劉禹錫

1定義：本意為鏤刻，後演變為一種文體，用來警戒、勉勵自己，或歌頌別人道德修養、事業成就的文章。 2分類： 　銘體簡介 1定義：本意為鏤刻，後演變為一種文體，用來警戒、勉勵自己，或歌頌別人道德修養、事業成就的文章。 2分類： ■ (1)刻於日常生活所使用的器物上的，稱為「器物銘」。 (2)刻於居室的，稱為「居室銘」。 (3)樹立於名山大川的，稱為「山川銘」。 (4)用於悼念死者的，稱為「墓誌銘」。 (5)題寫在座位旁的，稱為「座右銘」。 3特色：篇幅短小，多以韻語表達，文辭簡潔、內容充實。

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一、認識「銘」這種文體的性質。 二、練習寫作白話銘文，以自我警惕或期許。 三、期許自我充實學識、修養品德。 學習重點

「陋室」的由來 　　劉禹錫遭貶官至和州（今安徽省 和縣），被勢利的知縣刁難，先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而寫了一副對聯「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯」加以嘲諷，此舉氣壞了知縣，於是將他調到德勝河邊更窄的小屋。他又寫了一副對聯「楊柳青青江水邊，人在曆陽心在京」，表達處在逆境仍胸懷天下的心志。知縣再將他調到一間僅能容下一床一桌一椅的房子，於是他憤然提筆寫了《陋室銘》，請人刻於石頭立在門前，從此「陋室」便聲名大噪了。 課文前哨站

銘 刁難：故意為難。 埋怨：抱怨、責任。音： 。 嘲諷：嘲笑、諷刺。 曆陽：今安徽省 和縣。 聲名大噪：聲望名氣大為提高。 音： 。 埋怨：抱怨、責任。音： 。 嘲諷：嘲笑、諷刺。 曆陽：今安徽省 和縣。 聲名大噪：聲望名氣大為提高。 　　　　　音： 。 1　文體名。刻在器物、石碑上，警惕自己或讚頌他人的文字。 如：座右銘、墓誌銘。 2　鏤刻。如：刻骨銘心。 銘

◆課文前哨站補充資料 有趣的書齋名 　　書齋是文人藏書、讀書、創作的地方，深受文人的重視，所以文人為書齋取名，常如為子女取名一般重視。其名稱，除了「書齋」外，也有稱「室」、「居」、「軒」或「堂」的，從名稱往往能看出主人的修養、愛好、追求或希望，也能表露出主人的性情與志趣，並給人們諸多啟發。

1杜甫「草堂」 2陸游「書巢」、「老學庵」 3張溥「七焚齋」 4歸有光「項脊軒」 5蒲松齡「聊齋」 6劉鶚「抱殘守缺齋」 7豐子愷「緣緣堂」

本文選自《劉禹錫集》。陋室，指狹窄簡陋的房子。《陋室銘》是作者貶為和州刺史時所作。作者寫作此文，是用以自我期許，只要努力充實學問、修養品德，居室雖然簡陋，心境依然可以開闊、安寧。全文首尾照應，寓意深刻。 題解

題解補充資料 課文提要 1文體：應用文。 2主旨：期勉自己只要持續充實學識，修養品德，則居室雖然簡陋，也能聲名遠播。 3作法： 　課文提要 1文體：應用文。 2主旨：期勉自己只要持續充實學識，修養品德，則居室雖然簡陋，也能聲名遠播。 3作法：　 ■ 題解補充資料 (1)通篇十七句，前六句點題，中八句敘事、寫景，末三句抒感。 (2)句法上，多採對偶形式。

4特色： (3)以孔子之言：「何陋之有？」引出「君子居之」的意涵，說明陋室不陋之因，並重申題旨「惟吾德馨」。 (1)以「惟吾德馨」貫穿全文。 (2)對偶句使用巧妙，讓全文句式整齊，音韻和諧。 (3)全文簡潔精美，短短八十一字，有敘事、寫景、抒情，是一篇銘文的經典之作。

