報告班級：四美一C 指導教授：許景華 老師 第16組 組員:09號 楊玫姍 　　　　　30號 莊婷喻 　　　　　38號 洪郁雯

工作分配: 09號 楊玫姍 (資料查詢、心得撰寫/簡報校閱/口頭報告) 30號 莊婷喻 (資料查詢、簡報製作/ 簡報校閱/口頭報告) 38號 洪郁雯 (資料查詢、簡報製作/簡報校閱/口頭報告)

Baptistery of San Giovanni 米開朗基羅 譽為「天堂之門」，開啟文藝復興時代的傑作 聖喬凡尼洗禮堂的東門 Baptistery of San Giovanni 地點：義大利 佛羅倫斯 聖若望洗禮堂(聖約翰洗禮堂) 年份：西元1425至1452年 尺寸：高565厘米， 每幅銅板大小是31.25X31.25英吋

洗禮堂

翡冷翠=佛羅倫斯 佛羅倫斯（ 義大利語：Firenze， 翡冷翠的美名由來是徐志摩前往度假時， 拉丁語：Florentia， 義大利詩歌：Fiorenza， 英語：Florence，又譯佛羅倫薩、翡冷翠） 是義大利中部塔斯卡尼大區和佛羅倫斯省的首府。 翡冷翠的美名由來是徐志摩前往度假時， 因飽覽當地的湖山之勝，因而觸發內心美的悸動， 便將義大利文的Firenze翻譯成翡冷翠接近義大利文。 並寫下了《翡冷翠的一夜》及《翡冷翠山居閒話》兩篇散文。 佛羅倫斯被認為是文藝復興運動的誕生地， 也是一個藝術家相互挑戰與競爭的另一時代開端。

禿頭的毛主席 禿頭的毛主席 洛倫佐·吉貝爾蒂 Lorenzo Ghiberti

作者簡歷 俗化。吉貝爾蒂的浮雕作品最為突出，他善於運用繪畫的透視原則， 創作者：洛倫佐·吉貝爾蒂Lorenzo Ghiberti 生平：本名Lorenzo di Bartolo，1378年－1455年，是義大利文藝復興初 　　　期雕塑的奠基人，也是一位體現從哥德式向文藝複興的過渡人物， 　　　他參考並改良古羅馬青銅脫蠟製造技法，一生專門從事青銅裝飾， 其雕塑和工藝造詣都很高。在作品中，吉貝爾蒂善於把宗教題材世 俗化。吉貝爾蒂的浮雕作品最為突出，他善於運用繪畫的透視原則， 並結合人體解剖知識，所以顯得十分真實。

尺寸 高565厘米 ≒ 3.5個人高 銅板 31.25X31.25 (英吋) 80X80 (cm) 3.5 個 人 高

銅板內容 內容

以撒的祭祀 Sacrifice of Isaac 在1401年時為了慶祝翡冷翠逃過瘟疫浩劫，所以採用競圖的方式選圖，吉貝爾蒂憑着“以撒的祭祀”打敗了布魯內雷斯基(聖母百花大教堂大圓頂的設計師，而取得北門的合約並費時21年才完成(1403-1424)。(北門主題主要為描繪「新約」耶穌、《福音書》作者和天主教會聖師的生平故事) 而後，因為做得太好了，所以又被委託在1425-1452年間(歷時27 年)完成了描繪舊約聖經的十個故事浮雕版的東門，它完全用黃金鍍金製造，這個門被米開朗基羅命名為「天堂之門」 (Gates of Paradise)。「天堂之門」被公認是人文主義的紀念碑。 背景 北門 布魯涅內斯基 吉貝爾蒂 以撒的祭祀 Sacrifice of Isaac 背景 「天堂之門」原作每40年開啟一次，供信眾通過此門，使其自身的罪過得以受救贖。在1966年因遭佛羅倫斯洪水沖毀，原作經修復後，義大利政府把真品存移到大教堂附屬博物館收藏，現今廣場上展出的是複製品，已無開放通行。

3.個人頭像置入 翡冷翠文藝復興的里程碑 特色 2.描寫自然寫實景物 1.使用透視創造景深

風格演變 十四世紀末年 十五世紀 北方哥德式藝術 (往北) 法國、德國、英國、比利時等地區 國際哥德風格 義大利文藝復興 (往南) 北方哥德式藝術 (往北) 法國、德國、英國、比利時等地區 國際哥德風格 背景 年份　文藝復興 義大利文藝復興 (往南) 義大利佛羅倫斯 北門 1403 (歷時21年) 1424 天堂之門 1425 (歷時27年) 1452

風格比較 北門 天堂之門 (東門) 時間 1403-1424 1425-1452 內容 新約聖經 舊約聖經 銅板數量 28 10 風格時期 國際哥德風格 義大利文藝復興 風格特色 以描寫宮廷生活華麗的寫實細節著稱，他們也開始把光線當作一項獨立繪畫元素來處理。 主要運用空間透視、光線和寫實自然畫法。 主張自然與人類的再發現，重新認識現世的價值，進而體現人文主義思想。 風格比較 why翡冷翠文藝復興的里程碑 比較東門與北門的銅板風格 洛倫佐·吉貝爾蒂 Lorenzo Ghiberti

結論 當國際哥德風格由法國往歐洲各地發展之時，南方義大利也深受其影響，吉貝爾蒂便是代表此種影響的最佳人物之一。爾後，其作品中被米開朗基羅譽為「天堂之門」的佛羅倫斯洗禮堂正東門 ，樹立了義大利文藝復興雕塑透視自然寫實的技巧，做出了氣勢磅礡的舊約浮雕。 我們在此作品的構圖中發現，每塊銅板的人物主要分布於下層，且周圍越來越多細微的自然景物，讓視線深入畫面中的延伸。吉貝爾蒂的鋪成利用透視技法，刻劃浮雕深淺，凸顯人物後方的背景畫面，使得構圖變得豐富多元。也在視覺焦點周圍融合了各式各樣的動作、情節，並簡化其強度，使整體畫面視覺上和諧且統一，有利於主題敘事清晰。另外，在東門之中，吉貝爾第也把自己的頭像融入於浮雕的框飾中，象徵擺脫中世紀教會神權統治的束縛，回歸人自身的自我價值、尊嚴與生命意義，體現了人文主義的重要思想。

天堂之門 Porta del Paradiso