音乐之声 勒曼

剧情简介 22岁的玛丽亚是一个萨尔茨堡修道 院里的志愿修女，但是，她活泼好动和热爱自然的性格却总是让她在修道院里惹麻烦。修女院里的女院长（Mother Abbess）觉得她这样的活泼的性格不适合僧侣生活。于是，当她接到冯·特拉普上校家寻求家庭教师的请求，她决定让玛丽亚去，也借此让她探索出真正的生活目的。  玛丽亚到达冯·特拉普家，发现他是一个有七个孩子的鳏guān夫，长期的海军生活和亡妻的悲伤使他对待孩子像管教士兵一样严格。很快，玛丽亚就明白了以前那些家庭教师离开的原因，原来是孩子们得不到父亲的关爱，总是用捉弄教师来吸引父亲的注意。

上校要求玛丽亚也像他一样严格，但是玛丽亚没有听从，而是用她天生的温柔和善良赢得了孩子们的友好。趁上校不在的时候，她用窗帘给每个孩子缝制了游戏服装，带领他们到市场游玩，在美丽的阿尔卑斯山上野餐，还教会了他们唱歌。孩子们原有的拘禁和忧郁渐渐地被音乐和笑声代替了。不久上校回家了，还带回了孩子们喜欢的麦克叔叔和孩子们不甚喜欢的，上校的女朋友，埃尔莎·施瑞德男爵夫人。上校对玛丽亚的做法十分不满，可是当他听到孩子们为男爵夫人唱歌的时候十分感动，因为玛丽亚把从他妻子去世之后家里就不再有的音乐又带了回来。玛丽亚还和孩子们一起准备了一场木偶戏，上校为玛丽亚可以感染他人的热情所吸引了。     

几天之后，上校和男爵夫人一起举行了一场盛大的舞会，孩子们在舞会中也有歌唱表演。在舞会中，玛丽亚给孩子们示范奥地利的民间舞蹈“涟恩德拉”。出乎意料的是，上校走过来和玛丽亚共舞，舞蹈最后他们互视对方，他们之间的爱意一目了然。这些，都被男爵夫人看在眼内，当晚，她劝玛丽亚回修道院。玛丽亚恐怕自己对上校的感情会越陷越深，于是，她悄悄地离开了。玛丽亚走了之后，男爵夫人用尽办法讨孩子们的欢心都没有成效。当孩子们得知上校要和男爵夫人结婚的消息后，他们更加难过。他们到修道院找玛丽亚却没能见到她。玛丽亚向院长坦白了她对上校的爱情和对生活的不知所措，院长告诉她要鼓起勇气，哪怕翻越世界上的每一座山峰也要找到自己的真爱。于是，玛丽亚回到冯·特拉普家里。 玛丽亚回来之后，男爵夫人发现她已经无法挽回玛丽亚和上校之间的感情，她主动退出了婚约，上校和玛丽亚互诉衷肠，很快地，他们就结婚了

可惜，他们的生活并没有从此就永远幸福快乐。当他们还在度蜜月的时候，德国纳粹占领了奥地利。连大女儿丽莎深爱的小伙子罗夫也成了纳粹。当他们赶回萨尔茨堡，发现到处已经是纳粹旗帜横行了。他们不在的时候，负责照顾孩子们的麦克叔叔帮他们注册参加了萨尔茨堡音乐节(Salzburg Festival)。上校一回到家里，就接到了纳粹发来的电报，要他立即到纳粹海军报道。一向痛恨纳粹的上校决定带领全家人离开奥地利。当他们晚上离开别墅的时候，被早就躲在门外监视他们的纳粹拦住了，于是上校解释说他们离开是为了参加希尔斯伯格节演出，并拿出节目单作为证据。在纳粹的陪同下，他们来到了会场，演出了孩子们准备好的歌曲。在这时，上校和玛丽亚演唱了《雪绒花》，歌曲里对祖国奥地利的热爱之情浓郁深厚，不顾旁边持枪的纳粹守卫，在场的观众也跟着上校一起唱完了《雪绒花》

演出之后，趁着颁奖的时候上校一家人逃离演出现场，纳粹一路追到修道院里，在修女们的帮助下，上校一家人藏在了墓碑后面，躲过纳粹的追踪，然后他们翻过阿尔卑斯山，离开了奥地利 。

影视文学有哪些特征 ？ 综合性最强，表现力最佳，可视性最好。

以音乐为刻画人物性格的重要表现形式和剧情发展的重要表现手段，并将音乐与主人公的生活和命运紧紧相连 。 音乐故事片有哪些特点？ 以音乐为刻画人物性格的重要表现形式和剧情发展的重要表现手段，并将音乐与主人公的生活和命运紧紧相连 。

注音 峥嵘 zhēngróng峥嵘岁月，一般来说，并没有明确地指向美好的时代也没有指向动荡的年代，只要那个年代是个风流人物辈出的年代，那就可以说是峥嵘岁月。 涟漪liányī 嬷嬷 mómo 鳞次栉比zhì 顶礼膜拜mó虔诚地跪拜。比喻崇拜到了极点。

