导论

一、“法制”的起源 “法制”一词在我国先秦史籍中就有记载。 如：《商君书*君臣篇》中“立法制、度量，以禁之”。 《礼记*月令》中：“修法制，善囹圄” 　历代关于“法制”的记载很多，但是“中国法制史”作为一门独立的学科，则是从清末民初开始的，据说是受日本的影响。

二、研究对象 　　以中国历史上的法律制度作为研究对象，研究探索中国法律的起源、各种类型法律制度的性质、特点、作用、发展演变的过程和规律性。

三、学习目的 培养我们建立正确的历史观、国家观、法制观，并为我们学习法学理论和部门法提供有关的历史知识，从而加深我们对现行法律的理解。 中国法制史批判的总结法制历史的经验，为建设和完善社会主义法制，实现依法治国的方略提供必要的借鉴。 “以古为鉴可知兴替”这正是中国法制史的生命力之所在。

四、学习方法 中国法制史的学习方法很多，但最重要的一点是要理清历史发展的线索、思路，抓住中国法制发展的脉络。 　中国法制史的学习方法很多，但最重要的一点是要理清历史发展的线索、思路，抓住中国法制发展的脉络。 首先，必须抓住中国法制发展的几个大的阶段。 其次，了解每一阶段包括那几个主要朝代。 最后，掌握每个朝代的法制的内容、特点。

　　　大致是从立法概况、立法思想、法律形式、部门立法（刑事立法、民事立法、婚姻家庭制度、经济立法等）、司法制度这几个方面来学习。 　　　　中国法制史的发展，经历了奴隶制时期、　封建制时期、半殖民地半封建时期、社会主义时期。

1、奴隶制时期 　　　我国奴隶制社会开始于公元前21世纪，终止于公元前476年．在其1500余年的存续期间，法律制度经历了夏商、西周、春秋这三个时期。夏商是奴隶制法制的形成和发展时期、西周则是奴隶制法制成熟与完备时期、春秋是奴隶制法制衰败与解体时期。

2、封建制时期 我国在公元前475年至公元前221年的战国时期步入封建社会。其中，战国、秦朝是封建法制的形成期，汉朝是封建法制的确立期，三国两晋南北朝是封建法制的过渡演变时期，具有承前启后的时代特征。随唐是封建社会的鼎盛时期，尤其是唐朝，政治、经济、文化等得到空前的发展，中国古代法制也达到最高水平。

自唐之后，中国社会又进入大分裂的局面，宋、元是此时两个代表性的朝代。明、清时期，是中国封建社会的后期，也达到封建专制主义中央集权制度高度发展的时期。自秦始皇统一全国以后，直到鸦片战争以前的秦朝，经历了延续近三千年的封建社会，这一时期各封建王朝所建立的法制，都是封建法制。其中，秦朝法制、汉朝法制、隋唐法制是我们的重点章节。

3、半殖民地半封建时期 1840年鸦片战争以后，中国社会逐渐沦为半殖民地半封建社会。这一时期的法律制度包括鸦片战争后清朝的法律制度、太平天国的法律制度、中华民国的法律制度。这些法律制度分别代表不同阶级的社会利益。

4、社会主义时期 1949年随着中国人民革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国，从而有了社会主义法制。课本介绍的是新民主主义时期的法律制度。

夏朝的法律制度 （公元前２１世纪――公元前１６世纪）

学习重点： １、中国的国家和法的起源 2、我国古籍中对刑、法、律的释义 3、夏朝的刑事立法 主要内容包括：禹刑、“威侮五行，怠弃三正”、昏、墨、贼、“与其杀不辜，宁失不经”、圜土

一、国家的出现和法律的产生

（一）国家的出现 |母系氏族 | 原始群……氏族公社| |……国家 |父系氏族 | 社会生产力的发展，私有财产的出现， 私有制的产生。 |母系氏族 | 原始群……氏族公社| |……国家 |父系氏族 | 社会生产力的发展，私有财产的出现， 私有制的产生。 世袭制取代禅让制

（二）法律的产生 1、法律是如何形成的？ 我国奴隶制法律由礼和刑两部分组成 （1）礼源于原始宗教礼仪 （2）刑始于兵

2、阶级社会的法律于原始社会的习惯有什么不同 全体社会成员的共同意志；少数奴隶主贵族的意志。 社会舆论；国家强制力。 阶级社会国王的权威是建立在残酷的刑罚基础上的。

二、我国古籍中对刑、法、律 的释义 （一）刑 ①刑罚 ②法，如：《禹刑》、《汤刑》 奴隶时代法通称为刑。 （二）法 二、我国古籍中对刑、法、律 的释义 （一）刑 ①刑罚 ②法，如：《禹刑》、《汤刑》 奴隶时代法通称为刑。 （二）法 法：均平、公正、不偏不倚；限制、强制。春秋战国时期，各国用“法”而不用“刑”，如：《仆区法》

