剧艺术的荷马”        代表作《俄狄浦斯王》是标志着希腊悲剧艺术完美结构的典范。它以倒叙“追凶”的方式讲述了俄底浦斯王发现自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首，其悲剧的感染力特别使人震撼，也使“俄底浦斯情结”被后世心理学家当成了“恋母情结”的代名词。

　　阿基米德是古希腊伟大的数学家、力学家。约公元前287年出生于西西里岛的叙拉古，公元前212年卒于同地。 阿基米德发现浮力定律

阿基米德定律 F浮=ρ液（气）gV排。 杠杆原理 给我一个支点，我将翻转地球。 　　阿基米德确定了抛物线弓形、螺线、圆形的面积以及椭球体、抛物面体等各种复杂几何体的表面积和体积的计算方法。 　　他用圆内接多边形与外切多边形边数增多、面积逐渐接近的方法，比较精确地求出了圆周率。

故事一： 　　相传叙拉古赫农王让工匠替他做了一顶纯金的王冠，做好后，国王疑心工匠在金冠中掺了假，但这顶金冠确与当初交给金匠的纯金一样重，到底工匠有没有捣鬼呢？既想检验真假，又不能破坏王冠，这个问题不仅难倒了国王，也使诸大臣们面面相觑。     　后来，国王请阿基米德来检验。最初，阿基米德也是冥思苦想而不得要领。一天，他去澡堂洗澡，当他坐进澡盆里时，看到水往外溢，同时感到身体被轻轻托起。他突然悟到可以用测定固体在水中排水量的办法，来确定金冠的比重。他兴奋地跳出澡盆，连衣服都顾不得穿跑了出去，大声喊着：“尤里卡！尤里卡！”(Fureka，意思是“我知道了”)

故事一：     　他经过了进一步的实验以后来到王宫，他把王冠和同等重量的纯金放在盛满水的两个盆里，比较两盆溢出来的水，发现放王冠的盆里溢出来的水比另一盆多。这就说明王冠的体积比相同重量的纯金的体积大，所以证明了王冠里掺进了其他金属。     　这次试验的意义远远大过查出金匠欺骗国王，阿基米德从中发现了浮力定律：物体在液体中所获得的浮力，等于他所排出液体的重量。一直到现代，人们还在利用这个原理计算物体比重和测定船舶载重量等。

　　通过以上故事和介绍，你从阿基米德身上学到了哪些精神？

二、从共和到帝国的罗马 罗马城的由来

古罗马 古罗马通常指从公元前9世纪初在意大利半岛中部兴起的文明，历罗马王政时代、罗马共和国，于1世纪前后扩张成为横跨欧洲、亚洲、非洲的庞大罗马帝国。到395年，罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国亡于476年。东罗马帝国（即拜占廷帝国）变为封建制国家，1453年为奥斯曼帝国所灭。 根据传说，当特洛伊城遭到希腊人进攻的时候，维纳斯女神的儿子埃涅阿斯及其追随者逃出来，沿北非西行穿过迦太基，来到罗马。