　　西漢 韓嬰《韓詩外傳》卷五中寫道：「彼大儒者，雖隱居窮巷陋室，無置錐之地，而王公不能與爭名矣。」《陋室銘》這個題目很可能是受《韓詩外傳》的啟發而擬定的。

作者 劉禹錫，字夢得，唐 東都（今河南省 洛陽市）人。生於代宗 大曆七年（西元七七二年），卒於武宗 會昌二年（西元八四二年），年七十一。 東都：東都為其祖籍，彭城為其郡望。 貶謫：降低官等職位，並調派到遠離京城的地方就任。 劉禹錫，字夢得，唐 東都（今河南省 洛陽市）人。生於代宗 大曆七年（西元七七二年），卒於武宗 會昌二年（西元八四二年），年七十一。 劉禹錫少懷壯志，個性耿直，因政治理念與當權者不合，又因詩作譏諷朝政，屢遭貶謫。他的詩文俱佳，與白居易並稱「劉 白」。著有《劉夢得文集》，後人將其作品輯為《劉禹錫集》。 作者 【劉禹錫】

作者補充資料 劉禹錫與白居易齊名，世稱劉 白。白居易則稱他為「詩豪」，極為服膺。白居易在《劉白唱和集》的序文裡說到，他一生遇到兩個詩敵：一個是元稹，一個是劉禹錫。元稹，他勝得過；劉禹錫，他卻沒有勝過。他稱讚劉禹錫：「彭城 劉夢得，詩豪者也；其鋒森然，少敢敵者。」說他的詩「在在處處，應有靈物護持。」可見劉禹錫的詩，意境多麼高超。

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課文‧注釋 第一段：點明題旨，引起下文。 山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。   ○韻腳：名、靈、馨。  ︵人只要有才幹、有道德即可揚名，不一定要住大廈、居高位，與「何必名山吾廬耶」寓意同︶ ︵用不高、不深，引出「陋室」的「陋」字︶ 按 「名」、「靈」的詞性辨析。 山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。 扣題 課文‧注釋

2惟吾德馨 因為我的品德，使陋室的聲名像香氣一樣遠播。惟，因為。馨，芳香，古時常用來形容人的品德，在此作動詞，指使香氣遠播。 注釋 山不在於高，只要有仙人居住，就會有名聲；水不在於深，只要有龍潛藏，就會有靈氣。這雖是一間狹窄簡陋的房子，但正因為我的品德，使陋室的聲名像香氣一樣遠播。 語譯 1斯　這。 2惟吾德馨　因為我的品德，使陋室的聲名像香氣一樣遠播。惟，因為。馨，芳香，古時常用來形容人的品德，在此作動詞，指使香氣遠播。

1馨　　：　芳香的氣息。 　如：馨香祝禱。 2罄　　： 盡、完。 　如：罄竹難書（形容罪狀多 　　　到難以一一記載）、 　　　門票售罄。 　 馨、罄

課文‧注釋 苔痕上階綠， 草色入簾青。 談笑有鴻儒， 往來無白丁。 ○韻腳：青、丁。       ︵來往者皆文人雅士，以烘托自己的清高不俗︶ ︵有盎然的生機，同「綠滿窗前草不除」︶ ︵陋室罕有人至，同「門前冷落車馬稀」︶    苔痕上階綠， 草色入簾青。 談笑有鴻儒， 往來無白丁。 對偶、倒裝 對偶、映襯 課文‧注釋 人 景

3苔痕上階綠 「綠苔痕上階」的倒裝句，指綠色的苔蘚長到臺階上。苔，音 。上，長到……之上。 注釋 3苔痕上階綠　「綠苔痕上階」的倒裝句，指綠色的苔蘚長到臺階上。苔，音　　。上，長到……之上。 4草色入簾青　是「青草色入簾」的倒裝句，指青翠的草色映入門簾。入，映入。 5鴻儒　即大儒，指學問淵博的人。 ● 哀鴻遍野：比喻到處都是流離失所的難 民。 ● 驚鴻一瞥：比喻美人或美好的事物短暫 出現。 ● 鴻圖大展：祝賀人家得以發展遠大的志 向或計畫的用語。 6白丁　指文盲或缺乏知識的人。

綠色的苔蘚長到臺階上，青翠的草色映入門簾。來這兒和我談天說笑的，都是學問淵博的人；和我結交來往的，沒有一個是無知識的俗人。 　　綠色的苔蘚長到臺階上，青翠的草色映入門簾。來這兒和我談天說笑的，都是學問淵博的人；和我結交來往的，沒有一個是無知識的俗人。 語譯

課文‧注釋 我在這兒，可以撫弄不加雕飾的琴，並且閱讀佛經。沒有音樂來擾亂我的聽聞，也沒有文書來勞累我的身體。 　　軍書旁午、塵務經心。 ● 案牘勞形：形容因文書工作繁重而疲憊不堪。 ○韻腳：經、形。 語譯 (正說) 我在這兒，可以撫弄不加雕飾的琴，並且閱讀佛經。沒有音樂來擾亂我的聽聞，也沒有文書來勞累我的身體。 第二段：從景色、交遊及生活內容敘述身居陋室的悠閒自適。 (反說) (同﹁異書在案，朱墨爛然﹂) 可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形 。 借代 課文‧注釋 對偶 生活

