“寓以诗人句法” 苏轼词研究
苏轼词研究 一、关于“婉约”、“豪放”之争 二、出位之思：苏轼的“以诗为词” 三、传统词之新意 ——《蝶恋花》解读
一、关于“婉约”、“豪放”之争 1、出自张綖《诗余图谱》 2、王士禛将二体之说改为二派 3、王水照：豪放、婉约两派，不是严格意义上的文学流派，也不是对艺术风格的单纯分类，更不是对具体作家或作品的逐一鉴定，而是指词在内容题材、手法风格特别是形体声律方面的两大基本倾向，对传统词风或维护或革新的两种不同趋势。
张綖《诗余图谱·凡例》 “词体大略有二，一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。然亦存乎其人，如秦少游之作，多是婉约；苏子瞻之作，多是豪放。”
二、出位之思： 苏轼的“以诗为词”
“以诗为词” 1、陈师道《后山诗话》：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。” 2、词与诗的根本区别最初仅在是否入乐上，后来逐渐扩大到风格、体制上的探讨。 3、苏轼的“以诗为词”并非是用写诗的方法来写词，他一方面革新词体，扩大词境，另一方面又维护和保持词的特点，注意发挥词体音律协美、句式参差、用韵错落等长处，从而创造了古近体诗所未能创造的独特词境。
自写怀抱的“幽人”意象 《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 诗歌中的“幽人”：“幽人无事不出门”（《定惠院寓居月夜偶出》）、“幽人自恨探春迟”（《红梅三首》）、“幽人夜度吴王岘”（《过江夜行武昌山上闻黄州鼓角》）
中秋词与中秋诗的比较 词的好恰恰在于巧妙地运用“以诗为词”，结合了诗和词的特点。 词的特色在于抒情委婉，意境清旷，这种清旷是属于词的轻灵谐婉的清旷，而不同于诗的清旷。 词所体现的诗的特色则在于抒写作者性情，体现“诗人之词”的哲理意蕴。
水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
中秋见月寄子由 明月未出群山髙，瑞光万丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南大星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转前山，浪飐风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下吚哑惟楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，怳然一梦瑶台客。
三、传统词之新意 ——《蝶恋花》解读
蝶恋花 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
《蝶恋花》解析 1、感性与理性、伤感与旷达交织 2、与其师欧阳修“豪放之中有沉著之致”一脉相承 3、“墙”的意象 4、单相思爱情故事中的象喻意味 5、选取自然现象中常见的季节更替和生活中普通的情感波澜，提升到审美与哲理的层面，表达对于“美”的追求和对于人生的态度。
欧阳修“豪放之中有沉著之致” 《玉楼春》：“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。” 《采桑子》：“群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风。 笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。”