　　公元前509年，罗马开始建立奴隶制共和国。由贵族专政。 　　公元前3世纪统一了意大利半岛。

罗马共和国 在共和时代的早期，平民与贵族的斗争进行了2个世纪。百人队会议从贵族中选出两名执政官行使最高行政权力，为期1年；而掌握国家实权的则是元老院。随着贵族与平民之间对立的加深，贵族承认了平民所选的“保民官”，负责保护平民的权力不受贵族侵犯。前451年，颁布了十二铜表法，废除了平民与贵族不能通婚的限制，这也标志着罗马法的诞生。前326年，取消了债务奴隶制。 罗马刚建国时，还是一个小国家。自公元前5世纪初开始，先后战胜拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近邻，又征服了意大利半岛南部的土著和希腊人的城邦，成为地中海西部的大国。罗马又发动了3次布匿战争，在前146年征服了迦太基并使之成为罗马的一个行省。前215年-前168年发动3次马其顿战争，征服马其顿并控制了整个希腊。又通过叙利亚战争和外交手段，控制了西亚的部分地区，建成一个横跨非洲、欧洲、亚洲，称霸地中海的大国。 这一时期经济发展迅速，但是也激化了社会矛盾。公元前2世纪30年代～前1世纪30年代，史称内战时代，先后爆发了西西里奴隶起义和斯巴达克起义。形成了破产农民与大地主的斗争，无权者与当权者的斗争，骑士派与元老派的斗争。并且在前133年至前123年期间发生了格拉古兄弟改革。公元前107年，在民主派支持下，马略当选为执政官并开始实行军事改革。他推行募兵制，使大批无地或少地公民涌入军队。 前90年，为了争取罗马公民权，意大利人起义，史称同盟者战争。 前82年，贵族派支持的苏拉率军占领罗马。次年，迫使公民大会选举他为终身独裁官，开创了罗马历史上军事独裁的先例。前60年，克拉苏、凯撒、庞培秘密结盟，共同控制罗马政局，史称前三头政治。前48年， 尤利乌斯·恺撒先后打败另外两人，被宣布为终身独裁官，集军政大权于一身。他厉行改革，但因独裁统治而招致政敌仇视，于公元前44年3月15日遭贵族派阴谋分子刺杀。 凯撒死后，罗马内战又起。前43年，安东尼、李必达、屋大维公开结盟，获得统治国家5年的合法权力 ，史称后三头政治。随后屋大维将另外两人打败，于前27年元老院授与屋大维“奥古斯都”的尊号，建立元首政治。共和国宣告灭亡。罗马从此进入罗马帝国时代。

罗马帝国形势图

罗马帝国 奥古斯都创建的政治制度，史称元首制，其实就是共和名义的帝制。他在位期间，实行了一系列积极的改革，促进了经济和社会的发展。并且对外扩张，使帝国北疆达到莱茵河与多瑙河一带。 奥古斯都死后，其养子提比略继位，从此开创了皇位继承制。从前27年开始到192年这一时期被称为前期帝国时期，包括3个王朝：克劳狄王朝、弗拉维王朝和安东尼王朝。这一时期社会相对稳定。安东尼王朝皇帝图拉真（98年-117年）在位时，帝国版图达到最大：西起西班牙、不列颠，东到幼发拉底河、南有埃及、迦太基，北达莱茵河、多瑙河，地中海成为帝国的内海。经济空前繁荣。 192年，安东尼王朝最后一位皇帝被杀，罗马出现了近百年的混乱时期。史学家将193年塞维鲁王朝建立，到235年这段时期称为后期帝国时期。始于安东尼王朝后期的社会、经济和军事危机，在公元3世纪达到空前规模，以致一些史家又划出一个三世纪危机时期(193年～ 284年)。这一时期，战乱频仍，皇帝更迭频繁，奴隶和隶农的起义遍及各地，3世纪60年代在高卢开始的巴高达运动，对统治阶层的统治造成很大的威胁。 284年，近卫军长官戴克里先由军队拥立做皇帝，取得帝国政权，改元首制为多米那特制(即君主制)，正式采用东方君主的统治形式和礼仪。并实行了许多改革，史称戴克里先改革。其后继者君士坦丁一世废除四帝共治制，于324年成为唯一君主，皇权得到加强。330年迁都拜占廷，更名君士坦丁堡。313年，颁布米兰敕令，承认基督教的合法地位。他死后，战乱又起。狄奥多西一世将罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国两部分。 在西罗马帝国，经济不断出现危机，人口减少，田地荒芜，城乡萧条。410年，西哥特人占领罗马。452年，匈奴王阿提拉进兵意大利。455年，汪达尔人再陷罗马城。先后建立起西哥特王国、汪达尔-阿兰王国、勃艮第王国和东哥特王国等蛮族国家。476年9月，日耳曼人入侵，其雇佣兵首领奥多亚克废黜最后一位君主罗慕卢斯·奥古斯图卢斯，西罗马帝国宣告灭亡。 东罗马帝国一直延续至1453年，为奥斯曼帝国所灭。它历经人民起义和外族入侵以及内部的一系列社会变革 ，于7世纪左右进入封建社会。