第一场景是在萨尔茨堡的野外，写玛丽亚的纵情歌唱，快乐游玩；第二场景在修道院内，主要写众嬷嬷对玛丽亚的议论。 课文主要写了那两个场景的情况？ 第一场景是在萨尔茨堡的野外，写玛丽亚的纵情歌唱，快乐游玩；第二场景在修道院内，主要写众嬷嬷对玛丽亚的议论。

开头的环境描写，作为主人公出现和活动的背景，与玛丽亚的纵情歌唱相映衬，情景交融，有力地烘托出人物的内心世界。 文章开头的环境描写有何用意？ 开头的环境描写，作为主人公出现和活动的背景，与玛丽亚的纵情歌唱相映衬，情景交融，有力地烘托出人物的内心世界。

歌词 〈〈音乐之声〉〉表现了主人公的什么品格？ 不仅表现了她对音乐的热爱和天赋，而且展现了她丰富的情感、美好的心灵，内在的揭示了她活泼自由的天性。

课文第二个场景是众修女七嘴八舌评说玛丽亚，请概括众人的意见，说说众人眼中的玛丽亚是个怎样的人？ 在众嬷嬷眼中，玛丽亚天性活泼，热爱歌唱，不守常规，无拘无束；纯真欢快，自由自在；她自己快乐，也总是给别人带来快乐：她十分可爱又让人头痛。玛丽亚自由活泼的性格，与修道院的环境和要求极不协调，因此她们认为她不适合当修女。她们对玛丽亚非常喜爱而又无所适从。

剧中有没有对玛丽亚的心理描写?为什么？ 心理描写难以转化为视觉形象，观众看不到。画面感是影视剧本区别于其他文学体裁的基本特点。影视作为视觉艺术，是由画面构成的。

〈〈音乐之声〉〉这部影片获得了巨大成功，得益于她音乐的艺术感染力，课文在这方面是如何体现的？ 玛丽亚的内心独白式的纵情歌唱，具有浓郁的抒情风格；众嬷嬷对白式的、带有夸张式的歌唱，则富有喜剧风格。二者都体现了音乐故事片的特色。

课文对主人公是如何刻画的？表现了她什么样的性格特点？ 课文运用人物的语言描写和动作、表情描写，以及环境描写，并将正面描写与侧面描写相结合，栩栩如生的刻画了少女玛利亚热爱歌唱、心灵美好、活泼自由、纯真快乐的性格。

一、运用正面描写和侧面描写来刻画人物形象。 二、生动的画面感。 艺术特色 一、运用正面描写和侧面描写来刻画人物形象。 二、生动的画面感。

结构 音乐之声（节选） 勒曼 野外纵情歌唱(正面描写) 热爱 歌唱 玛利亚 心灵美好 活泼自由 修道院内的纷纷议论(侧面描写) 纯真快乐

课外拓展 修女是不能结婚的，这主要看修女是否发了终身大愿，将自己的一生奉献给天主。在没有发终身愿之前可以离开修会，成家结婚。

课外拓展 德兰（特蕾莎）修女，1907年生于阿尔巴利亚，1979年获诺贝尔奖，1997年在印度加尔各达去世。德兰（特蕾莎）修女，18岁成为修女。21岁申请去印度加尔各达教会学校教书。在印度期间，她经常在街上看到，到处是乞丐，残疾人，垂死的人。她常常祈祷天主帮助那些人，常常自责自己，不够勇敢。她常常给主教说：“我们应该去帮助那些人……”主教说:我们已经在不断帮助他们，我们已经尽力了。可她觉的还是做得不够。

。 小故事 有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看:破布裹著脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留著血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为好赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说:‘必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。’德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健课，希望能提供一个让贫困病人休养的埸所。市公所保健课的课长是位热心的人他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。

他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。 自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉著德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说:‘我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。

《一万封信———我所见闻的艾滋病、性病患者生存现状》

中国的“德兰修女”　——高耀洁 高耀洁是山东曹县人，著名妇科肿瘤专家，河南中医学院退休教授。她是河南省第七届人大代表，九三学社社员，河南省文史研究馆馆员。 1996年，她偶然发现一例因输血感染上艾滋病的妇女，意识到血液传播艾滋病的严重性，从此走上了“防艾”之路。在她生活还不富裕的状况下，近 8年来花费自己和老伴大半生的积蓄以及奖金、捐赠 50多万元，编印“预防艾滋病知识”小报近 70万份，常年奔走于艾滋病疫情高发的村庄免费发给群众；还出版了 30万册《艾滋病、性病防治》的书，在让人们了解艾滋病知识和传播途径的同时，呼吁全社会关爱艾滋病病人，善待艾滋病病人，警示人们洁身自爱，远离性病困扰，减少艾滋病传播机会。她关心艾滋孤儿胜过自己的亲骨肉，这些年她寄钱寄物救助的孩子达 164人之多，有的还被她邀到家里过年。因贫穷和遭欺凌实在生活不下去的孩子，她通过合法手续联系无子女家庭收养，使他们过上了正常孩子的生活。

高耀洁那种“但愿人皆健、何妨我独贫”的人生理念和“人生到世上，就应该做别人不能做的事情并把它做到底”的矢志防艾精神受到国际推崇，名字响遍世界，有媒体称“从她身上依稀看到了德兰修女的身影”。