（三）律 律：均布，古乐器中调音律的工具，引申为规范约束，与法通用。 战国时，商鞅改“法”为“律”以后历代沿用，如：《秦律》、《永徽律》。 “法”与“律”连在一起作为一种法律形式，是在清末民初时开始的。 另外，“辟”、“彝”都由“法”之义。

三、夏朝的法律制度

（一）禹刑 禹刑：“夏有乱政，而作禹刑”，是夏朝刑事法律规范的总称，为追念其先祖而命名为“禹刑”。 “夏正刑有五，科三千条”：意思是夏朝刑罚体系由墨、劓、刖、宫、大辟五刑组成，共三千条。

（二）“威侮五行，怠弃三正” 威侮五行：五行是指金木水火土五星，泛指天象。引申为对上天不敬。 怠弃三正：三正及三卿。引申为不重用臣。 出自《尚书●甘誓》，是夏启讨伐有扈氏的依据。

（三）“昏、墨、贼，杀。” 《夏书》曰：“昏、墨、贼，杀，皋陶之刑也。” 昏：“己恶而掠美为昏”。自己有了罪恶 而掠取别人的美名来掩饰。 昏：“己恶而掠美为昏”。自己有了罪恶 而掠取别人的美名来掩饰。 墨：“贪以败官为墨”。贪婪败坏官纪为 墨（不洁）。 贼：“杀人不忌为贼”。肆无忌惮的故意 杀人为贼。

（四）“吕命穆王，训夏赎刑” 赎刑：指用钱赎罪。在当时指的是用青 铜来赎罪。

（五）“与其杀不辜，宁失不 经” “与其杀不辜，宁失不经”：夏朝的刑罚原则。即与其错杀无辜或轻罪的人，宁可违反常规或不用常法，甘冒漏杀有罪者的失误 。这一原则体现了慎罚思想，具有积极的意义。

（六）监狱的设置 圜土：监牢的形象名称。在地下挖圆形的土 牢或在地上围起圆形土墙，以监禁罪犯， 防止其逃跑。 商汤的首领曾被囚于“夏台”这个地方，而“夏台”又叫“钧台”。所以后来“夏台”、“钧台”都成为夏朝监狱的代称。

第二章 商朝的法律制度 (公元前16世纪----公元前11世纪)

学习重点： 1、商朝刑事立法 （1）汤刑 （2）刑事立法的指导思想 （3）刑名 （4）罪名 2、商朝的婚姻制度 3、商朝的继承制度 4、监狱

一、商朝的刑事立法

1、 立法概况： A、继续沿用原商朝部落某些习惯和夏朝颁布的对商又行之有效的法律；同时根据新情况颁布一些命、诰、誓等。 B、汤刑：“商有乱政，而作汤刑”，是商朝法律制度的总称。

2、刑事立法指导思想 神权思想，“恭行天罚”

3、刑名 （1）死刑 A斩、戮 B炮烙 C醢 D脯 E劓殄：把犯罪者本人及其后代都杀掉。 F剖心刑

（2）肉刑 主要是指对犯罪者施以割裂肌肤、残害肢体而不取其性命的刑罚 A墨刑 B劓刑 C刖刑 D宫刑 奴隶制五刑：指的是奴隶社会墨、劓、刖、宫、大辟这五种刑罚。

（3）徒刑 将犯罪者拘系使其劳作的刑罚

4、罪名 （1）舍弃稼穑 （2）不从誓言 （3）不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄

（4）三风十衍罪 这是商初的官刑，商初统治者总结夏朝灭亡的教训，为永保王室之盛隆，做官刑，以警戒公卿百官，严禁“三风十衍”。 三风：巫风，淫风，乱风。巫风是指沉湎歌舞；淫风：贪财好色、游猎无度、怠惰政事；乱风是指狎侮违背圣人之言、拒逆不纳忠直规劝、疏远年长德高之人；亲近凶顽无知儿童。 十衍：指的是三风所包含的十种罪名。

二、商朝的婚姻制度 |血缘群婚制 群婚制|-------------- 对偶婚制---一夫一妻制 |亚血缘群婚制

三、商朝的继承制度 商朝初期：王位继承是兄终弟及与父死子继并行。 商朝末期：则完全实行父死子继制。 商朝在实行父死子继制以后，又逐渐实行了嫡长继承制。

四、监狱 圜土，羑里、囹圄。

五、司法机构 商王掌握最高的立法权和司法权。在中央和地方还分别设有专司审判案件的官吏，中央、“寇”，地方的称为“正”、“史”。 商朝的司法审判具有鲜明的天发神判特色，司法裁判、定罪量刑常常是通过占卜有“神判”来决定。