罗马人与迦太基人战斗的场面

布匿战争 第一次，罗马占上风； 第二次，迦太基先胜后败； 第三次，罗马大获全胜，征服迦太基。

迦太基：战略之父汉尼拔 　　在第二次布匿战争开始后，为打乱罗马人作战计划，汉尼拔冒着极大的危险，率领９万步兵、１万２千骑兵和几十头战象组成的大部队，从小道翻越了人迹罕至、冰雪覆盖、山高坡陡的阿尔卑斯山，攻入到意大利本土。 　　公元前２１７年６月，汉尼拔采取迂回战术，在意大利中部的特拉西美诺湖畔设下埋伏，把罗马４个军团近３万人的队伍引进了三面环山、一面临湖的峡谷中，不到３小时汉尼拔的军队结束了战斗。

迦太基：战略之父汉尼拔 　　汉尼拔区别对待俘虏，命令给罗马士兵全部带上枷锁，立即释放了无罗马公民权的意大利人。 汉尼拔注意利用罗马和意大利各同盟之间的矛盾，目的在于孤立和削弱罗马。与此同时，他还与地中海沿岸的罗马邻国结成反罗马联盟。 　　公元前１９６年，汉尼拔当选为迦太基最高行政官，实行了许多重大改革。但这些改革措施遭到贵族寡头们的强烈反抗。他们向罗马政府告密，汉尼拔万般无奈下连夜逃出家乡。罗马人不肯留下后患，跟踪追捕。公元前１８３ 年，在无路可逃的情况下，汉尼拔在异国他乡服毒自杀了。

连年战争给罗马带来了哪些影响？ 一方面战争的胜利带来了大量的土地、财富和奴隶，罗马变得空前强大和繁荣。 另一方面统治者的贪婪和占有欲恶性膨胀，罗马原有的共和体制逐渐不能适应统治的需要，逐渐形成军事独裁统治。

战斗中的斯巴达克 罗马共和国末期的奴隶起义领袖，马克思称其为“古代无产阶级的真正代表”。 斯巴达克起义     公元前73年，斯巴达克领导的大规模奴隶起义，动摇了罗马共和国的统治。

屋大维雕像 公元前27年罗马进入奴隶制帝国时代

罗马军队与“蛮族”混战的浮雕 　　在“蛮族”入侵的打击下，原来已经处于危机中的罗马帝国最终走向彻底崩溃。

古罗马的文化 古罗马文化在自身的传统上广泛吸收东方文明、希腊文化的精华并融合而成。古罗马建筑与雕塑发展迅速，现存的建筑有： ·罗马斗兽场 ·君士坦丁凯旋门 ·庞培城 ·万神庙 拉丁文字母成为许多民族创造文字的基础。罗马法和法学对世界各国产生了深远的影响。以凯撒 、西塞罗为代表的拉丁文散文，以维吉尔、贺拉斯、奥维德等人为代表的罗马诗歌，是世界各国学者研讨的对象。在罗马帝国产生和发展起来的基督教，给整个人类特别是欧洲文化的发展影响深远。 著名历史学家塔西佗著有《编年史》、《历史》、《日耳曼尼亚志》等不朽著作；李维著有《罗马史》。曾经担任罗马帝国埃及总督的阿庇安也著有著名的《罗马史》。同时，凯撒大帝本人也著有《高卢战记》等一系列以第三人称描述的战记。哲学家卢克莱修著作的《论物性》是流传至今唯一阐述古代原子论的著作，著名学者老普林尼所写的《自然史》是研究古罗马科技史的重要文献。

