新年“心”願望

腓立比書二章1-2節 「所以在基督裏有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 」

腓立比書二章3-4節 「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己强。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 」

腓立比書二章5-11節 「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有 神的形像，不以自己與神同等為强奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；」

腓立比書二章5-11節 「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上。所以 神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，」

腓立比書二章5-11節 「叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」

從新開始 大掃除(除舊布新)、爆竹一聲除舊歲，鑼鼓三響迎新年。 穿新衣、戴新帽、用新錢、理 頭髮(從頭做起)… 哀3:22-23「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的…」 林後5:17「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

外在的新是從心開始 約4:24「神是靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」 箴4:23：「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

以基督的心為心 「你們當以基督耶穌的心為心」 (中文和合譯本) 『在你們中間你們要思念這事， 這也在基督裏面』(直譯) 『你們當採納這樣的想法，這樣 的想法正是基督耶穌所採納的。』(賀托安博士)

以基督的心為心 保羅要信徒有第一至四節那樣的存心與意念，因為那正是基督的存心與意念。 而且，因為以基督的心為心，才能對上帝與對眾人有合宜的回應與行動。

“跟隨祂的腳蹤行” 跟隨祂的腳蹤行／ In His Steps 作者： 雪爾頓著 這本書被稱為「現代最偉大的基督教文學作品」。它描寫一群不同身份的人，響應了「耶穌會怎麼做」（What Would Jesus Do?）這句話的呼召後，在一生中所造成的改變。故事的背景發生於十九世紀的美國，書中每個人物的遭遇卻是今日每個人都將面臨的。

“跟隨祂的腳蹤行” 他們勇敢地面對城市中為人忽略的苦難和罪惡，以實際的行動為「基督徒」這三個字活出定義。 書中充滿著獻身者的悲壯，也穿插著彼此相愛的溫馨；讀完這本書，你會發現自己無法再過從前的生活，你的心中會湧出一股力量，促使你深思，逼使你行動。

新的一年從心開始，讓我們體會並效法耶穌的兩種心腸。

一、向上帝 存謙卑與順服的心

腓立比書二章5-11節 「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有 神的形像，不以自己與神同等為强奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；」

腓立比書二章5-11節 「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上。所以 神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，」

腓立比書二章5-11節 「叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」

謙卑容易嗎？ 一位天主教卡都新教派的修道士為別人介紹天主教的不同派別，說：『論到學問，我們不如耶穌會的修道士；論到行為，方濟會的修道士比我們好得多，論到講道，道明會的修道士遠高過我們；但論到謙卑，我們卻在他們之上』

真正的謙卑 真正的謙卑，不是鞠躬哈腰地矮化自己，而是站挺身子對正某個更高的準則，讓你看出自己的高大究竟有多渺小。 ~菲力浦‧布魯克斯

耶穌的心是謙卑的心 A.謙卑是不緊抓自己權利： 「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。」有一個版本意譯成『那按照本性來說，本來就是神的，並不侍著自己與神同等，而抓住這權利不放。』

基督的心是謙卑的心 B.謙卑是甘願與人認同： 「反倒虛己」，『反倒』指出基督不但不緊緊抓住神性的權利，將自我灌滿，反而更進一步地甘心樂意將自己倒空，與人認同。

基督怎樣與人認同 第一是成為百分之百的人類 「成為人的樣式」--「樣式」原文有『相像』與『認同』的意思。 耶穌本有神的形像，但甘願成了與我們完全一樣的一個人。

基督怎樣與人認同 「取了奴僕的形像，」 第二是成為服事的僕人 耶穌說過：「人子來，不是要受人服事，乃是要服事人。」(可十45)

基督的心是順服的心 A.基督的順服是存心的： 基督的心更深一層的榜樣是「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」 順服與謙卑是分不開的，謙卑的程度與順服的程度成正比。

基督的心是順服的心 B.基督的順服是至死的： 十字架的死刑對猶太人來講，不單是痛苦、羞恥，而且是神的咒詛(申二十一22-23)，基督的順服是毫無保留的順服 。

謙卑順服是… 謙卑順服是，專心聆聽「不是最有恩賜的講員」證道，並從中獲益。 謙卑順服是，我的意見沒被認同時，仍盡心竭力執行大家的決議。 謙卑順服是，當肢體用愛心說誠實話時，肯承認自己的過錯。 謙卑順服是，靈性登峰造極的聖徒，謙卑承認自己是罪人中的罪魁。 謙卑順服是，作領袖的甘心樂意服事他的屬下。

