李清照

李清照成长的过程 在词风的反映

李清照成长的过程在词风的反映 一、李清照的生平 二、 早期作品及其风格 三、 后期作品及其风格

李清照的生平 李清照（1084-1155）南宋著名女词人，自号易安居士。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的收集整理。金兵入据中原，流寓南方，名诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多感叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。有《易安居士文集》、《易安词》，已散失。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 争渡， 争渡， 惊起一滩鸥鹭。 前期作品 《如梦令 常记溪亭日暮》 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 争渡， 争渡， 惊起一滩鸥鹭。

诗 歌 鉴 赏（一） 红日西沉，晚霞映照着溪亭，玩了一天的游人渐渐归去，独有年少的词人依依不舍，流连忘返。是刚饮过美酒，还是酒意未消？是景色宜人，惹词人陶醉？她游玩兴尽方驾回舟。湖上娇艳的荷花向她绽开笑脸，轻柔的晚风推着她的船儿。她情不自禁的荡起双桨，往前划去。划呀，划呀，竟不知不觉误入荷花深处，进也不能，退也不能，怎么办？她用足力气，蓦然间响起一阵扑簌簌的声音，原来沙滩上的沙鸥和鹭被她惊飞了。

“知否？知否？应是绿肥红瘦。” 《如梦令 昨夜雨疏风骤》 试问卷帘人，却道 “海棠依旧”。 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

词的写法别致，侧重于从听觉方面来塑造形象并构成意境。作者是从听觉上展开联想，然后转化为视觉形象：“绿肥红瘦”。值得指出的是，这“绿肥红瘦”四字只不过是作者内心虚拟想象之词，它还有一个向客观现实转化的过程。其次，通过问答进行感情上的对比烘托。这种写法，不仅语言精炼生动，结构也由此显得分外紧凑，使读者有如闻其声、如见其人的真切感。“却道”一句，写出了“卷帘人”观察上的粗疏与感情上的淡漠，它恰好衬托出作者体察的细腻与情思的深婉。再次，成功地使用拟人化的手法。词中把本来用以形容人的“肥”、“瘦”二字，借来用以形容绿叶的繁茂与红花的稀少，暗示出春天的逐渐消失。这首词总共不过三十三字，但它却通过生活中一个极其普通的细节，反映作者内心世界，用语平白浅近，意境含蓄深厚，具有“弦外音，味外味”。黄了翁在《蓼园词选》中说：“一问极有情，答以‘依旧’，答得极淡，跌出‘知否’二句来。而‘绿肥红瘦’无限凄婉，却又妙在含蓄。短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。” 诗 歌 鉴 赏（二）

凤凰台上忆吹箫

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 　　休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

易安写“慵”，意在写愁。 “慵”字是词眼，从易安的慵态中能感到 她内心深处的愁情。 这两句仍写“慵”。 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头 （一）串析 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头 易安写“慵”，意在写愁。 “慵”字是词眼，从易安的慵态中能感到 她内心深处的愁情。 任宝奁尘满，日上帘钩 这两句仍写“慵”。

生怕离怀别苦，多少事，欲说还休 “欲说还休”表达的是吞吐往复的复杂心情、情绪。 后人常用之，“欲说还休”几成一种模式。

新来瘦，非干病酒，不是悲秋 写易安因思念丈夫而消瘦，同她在《醉花阴》中“莫到不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

这回去也，千万遍《阳关》，也则难留 　《阳关》是唐宋时流传最广、传唱最久的送别曲，故人们常借《阳关》代指送别曲。李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎。”易安“千万遍阳关”中的“遍”就是“叠”的意思，“千万遍阳关”也可能化自义山诗句。

念武陵人远，烟锁秦楼 本来“武陵”与“天台山”，一在湖南，一在浙江，两不相涉。或者由于陶《记》与桃花有关，而桃花在中国文化中常常隐含性的意味，唐宋诗词中常把刘晨、阮肇共入天台山遇仙女的故事与“武陵人”的故事嫁接或杂糅在一起，这样“武陵人”自然就增添了一份性的色彩，从而成为外遇者的代名词。 陈祖美《李清照评传》：“李清照的‘念武陵人远’的寓意，说白了就是担心赵明诚有‘天台’、崔护之遇，也就是类似于今天所说的外遇或‘桃花运’。”

杜牧《梅诗》：“若在秦楼畔，堪为弄玉媒。” （2）指有一定身份的女子宅第。 汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。” 念武陵人远，烟锁秦楼 “秦楼”盖有三义： （1）指仙人居处。 杜牧《梅诗》：“若在秦楼畔，堪为弄玉媒。” （2）指有一定身份的女子宅第。 汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。” （3）指妓院或青楼。

前期风格 南渡前的作品，一类是歌咏自然，表现作者天真活泼的个性，和关心美好事物的。这类作品感情真挚，富有青春活力，风格清新、明快；一类是写闺情生活，抒发离情别绪，表现伉俪之情和惜花伤春的。这类作品，思致深宛，风格流丽。

九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 《渔家傲》 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 仿佛梦魂归帝所，闻天 语， 殷勤问我归何处。 后期作品 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 《渔家傲》 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 仿佛梦魂归帝所，闻天 语， 殷勤问我归何处。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