古罗马《民法大全》(节选) 古罗马对西方文明最重要的贡献之一就是其完备的法律体系，包括市民法(仅适用于罗马公民)、自然法(适用于所有人)和国家关系法(用于调节罗马人与其它民族之间的关系)。 ●任何人在缺席时不得被判罪。同样，不得基于怀疑而惩罚任何人；……“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。” 　 ●任何人不能仅因为思想而受惩罚。 　　 ●提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。 　　 ●判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深。 　　 ●武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的。 　　 ●父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。 　　 ●妇女不得参与任何公务；因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提起诉讼，或为他人担保，或担任律师。未成年人也不得参与公务。 　　 ●人人都应养育自己的后代；任何人若认为自己可以遗弃孩子，都将受到法律的惩罚。家长或监护人如果弃自己的孩子于死地，则当孩子被他人出于同情之动机救助后，原家长或保护人根本无权得到孩子，因为任何人都无理由声称一个被他弃于死地的孩子依然属于他。 　　 　　

阅读课文，整理罗马发展线索 罗马城（前8世纪） 罗马共和国（前509年） 称霸地中海（前2世纪） 西罗马帝国灭亡（476年） 帝国分裂（395年） 罗马帝国（前27年）

三、基督教的产生 耶稣与门徒

基督教是当今世界上传播最广、信徒人数最多、对历史影响最深刻的宗教。公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。1054年，基督教分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。16世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称“新教”，又称“抗罗宗”或“抗议宗”，在中国称为“耶稣教”或“基督教”。所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。

基督教的起源 基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。 基督教的创始人 耶稣(Jesus)。出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。。 按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元1世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。 耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。 依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。 耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后、又逢月圆的第一个星期日）。教会又定了12月25日为耶稣的生日而则成了圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前6年或4年）。

基督教的经典是《圣经》。《圣经》中记述的都是上帝的启示，是基督教徒信仰的总纲和处世的规范，是永恒的真理。《圣经》分为《新约全书》和《旧约全书》两部分。《旧约》原是犹太教的经典，耶稣对他的某些方面提出了自己的，不同于犹太教的看法，并做出了解释说明，作为自己信仰的一个重要依据。《旧约》包括律法书、先知书、历史书和杂集四类，共39卷，其中记录了天地起源、犹太人的来源和历史以及古代犹太人的文学作品。《新约》包括福音书（即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》）、历史书、使徒书信和启示录四类，共27卷，其中主要记述了耶稣及其门徒的言行，在《启示录》中，还记述了基督教对末日审判的预言。 基督教的经典《圣经》

基督教的基本教义 基督教的教义比较复杂，各教派强调的重点也不同，但基本信仰还是得到各教派公认的。基督教的教义可归纳为两个字—“博爱”。在耶稣眼里，博爱分为两个方面：爱上帝和爱人如己。耶稣曾经说过：“你要尽心、尽性、尽意的爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（《马太福音》第二十一章37-40节）在基督教的教义中，爱上帝是指在宗教生活方面要全心全意的侍奉上帝。基督教是严格的一神教，只承认上帝耶和华是最高的神，反对多神崇拜和偶像崇拜，也反对宗教生活上的繁文缛节和哗众取宠。“爱人如己”是基督徒日常生活的基本准则，它的要求是：人应该自我完善，应该严于律己，宽以待人，应该忍耐、宽恕，要爱仇敌，并从爱仇敌进而反对暴力反抗。只有做到上述要求，才能达到博爱的最高境界—爱人如己

基督教的发展 在起初的一二百年间，基督教是作为异教被政府（罗马帝国）禁止的，基督教信徒受到迫害，甚至被处死。直到313年，罗马帝国皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，从而使基督教成为政府所允许的宗教。325年，尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过，并成为基督教的最基础的原则，现在几乎所有的基督教教派都接受这一原则。392年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。从此，基督教开始迅速发展起来。 395年，罗马帝国在内部矛盾和外族入侵下分裂为东罗马和西罗马，基督教也开始分裂为东正教（自称正教）和罗马公教（自称公教），两个教派都自称是基督教的正统。罗马教皇（教宗）是罗马公教最高领导者，而君士坦丁堡牧首则是东正教的首领。到1054年，东部教会和西部教会互相宣布把对方宗主教驱逐出教，标志着罗马公教和东正教正式分道扬镳，称为基督宗教大分裂。 公元7世纪伊斯兰教兴起，耶路撒冷落入穆斯林的控制之下。西罗马地区的教会和国家为解放圣地耶路撒冷在1095年－1291年间先后八次十字军东征。 16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动，它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。领导人物是马丁·路德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。中国所称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。