7調素琴 撫弄沒有雕飾的琴。調，音 ，調弄、撫弄樂器。素，在此指不加雕飾。 8金經 指佛經。 注釋 7調素琴　撫弄沒有雕飾的琴。調，音　　 ，調弄、撫弄樂器。素，在此指不加雕飾。 8金經　指佛經。 9絲竹　本為樂器總稱，此指樂器聲。絲，琴、瑟等弦樂器；竹，簫、笛等管樂器。。 10案牘　文書、公文。 案，桌子。牘，音　　 ，古代用以書寫文字的木片。 11勞形　因為事務繁多使身體勞累。 【案牘勞形】

牘、瀆、犢、黷、櫝、贖 1牘 ： (1) 古代用以書寫文字的木片。 如：案牘勞形。 (2) 書、信、文件。如：連篇累 1牘　　： 　(1)　古代用以書寫文字的木片。 　　　如：案牘勞形。 　(2)　書、信、文件。如：連篇累 　　　牘（形容篇幅過多，文詞冗長）。 2瀆　　： 　(1)　水溝。如：溝瀆。 　(2)　冒犯。如：官員瀆職、褻瀆神 　　　明。 3犢　　：　小牛。如：初生之犢不畏虎 　（喻閱歷不深的年輕人敢說敢做， 　　無所畏懼）。 4黷　　：　輕率、濫用。如：窮兵黷武 　（任意用兵，發動戰爭）。 5櫝　　：　木製的盒子。如：買櫝還珠 　（比喻捨本逐末，取捨失當）。 6贖　　：　以財物換回人質或抵押品。 　如：交付贖金。 牘、瀆、犢、黷、櫝、贖 牘，本義為古代用以書寫文字的木片，此處「案牘」為文書之意，故１、２義皆說得通。

課文‧注釋 第三段：以聖賢自我期許，並呼應「惟吾德馨」。 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。 孔子云：「何陋之有？」 ○韻腳：亭。     ︵在此隱含「君子居之」之意。引出「君子」說明陋室不陋之因，也呼應了「惟吾德馨」一句，使之貫串全文旨意。有「無入而不自得」之意︶ ︵作者暗示自己的德行、才幹可與諸葛亮、揚雄相提並論，並正在「靜待時機，以期一展抱負」，有自豪、自許的口氣︶ 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。 孔子云：「何陋之有？」 引用、倒裝、設問(激問) 對偶 課文‧注釋 扣題

這兒就像諸葛亮躬耕南陽所居住的草廬，又像西蜀 揚雄窮困時發憤讀書的草玄亭。所以，孔子說：「（只要是有才德的君子居住，）有什麼簡陋的呢？」 注釋 12諸葛廬　諸葛亮在南陽（今河南省 南陽市）的故居。諸葛亮，字孔明，三國時輔佐劉備，擔任蜀相。葛，音　　 。 　 「葛」字除單姓念　 外，均念　 。 ● 初出茅廬：比喻初入社會，缺乏歷練。 ● 三顧茅廬：比喻敬賢之禮或誠心邀請。 這兒就像諸葛亮躬耕南陽所居住的草廬，又像西蜀 揚雄窮困時發憤讀書的草玄亭。所以，孔子說：「（只要是有才德的君子居住，）有什麼簡陋的呢？」 語譯

注釋 13子雲亭 揚雄的故居。揚雄，字子雲，西漢 蜀郡 成都（今四川省 成都市）人。早年家貧，刻苦自勵，後來成為著名的思想家和辭賦家。 ● 孔子云：「何陋之有？」出自《論語》《子罕》：「子欲居九夷，或曰：﹃陋，如之何？﹄子曰：﹃君子居之，何陋之有？﹄」九夷是指春秋時東方的夷族，因有九種，所以稱為九夷。孔子欲往九夷居住，不以其為鄙陋之地。今作者所居者雖僅一室，但由君子居之，亦能安適自樂。 13子雲亭　揚雄的故居。揚雄，字子雲，西漢 蜀郡 成都（今四川省 成都市）人。早年家貧，刻苦自勵，後來成為著名的思想家和辭賦家。 14何陋之有　「有何陋」的意思，指有什麼簡陋的呢？語出《論語》《子罕》「君子居之，何陋之有？」