第三章 西周的法律制度 （公元前11世纪――公元前771年）

学习重点： 1、西周的法律形式 2、西周的刑事立法 （1）刑事立法的指导思想 （2）定罪量刑的若干原则 （3）罪名与刑名 3、西周的民事立法 （1）契约关系 4、西周的婚姻家庭制度和继承制度 5、西周的诉讼制度

一、西周的建立与发展 周族原是陕西高原的一个古老部落，周文王（姬昌）曾被商王封为西伯侯。公元前11世纪，周武王借助奴隶反抗的力量一举灭商，建立了周朝，定都于镐京（今陕西西安），因其位于后来东周国都洛邑（今河南洛阳），故史称“西周”。西周建立后，政治、经济、文化日趋发达，处于我国奴隶社会的鼎盛时期，其法制也达到空前完备的程度。

二、西周的立法状况 1、制定周礼 “周公制礼”：周公姬旦摄政，主持进行了大规模的立法活动，通过“制礼作乐”，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。

2、编订刑书 （1）九刑：存在不同的解释。一般指五刑加上流、赎、鞭、扑四刑。 （2）吕刑：周穆王时司寇吕侯制定。《吕刑》吸收前代的立法经验，结合当时的具体情况作了改革，规定了赎刑原则以及其他的刑事政策，从而使奴隶制立法渐趋成熟。

三、法律形式 诰：指周王对诸侯和下级官吏的训话。 命：指周王就具体事务临时向行政机关发布的命令。 誓：即誓词，带有军令的性质。 礼：内容庞杂，涉及政治、经济、军事、司法、婚姻家庭等各个方面，其中很多内容具有法律规范性。

遗训：指先王的誓命，也包括有利于统治阶级的某些习惯。 殷彝：指商朝法律中有利于周朝统治者的某些内容。

四、西周的刑事立法

（一）立法指导思想 明德慎罚――即提倡德教，审慎适用刑罚 1、产生原因 2、具体含义 3、意义

（二）定罪量刑的原则 1、耄悼之年有罪不加刑原则 2、区分眚、非眚，非终、惟终 3、罪疑从轻惟赦原则 4、同罪异罚原则 “八辟之法”：议亲、议故、议贤、议能、 议功、议贵、议勤、议宾。

（三）罪名 1、违抗王命罪 2、不孝不友罪 3、寇攘与杀人于货罪 4、群饮罪

（四）刑名 1、死刑 2、肉刑：墨、劓、刖、宫 3、流刑 4、徒刑 5、拘役刑：嘉石拘役 6、赎刑

五、民事立法

（一）所有权 周王对全国土地和依附在土地上的奴隶拥有最高所有权。周王有权把土地和奴隶封赏给诸侯和臣属，而诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权。但这种局面到西周后期被打破。 奴隶和牛马是奴隶主的重要财产，奴隶主可以随意买卖、赠与或用以赔偿、抵债和继承。

（二）契约关系 买卖契约：亦称质剂。质剂是长短不同的两种契约券书，大市用“长券”，即质，小市用“短券”，即剂。 借贷契约：亦称傅别。 租赁契约：

六、婚姻家庭制度和继承制度

（一）婚姻制度 1、一夫一妻制 2、婚姻关系的缔结 （1）男女双方必须严格服从父母之命、媒 约之言。 （2）同姓之间不许通婚。 （3）结婚年龄―――男子30岁、女子20岁。 （4）履行“六礼”程序―――纳采、问名、纳吉、纳币、请期、亲迎。

3、婚姻关系的解除 （1）“七去”：丈夫可以以七种理由休弃妻子，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。 （2）“三不去”：有下列三种情况之一者，丈夫不得休弃妻子，即“有所娶无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。

（二）家庭制度 1、父权家长制的统治。 2、男尊女卑、夫妻不平

（三）继承制度 嫡长继承制：即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。

七、西周的诉讼制度

（一）司法机关 1、大司寇 2、小司寇 3、士师 4、乡土 5、遂士

（二）诉讼与审判 1、起诉 民事诉讼为“讼”，刑事诉讼为“狱”。 轻微案件，可以口头起诉；比较重大的案件需要交文字书状。刑事案件的书状称“剂”，民事案件的书状称“傅别”。 当事人起诉时要交纳诉讼费。民事案件要交“束失”、刑事案件要交“钧金”。

2、审理 五听：“以五声听狱讼”，辞听、色听、气听、耳听、目听。 3、判决 判决要由司法机关依据法律或判例制作法律文书，还要向当事人宣读。

4、上诉 当事人对判决不服，可以上诉。根据地区的远近，西周的法律规定了不同的上诉期限。上级司法机关接到上诉期之内的上诉书要开庭审理，司寇、三公都参与重大案件的审理。