約書亞記

戰前準備(書五章) 約但河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。 那時，耶和華吩咐約書亞說：你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。 約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮。 約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。 因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。

戰前準備(書五章) 以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。 他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。 耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此，那地方名叫吉甲（吉甲就是滾的意思），直到今日。

戰前準備(書五章) 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。

問題討論 在大戰前夕, 神吩咐以色列人行割禮和逾越節,這有甚麼特別的意義? 對我們有何啟發? 割禮是神與亞伯拉罕所立的約,是對以色列人的要求,以色列人在此時行割禮,是順服悔改的表示,也是神在他們當中行奇事的先決條件; 出埃及是從逾越節開始的,此時過此節更是可以回想神的大能與同在; 對我們的啟發:我們與神的關係是盟約的關係,雙方都有責任,我們必須盡自己的責任去順服神,才能夠得到祂所應許的豐盛的生命。

戰前準備(書五章) 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。

戰前準備(書五章) 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢﹖ 他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有什麼話吩咐僕人。 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。

問題討論 在大戰前夕,有神的天使來給約書亞壯膽,這給了我們怎樣的一個屬靈功課? “爭戰的勝敗全在乎耶和華。” (撒上十七:47); “與我們同在的比與他們同在的更多。”(王下六:16); “那在你們裡面的，比那在世界上的大。”(約一四:4)

有關耶利哥城 耶利哥城被稱為世界上“最古老的城市”, 其歷史可追溯到約主前8000年的新石器時代; 耶利哥城位於海平線以下兩百多米, 也是世界上位置最低的城市; 約書亞時期的耶利哥城是沿山建造的; 約書亞時期的耶利哥城的人充滿了罪惡;

有關耶利哥城 約書亞時期的耶利哥城防備相當堅固;

近期考古上的發現—耶利哥城牆

攻取耶利哥城(書六章) 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。 耶和華曉諭約書亞說：看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。 嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：你們擡起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前；

攻取耶利哥城(書六章) 又對百姓說：你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。 約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。 帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。 約書亞吩咐百姓說：你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。 這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裡，就在營裡住宿。 約書亞清早起來，祭司又擡起耶和華的約櫃。

攻取耶利哥城(書六章)

攻取耶利哥城(書六章) 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。 第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。 第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。 到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！ 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與他家中所有的可以存活，因為他隱藏了我們所打發的使者。

攻取耶利哥城(書六章) 至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。 惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。 於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。 又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。 約書亞吩咐窺探地的兩個人說：你們進那妓女的家，照著你們向他所起的誓，將那女人和他所有的都從那裡帶出來。

攻取耶利哥城(書六章)

攻取耶利哥城(書六章) 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與他的父母、弟兄，和他所有的，並他一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。 眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。 約書亞卻把妓女喇合與他父家，並他所有的，都救活了；因為他隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，他就住在以色列中，直到今日。 當時，約書亞叫眾人起誓說：有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。 耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。

近期考古上的發現—耶利哥城牆 黑色的竪線為剩餘的城牆, 紅色的三角斜坡是由倒塌後的城牆形成。 被挖掘出來的被焚燒後的滿缸的糧食。

考古發現與聖經的吻合 耶利哥城防備堅固(書二:5,7,15; 六:5,20); 圍攻耶利哥城是在春季收割之時(書二:6; 三:15; 五:10); 耶利哥城的人沒有機會帶糧食逃生(書六:1); 耶利哥城被圍困的時間很短(書六:15); 耶利哥城牆塌陷(書六:20); 耶利哥城沒有被掠奪(書六:17-18); 耶利哥城被焚燒(書六:24)。

不信者對聖經描述的挑戰 通過對取樣糧食的放射測試, 耶利哥城的毀壞發生在約主前1550年間; 出埃及的可能時間: 根據出一:11, 可能是約主前1200年; 根據王上六:1, 可能是約主前1500年; 根據徒十三:16-21, 可能是約主前1600年; 面對聖經的精確描述,不信的人還是可以找出各樣的藉口來否認,這是人心地剛硬使然。

問題討論 從耶利哥攻陷的方法上，我們可以學習到那些屬靈的功課？ 從以色列人的角度看,我們可以學習到甚麼? 從耶利哥人的角度看,我們又可以學到甚麼?

本週作業 閱讀約書亞記七至八章, 思考以下問題: 在耶利哥城大捷之後,馬上就遭到了艾城的重挫,這給了我們怎樣的啟發? 把喇合與亞干作一比較,我們可以看到一些甚麼鮮明的對比? 本週經文:書六:2