謙卑順服帶來高升與榮耀 經文提到神因著基督的謙卑就為祂作了兩件事： 第一是神將祂升為至高。這是指神叫祂從死裏復活升天，坐在自己右邊。 第二是神賜超乎萬名之上的名。這是指神賜基督的尊榮與權柄而說的。

光頭的爸爸 有一位五歲大的兒童，他有位特別的父親。據這位醫生所言，這位小病人的父親看起來氣宇不凡﹔他每天親自帶著他五歲大的兒子，到醫生工作的醫療中心來接受化學治療。他們每次進來的時候，這位父親的衣著和他那濃密的頭髮，總使他顯得那麼與眾不同，而他的兒子也常帶著一張笑臉，十分討人喜歡。

光頭的爸爸 有一天，這對父子又從醫生面前走過，不同的是那天孩子沒有像平常一樣戴著帽子，因此他發亮的禿頭明顯地出現在大家眼前。當醫生轉向這孩子的父親時，醫生更是驚嘆得說不出話來。

光頭的爸爸 只在同時聽見那孩子興高采烈地說﹕「瞧我爸爸﹗他也剃光了頭，好讓我們看來一模一樣。他要陪我一起把頭髮長回來。」他父親在一旁微微含笑﹗ 醫生後來說﹕「那時，在我眼中，這位父親比過去顯得更加出眾。」

腓立比書二章1-2節 「所以在基督裏有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 」

腓立比書二章3-4節 「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己强。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 」

二、向眾人 存寬廣與相愛的心

耶穌的心是寬廣的心 A.寬廣是不從自我野心： 「凡事不可結黨」，原文的意思是『沒有一件事是按照自私的野心。』 凡事滿足自我的野心，結果必定帶來衝突與分裂，造成他人與自己的不快樂。

耶穌的心是寬廣的心 B.寬廣是不堅持己見： 「不可貪圖虛浮的榮耀」原文這句話有『不可自負』的意思，換句話就是不要好出風頭。 一個被虛浮榮耀吸引的人，明知自己的意見是錯的，卻還是堅持己見，這是破壞同心合一最大的摧毀力量之一。

耶穌的心是寬廣的心 C.寬廣是要看見別人： 總是看自己比別人強，是自我膨脹與驕傲；常常看到別人有比自己強的地方，是存心謙卑。 專顧自己，不顧別人，是自私的最強烈表現；有顧自己的心，因而有顧到別人的心，這是謙卑的最自然反應。

看不見然後才看得見 在從紐約到波士頓的火車上，我發現我隔壁座的老先生是位盲人。我的博士論文指導教授是位盲人，因此我和盲人談起話來，一點困難也沒有，我還弄了一杯熱騰騰的咖啡給他喝。當時正值洛杉磯種族暴動的時期，我們的談話因此就談到了種族偏見的問題。

看不見然後才看得見 老先生告訴我，他是美國南方人，從小就認為黑人低人一等，他家的佣人是黑人，他在南方時從未和黑人一起吃過飯，也從未和黑人上過學。到了北方念書，他有次被同學指定辦一次野餐會，他居然在請帖上註明「我們保留拒絕任何人的權利」。在南方，這句話就是「我們不歡迎黑人」的意思。

看不見然後才看得見 我笑著問他：「那你當然不會和黑人結婚了！」他大笑起來：「我不和他們來往，如何會和黑人結婚？說實話，我當時認為任何白人和黑人結婚都會使父母蒙辱。」 可是，他在波士頓唸研究所的時候，發生了車禍。雖然大難不死，可是眼睛完全失明，什麼也看不見了。

看不見然後才看得見 慢慢地也終於能夠獨立生活了。他說：「可是我最苦惱的是，我弄不清楚對方是不是黑人。」我向我的心理輔導員談我的問題，他也儘量開導我，我非常信賴他，什麼都告訴他，將他看成自己的良師益友。 有一天，那位輔導員告訴我，他本人就是位黑人。從此以後，我的偏見就慢慢完全消失了，我看不出人是白人，還是黑人。對我來講，我只知道他是好人，還是壞人，至於膚色，對我已毫無意義了。