課文補充資料 1「斯」為代詞，這個；「是」，繫詞，即是不是的「是」。 2「斯」為助詞，無實質意義；「是」，代詞，這個。 3「斯」為連詞，那麼；「是」，代詞，這個。 以上三解，皆可通。 斯是陋室 「斯是陋室」意指這是個陋室，但解法有三： 課文補充資料

◆課文結構表 自比：南陽 諸葛廬，西蜀 子雲亭 生活 主旨：斯是陋室，惟吾 德馨（貫串全文） 景色：苔痕上階綠，草 色入簾青 陋室銘 ◆課文結構表 自比：南陽 諸葛廬，西蜀 子雲亭 生活 主旨：斯是陋室，惟吾 德馨（貫串全文） 景色：苔痕上階綠，草 色入簾青 交往：談笑有鴻儒，往 來無白丁 可以調素琴，閱金 經 無絲竹之亂耳，無 案牘之勞形 何陋之有？

課文賞析 《陋室銘》一文透過對居室的描繪，表達作者節操高尚、抱負遠大，又能安貧樂道的生活態度。 安貧樂道：以信守道義為樂，而能安於貧困的處境。 正名：辨正名義，使名實相符。 　　《陋室銘》一文透過對居室的描繪，表達作者節操高尚、抱負遠大，又能安貧樂道的生活態度。 　　前六句以名山靈水為陪襯，為陋室正名，說明居室的價值，關鍵不在居室本身，而在主人的品行道德。因此，陋室之所以不陋，且能聲名遠播，正因為主人的賢德。 課文賞析

俗務：世俗繁瑣的事。 　　中間八句從三方面具體陳述，陋室不陋的理由：其一，景色清幽，尤其「綠」、「青」二字凸顯了陋室的綠意盎然，生機蓬勃。其二，交遊高雅不俗，襯托出陋室主人的不凡。其三，日常生活悠閒，表現出主人不為俗務所累的自在形象。這些在在說明陋室其實不陋。 課文賞析

　　文末三句先以揚雄、諸葛亮自比，暗示自己抱負遠大，再以孔子之言：「何陋之有？」引出「君子」二字，呼應上文的「惟吾德馨」，使這四字貫通全篇旨意，戒勉與自期之意顯明。全文首尾照應，結構嚴謹，是值得一讀的銘文佳作。 課文賞析

答：點明題旨，引起下文，和全文關係密切。「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」以「山、水」比喻房舍，以「仙、龍」比喻有品德才幹的人，而用「不深」、「不高」委婉迂迴地介紹了「陋」室，也點出題旨。山雖然不高，有神仙居住，就能名傳千里；水雖然不深，只要有蛟龍潛藏，一樣有人膜拜禮敬。居室雖然簡陋，但因為自己的品德高尚，仍然可以使它像香氣一樣，遠播四方。　 一、本文開頭四句：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，和全文有什麼關係？ 問題討論

　　反面來說，山即使很高，沒有神仙居住，就不會有名；水即使很深，沒有蛟龍潛藏，仍然不會有靈氣。而居陋室的人，沒有道德，沒有涵養，那麼陋室就更加鄙陋。所以，室陋不陋，端看居住者有沒有好的品德才幹。作者藉由仙的高蹈、龍的翻騰來比喻自己，實在有點自負，但是「銘」文原本就是戒勉自己、頌揚功德的作品，實在不為過。

答：諸葛亮在南陽結廬躬耕，揚雄在西蜀築亭寫作，不同於一般隱士的優游歲月，而是藉此充實自己的德行與才學，以期將來能為世所用。作者在本文中特別提到這兩件事，暗示了自己是以諸葛亮和揚雄作為表率，也是在靜待時機，以期一展抱負。 二、文中特別提到南陽 諸葛廬和西蜀 子雲亭，這有什麼用意？ 問題討論

答：沒有一定的關聯性。如顏回雖居陋巷仍不改其志，孔子雖處九夷鄙陋之地，卻也表明他「君子居之，何陋之有」的心志，可見居住環境和一個人的品德修養沒有一定的關聯性。（請鼓勵學生踴躍回答。） 三、一個人的居住環境，和他的品德修養有一定的關聯性嗎？請說說你的看法。 問題討論

一、詞語借代：本文中「無絲竹之亂耳」，借用「絲竹」代表樂器聲。又如曹操《短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」杜康是古代善於製酒的人，借用「杜康」代表酒。請問，下列各題「 」中的詞語所借代的對象為何？ 參考選項： 平民百姓 船隻 美人 戰爭 月亮　 書信　 火災 史書 應用練習

