第一章 迎接新的时代到来
一、 两个报告、两种态度。两个地区、两种传统在未来文艺所处的主次、重轻关系 第一节 “五四”新文学传统的转型 一、 两个报告、两种态度。两个地区、两种传统在未来文艺所处的主次、重轻关系 1949年第一次文代会期间,钟敬文（后排中）与艾青、黄药眠、梅兰芳、胡风、冯雪峰等合影。 第一次文代会预示了中国文学新阶段将由来自解放区战争实践的文艺传统为发展基础，同时也在思想斗争和思想改造的基础上有条件地吸收“五四”革命文艺传统的战斗力量。1948年的批判和“再评价”运动，是“在为文学史的评价做准备”,其结果和目的，就是有明显政治倾向性的全国第一次文代会的召开。
二、第一次文代会召开后，当代文学的两大传统、两种价值观念、两种美学修养、两种文化实践，仍然存在着尖锐的冲突，并通过政治运动的形式一再表现出来。1951年对电影《武训传》的批判，1954年、1955年俞平伯《红楼梦研究》的批判和对胡风及其“集团”的镇压，可以说是这场冲突的顶峰。经过批判胡适思想和镇压胡风集团，“五四”新文学传统的基本内涵已经无法再生出积极的意义，它凡能被毛泽东吸收到自己文艺思想体系去的部分因素，也只能通过毛泽东自己的语言方式表达出来。其他因素，都不能不转化为隐形状态，零零星星地结合着作家的创作实践被表现出来
三、从“五四”新文学传统中成长起来的作家他们的政治态度大致可以分为三类：第一类作家主要来自左翼文学阵营和长期配合共产党进行政治斗争的进步民主人士。他们真诚地感受到分享胜利的喜悦，自然而然地把新政权看做自己长期追求的理想的实现，而高声歌唱新政权。第二类作家是一批数量众多的游离政治斗争的知识分子，他们是在“五四”传统下成长起来的知识分子多少受到自由主义和个人主义的影响，他们自知与新的时代要求有一定距离，但希望通过互相谅解达成一种新的契约关系。第三类作家是指那些曾经在历史上间接或直接地与共产党、或左翼运动发生过冲突，有过并不愉快的回忆，或者虽然没有冲突，但出于阶级或社会关系的隔阂，在感情上对新政权是格格不入的。但他们希望能够忘掉过去的不愉快记忆，和新政权重新调整好关系。
四、五四新文学传统转型的结果： 茅盾 艾青 丁玲 夏衍 沙汀 艾芜 “五四”新文学传统给予作家的表达形式--从思想、感情到审美语言，在一个新的时代环境和革命功利主义的要求下完全失去了呼应时代的能力。除极个别作家，绝大部分前国统区作家的创作优势都没有能够发挥出来，他们的抒情变得空洞无力，他们的写实变成图解时事，这就使他们的创作不仅数量下降，而且艺术质量上也失去了生命涌动的魅力。即使是左翼作家如茅盾、艾青、丁玲、夏衍、沙汀、艾芜、田间等，也没有创作出可与自己以前的文学成就相媲美的作品。倒是许多在当时不能发表，也没想到要发表的潜在写作，在今天看来却是那个时代最有特色的文学创作。