看不見然後才看得見 車子快到波士頓，老先生說：「我失去了視力，也失去了偏見，多麼幸福的事！」在月台上，老先生的太太已在等他，兩人親切地擁抱。 我赫然發現他太太是一位滿頭銀髮的黑人。我這才發現，我視力良好，因此我偏見猶在，多麼不幸的事！

看不見然後才看得見 小王子這本書記載，小王子的狐狸送給小王子的秘密是:『最有價值的事物不是眼睛能夠看到的事物,你必須要用你的心去感受.』聽到,看到的,都不能盡信,用心去感受,去思考.....

四個相同的心 「…你們就要『意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，』使我的喜樂可以滿足。」 保羅在本段勸勉腓立比教會要有四個相同的心，這樣就能使他的喜樂滿足(使他的喜樂完成或充滿)。這四件事其實是一樣事，就是彼此有愛的心思意念。

愛的心思產生愛的行動 為什麼保羅要他們有相同愛的意念呢？ 因為愛的心思必然產生愛的行動。

四個彼此相愛的行動 A.彼此勸勉：『在基督裏若有什麼勸勉』。說明這種勸勉是因著在基督裏的關係而來，關係愈深，勸勉愈切。 B.彼此安慰：『愛心有什麼安慰』。安慰的原文是友善地到你身旁來對你講話，這是扶持與同理的陪伴、傾聽。

四個彼此相愛的行動 C.彼此團契：『聖靈有什麼交通』。交通就是團契，重擔一同分擔，喜樂一同分享，工作一同承擔。 聖靈就是最佳的分享者、幫助者；我們蒙聖靈安慰幫助，也彼此安慰幫助。

四個彼此相愛的行動 D.彼此憐恤：『心中有甚麼慈悲憐憫』。憐憫是內裏的感動，慈悲是外在的行動，因著內在的從神來的憐憫產生外在對人的慈悲的行動。

有耶穌心就會有他人 這四個出於愛的意念所產生愛的行動，有一個焦點就是因著蒙神(基督、聖靈)關注，既而關注別人。 所以，有人說愛就是在別人的需要上看到自己的責任。

有耶穌心就會有他人 這樣，當我們心繫別人需要，就讓心中不單只有我，還容得下一個你或他；就讓我的手除了餵飽自己，還可以幫助別人；就讓我的腳從站著進而蹲下。

紐約大風雪 據統計，十年來紐約的公立小學只因為超級暴風雪而停過七次課。 這是多麼令人不解的事， 犯得著在大人都無須上班的時候讓孩子去學校嗎？ 小學的老師也太倒楣了吧？ 於是每逢大雪而小學不停課時，都有家長打電話去罵， 妙的是，每個打電話的，反應全一樣 ──怒氣沖沖地責問，再滿口道歉、笑容滿面地掛上。

紐約大風雪 原因是，學校告訴家長： 紐約充滿著百萬富豪，但也有不少赤貧的家庭， 後者白天開不起暖氣、供不起午餐， 孩子的營養全靠學校的免費中飯(甚至多拿些回家當晚餐)， 學校停一天課，窮孩子就受一天凍、挨一天餓， 所以老師們寧願自己吃苦，也不願意停課。

紐約大風雪 有家長說： 何不讓富裕的孩子留在家裡， 貧窮的孩子去學校享受暖氣和營養午餐。 學校的答覆是： 我們不願讓那些窮苦的孩子感覺他們在接受救濟。 因為施善的最高原則， 是保持受施者的尊嚴。

結論 新的一年，從心開始，讓我們一起體會並效法耶穌兩個心腸 一、向上帝存謙卑與順服的心。 二、向眾人存寬廣與相愛的心。

應用 學習在生活與工作中跟隨耶穌的腳蹤行：常問自己如果耶穌面臨這樣的情況，他會如何做？ 隔一段時間，給自己放個假，默想耶穌的謙卑順服。

應用 操練在與別人有不同意見時，先在主耶穌面前有謙卑順服的心，然後看見在對方生命中的基督，最後才決定你的行動與回應。