基督教在中国的传播 唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”）， 后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。 清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。。 中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2006年约有500万人；基督教徒解放初约有70多万人，截至2006年，基督教信徒已超过1600万人。

基督教的主要节日 基督教主要节日有圣诞节、受难节、复活节、升天节、诸圣日（万圣节）等，天主教和东正教还有圣神降临节、圣母升天节，命名日等节日。 圣诞节：12月25日。原为罗马神话中太阳神阿波罗的生日；罗马帝国以基督宗教为国教后将此日改为纪念耶稣基督诞辰，但耶稣基督降生的真实日期无人知道。 受难日：复活节前的礼拜五，纪念耶稣基督被钉死于十字架上。 复活节：3月21日到4月25日之间，每年春分月圆后的第一个礼拜日，纪念耶稣基督复活。 感恩节：（北美洲基督教传统节日，而非普世基督教节日）11月的第四个礼拜四（美国），或10月的第三个礼拜六（加拿大）。

基督教的服饰

基督教的产生 下层群众 罗马国教 世界扩展 民族矛盾激化：巴勒斯坦地区的犹太人长期遭受罗马统治者的压迫。 1.背景： 2.诞生： 公元1世纪 3.传播： 罗马国教 基督教问什么后来得到统治者的扶植？ 基督教为什么得到下层群众的支持？ 世界扩展

基督的诞生 聆听耶酥基督的教导

耶酥受难记组图

达芬奇《最后的晚餐》

希腊文明 罗马文明 宗教：基督教的产生 课堂小结 政治文明 奴隶制城邦与雅典民主政治 西方文明之源：地中海文明 精神文明 《荷马史诗》与《俄狄浦斯王》 科技之光 阿基米德 罗马城 罗马共和国 称霸地中海 （前2世纪） 罗马文明 罗马帝国 （前27年） 帝国分裂 （395年） 西罗马帝国灭亡（476年） 宗教：基督教的产生

Ｃ D D 课堂巩固： １．民主政治对人类文明的发展具有重要意义，为后世民主政治提供了参照范例的西方古国是（ ） １．民主政治对人类文明的发展具有重要意义，为后世民主政治提供了参照范例的西方古国是（ 　   ） A．古巴比伦   B．古印度   Ｃ．雅典    D．罗马帝国 ２．西方文明的发源地（ 　   ）　 A．古埃及    B．古巴比伦   Ｃ．古印度    D．古希腊 ３.布匿战争的交战双方是（　    ）　　　　　　 A.波斯——雅典     　B．迦太基——雅典  Ｃ.波斯——罗马     D.　迦太基——罗马 Ｃ D D

　　我们的制度之所以被称为民主统治，因为政权是在全体公民手中，而不是少数人手中，解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的，让一个负担公职优先于他人的时候，所考虑的并不是出于他们为某一个特殊阶级的成员，而是所具有的真正才能。任何人只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。 　　　　　　　——伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》请回答：（1）材料中的“国家”是指哪一国家？该国家“民主政治”的主要特点是什么？   （2）伯里克利认为“政权是在全体公民之中，而不是在少数人手中。”这种看法正确吗？为什么？

答案（1）雅典；主要特点是公民有权决定和管理国家大事，他们通过抽签的方式担任各级官职。（2）不正确。因为雅典民主政治所体现的平等和公正等民主原则，仅适用于雅典的成年男性公民，众多妇女和外邦人无权享受，被排除在政治生活之外。广大奴隶则根本不被当做人看待，更没有公民权和民主可言。

再见！