诗 歌 鉴 赏（三） 这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。 词一开头活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，她要倾诉。

诗 歌 鉴 赏 （四） 这首《夏日绝句》（又题作《乌江》）气势雄浑，激烈奔放。“阳刚之气，骏健之风”挥洒于纸，叹尽江山沦陷，英雄当年。诗人有着江河般广阔的胸襟，更有着为英雄高歌的豪情壮志。生，要生得顶天立地；死，要死得重于泰山。诗人用笔撞出“黄钟大吕般的高昂音响”，唱一曲英雄之歌，正义之歌！

永 遇 乐

落日熔金，暮云合璧，人在何处. 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许. 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨 落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

（一）串析 落日熔金，暮云合璧 人在何处? “人”指谁？ 或以为承上文，谓美景依旧，“人”是词人自指； “暮云璧合”——天暮时分各种形态、各种颜色的云彩之合犹如璧之合也。 人在何处? “人”指谁？ 或以为承上文，谓美景依旧，“人”是词人自指； 或以为“人”是指词人的亡夫赵明诚，意谓与其有泉路之隔。

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许 　《梅花落》指汉乐府横吹曲之一，用笛子吹奏，其曲调流传后世，自南朝鲍照、吴均、徐陵以至唐代卢照邻、沈佺期、刘方平等都有《梅花落》歌词，内容皆与梅花有关。 　“春意知几许”句的两种解释： (1)赞叹 (2)感叹 　陈祖美《李清照诗词文选评》：“接下去的‘春意知几许’，是春意盎然的反面。”

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨? 宋苏轼[水调歌头·丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由]（明月几时有）：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。” 李清照[武陵春·春晚]（风住尘香花已尽）：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁。”

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣 唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者 季》:“香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。” 唐韦庄《长安道》：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。” 宋柳永[归去来]（初过元宵三五）：“持杯谢，酒朋诗侣。”

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五 “偏” 并不表示出乎意料，而表示程度的最高级。 从李清照的生年即宋神宗元丰七年（1084）至李 “三五”指望日，即农历每月十五 。在宋词中，“三五” 还可以特指农历正月十五或正月十三、十四、十五三天 从李清照的生年即宋神宗元丰七年（1084）至李 清照载书十五车南下即宋钦宗靖康二年（1126），只 有宋徽宗政和六年（1116）闰正月。从宋徽宗大观二年 （1108）后，李与赵“屏居乡里十年”（1116年）李清照 不在汴京而在青州，自然不会在汴京遇到闰正月。可见 是zhòng 三五，而非chóng 三五。

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚 宋吴自牧《梦梁录·元宵》：“宫巷口，苏家巷二十四家傀儡，衣装艳丽，细旦带花朵肩，珠翠冠儿，腰肢纤袅，宛若妇人。” 宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，妇女皆带珠翠、闹娥、玉梅、雪柳……” 宋周密《武林旧事·都人避暑》：“而茉莉为最盛，初出之时，其价甚穹，妇人蔟带，多至七插……”

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去 《太平广记》引唐李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。” 宋周邦彦[减字木兰花]（风鬟雾鬓）：“风鬟雾鬓，便觉蓬莱三岛近。” 宋苏轼《题毛女真》：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。” 鬟，古代妇女的环形发结。鬓，面颊两旁近耳的头发。“风鬟雨鬓”、“风鬟雾鬓”或“雾鬓风鬟”，皆喻鬓鬟乱而不整；“风鬟霜鬓”则指鬟乱鬓白。易安此句以形写神，以鬟乱鬓白写其衰老颓唐。 见，动词词尾。怕见，齐鲁方言，怕得，懒得，不乐意。

不如向，帘儿底下，听人笑语 向，在；面对。帘儿底下，帘里。 　陈祖美《李清照诗词文选评》：“以往对此句的解读,多谓词人因其亲人亡故，自己再无欢乐可言而只能‘听人笑语’。其实这里当有更深的寓意和暗示：此时发出欢声笑语的主要是权臣佞人及其随之飞升的家人亲属。爱国将相倍受猜忌、主战派不得君心，老臣殊勋多于清寒中度日，退避隐居，甚至被编贬遇害。所以,‘不如向帘儿底下,听人笑语’其所概括的不仅是李清照一人因丧偶而产生的孤苦心情,其所隐含的当是投降派得势、爱国有罪,忠荩之士噤若寒蝉,奸佞之辈无法无天的极度黑暗的政治现状。”

（三）翻译 夕阳衬着的暮云特别艳丽，那人去的还来归。还有柳啊，梅啊，春天也不早，元宵快到，现在虽然晴和，到时候的风雨恐怕免不了，酒朋诗友啊，不要劳驾吧! 想起在中州时的快活日子，重阳啦，端五啦，说不尽的热闹，如今这个年头，打扮已经懒了，更说不到去逛，只管听着人家顽吧。（徐志摩《白话词十二首》之八,《新文学史料》1985年第4期）

南渡后的作品，由于李清照自身颠沛流离和国破家亡、民族危难的痛苦紧密地联系在一起，感愤时事，怀念家国的情思时常流露在她所创造的幽深意境和悲苦的情调之中，富有爱国主义思想. 后期风格

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