1過盡千「帆」皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。（溫庭筠《夢江南》）…………………( ) 2自古「紅顏」多薄命，莫愁東風空自嗟。（史槃《櫻桃記》）…… ………………………………( ) 3但願人長久，千里共「嬋娟」。（蘇軾《水調歌頭》）………( ) 4因「祝融」肆虐，整座工廠付之一炬，王老闆十年心血化為烏有。………………………………( ) 5臣本「布衣」，躬耕於南陽。（諸 葛亮《出師表》）……( ) 平民百姓 船隻 火災 月亮 美人

6雖然兩人相隔遙遠，但幾年來「魚雁」往返，感情仍是維繫得很好。………………………………( ) 7人生自古誰無死，留取丹心照「汗青」。（文天祥《過零丁洋》） ………………………………( ) 肆虐：任意作惡為禍。 付之一炬：全部焚燬。 化為烏有：指全部消失。 史書 書信

二、閱讀題組：請根據文章內容，回答下列問題。 　　銘的本義為鏤刻，古人常將文字刻於金石等較堅固的器物上面，以期傳世久遠，後來演變成一種文體。銘文的作用主要有兩類：一是表警戒，二是記功德。銘文有刻於日常生活所使用的器物上的，稱器物銘；有刻於居室的，稱居室銘；有刻於石碑上，樹立於名川大山的，稱山川銘；有刻於墓碑上，記死者姓名、生平，並稱頌、悼念死者的，稱墓誌銘。還有一種是題寫後置於座位旁的，稱「座右銘」，它是用來警惕策勵自己。

悼念：追懷死者，表示悲痛。 　　銘文的寫作，從形式上來說，篇幅短小，句子不長，多以韻文表達。從風格上言，陸機《文賦》云：「銘博約而溫潤。」劉勰《文心雕龍》《銘箴》：「銘兼褒贊，故體貴弘潤。」所謂「博」、「弘」皆指內容充實，所謂「約」則指文句簡約，所謂「溫潤」的「潤」是說話語氣要溫和圓融。

︵ ︶1下列哪一個選項是銘文的 作用？ (Ａ)表警戒、記功德 (Ｂ)吟詠抒懷 (Ｃ)怡情養性 (Ｄ)鑑往知來。 ︵ ︶2下列有關銘文的寫作，哪 一個是錯誤的？ (Ａ)篇幅短小 (Ｂ)多以韻文表達 (Ｃ)用於上奏 (Ｄ)說話語氣要溫和圓融。 Ｃ Ａ

三、仿作練習：請參考例句，仿作一則形式相似的格言。 【例句】1山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。 （劉禹錫《陋室銘》） 【仿作】　（　　）不在（　　）， 　　　　有（　　）則　（　　）； 　　　　　（　　）不在（　　）， 　　　　有（　　）則　（　　）。 心 徒 德 師 行 敏 名 老

（　　　）不如（　　　）。 2（　　　）不如（　　　）， 【仿作】 2天時不如地利，地利不如人和。 【例句】 （《孟子》《公孫丑》下） 話少 話多 話好 話少

◆應用練習一補充資料 借代修辭補充 1三杯「黃湯」下肚，他就已經不支倒地｜｜酒 2由言談舉止便可知道他是「紈褲」子弟｜｜富貴 3老張的願望是「白首」歸隱，嘯傲山林｜｜年老 4化「干戈」為「玉帛」｜｜戰爭；和平 5「巾幗」不讓「鬚眉」｜｜女子；男子 6一日不見如隔三「秋」｜｜年 7桑梓｜｜故鄉、家園 8杏林｜｜醫學界 9杏壇｜｜教育界 ◆應用練習一補充資料

閱 讀 小 書 房 《劉禹錫》，卞孝萱、吳汝煜著，萬卷樓圖書公司，民國82年 　　與白居易齊名的劉禹錫，是唐代獨具風格的優秀作家，在文學史上有著重要的地位。本書以暢達的文字，簡明扼要地介紹其生平事蹟和詩文成就，適合中學生閱讀。 閱 讀 小 書 房

閱 讀 小 書 房 《劉禹錫詩文選注》，吳汝煜、李穎生選注，建宏出版社，民國85年 　　文學可以反映人生，不受時空限制傳達個人情感。本書精選劉禹錫詩作並加以譯注，讓讀者欣賞劉禹錫的詩作風格。 閱 讀 小 書 房