聖經的版本 手抄本的考量：馬所拉、七十士 翻譯本的考量 約一19「那些人是法利賽人差來的(或作那差來的是法利賽人)。」 28「這是在約旦河外、伯大尼(有古卷作伯大巴喇)」 翻譯本的考量 和合本等

議論文： 注重邏輯，連結詞：如「因為」 、「因此」、「所以」等。 羅一16 新約：書信，福音書長的教訓。 舊約的先知講道 注重——直接回應 聖經文體 議論文： 注重邏輯，連結詞：如「因為」 、「因此」、「所以」等。 羅一16 新約：書信，福音書長的教訓。 舊約的先知講道 注重——直接回應 羅一16『我不以福音為恥；（因為）這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。』

敘述文： 報導事實，闡明其意義。照字面 解釋 新約：福音書及使徒行傳。舊約 ：歷史書 注重——經驗、類比、榜樣。 聖經文體 敘述文： 報導事實，闡明其意義。照字面 解釋 新約：福音書及使徒行傳。舊約 ：歷史書 注重——經驗、類比、榜樣。

詩歌： 特徵： 象徵、比喻： 不可按表面字意解釋。 詩廿八 7：「耶和華…是我的盾牌」 富於情感： 聖經文體 詩歌： 特徵： 象徵、比喻： 不可按表面字意解釋。 詩廿八 7：「耶和華…是我的盾牌」 富於情感：

聖經文體 平行表達法： 同義平行表達法： 詩十九1 「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚 他的手段。」 希伯來人詩的表達有三、四種。比較普遍又容易看出來的有两種。 同義平行表達法： 詩十九1 「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚 他的手段。」 詩 一廿一6 「白日太陽必不傷你、夜間月 亮必不害你。」

聖經文體 反義平行表達法： 箴十7「義人的記念被稱讚，惡人的名字必 朽爛。」 可八35「因為凡要救自己生命的，必喪掉 生命。凡為我和福音喪掉生命的，必救了 生命。」

舊約：約伯記，詩篇，箴言，傳道 書，雅歌。 注重——共鳴反省：神的所是，所 為，人对神應有的回應。 聖經文體 舊約：約伯記，詩篇，箴言，傳道 書，雅歌。 注重——共鳴反省：神的所是，所 為，人对神應有的回應。

聖經文體 啟示文體： 異象、表號、誇張的表象、數字。不要随意解释、妄自定下日程表。不要过分自信武断。虽然启示录的每个表号的意义不能確定，我们仍然能明白整本書的信息。 注重——已成或必成的事：预言的实现，未来的光景。 但以理书，启示录，以西結書。

整本聖經的連貫性 來一1-2 各卷書的重心 緊接的上下文 腓二 5：保羅勉勵勉信徒「當以基督 耶稣的心為心 」 謙卑的心 來一1-2『上帝既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們』

上下文 按上下文了解字的原意： 「得救」 生命、重生：帖后二 13 得釋放： 徒十一14 「可以叫你和你的全家得救」 腓一 19 「因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。 」

上下文 國度：提后四 18 路十三23-24 『有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。』

上下文 得救的工夫： 腓二 12,16：這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。』 教會的合一

上下文 「完全」teleos 成熟：腓三15 完成：弗四11~16 結局：林前十三 10 林前二6 「然而，在完全的人中，我們也講智慧。」 腓三 12 「這不是說我已經得著了，已經完全了」 結局：林前十三 10 來十一 40 「因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全」

上下文 按上下文了解字义原来的意思： 「世界」 cosmos 世人：約三16 「神愛世界(世人)」 宇宙：來一2 「也曾藉著他創造諸世界。 」 世界的價值：約壹二15 「不要愛世界和世界上的事。」 約三16『神愛世界（世人）』，來一2『也曾藉著他創造諸世界。』，約壹二15『不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。』

文法與文字 平行法解釋文字 救恩與公義∶ 赛五一5-6 進入永生： 詩九八2 「耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義」 可九43~47「倘若你一隻手叫你跌倒……進入永生，强如……地獄里……倘若你一隻眼叫你跌倒……進入神的國，强如……地獄里。」 倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它 砍下來；你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裏。倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入上帝的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裏。

文法與文字 文字字义的演变： 「聖」與「聖潔」： 分別∶ 诗 九十九9 神的屬性∶出十九6，路 一75 出十三 2 「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」 神的屬性∶出十九6，路 一75 出十五11 「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你－至聖至榮？」

文法： 時態∶ 提前一15「 基督耶稣降世、为要拯救罪人．这话是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是(现在式)个罪魁。」 文法與文字 文法： 時態∶ 提前一15「 基督耶稣降世、为要拯救罪人．这话是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是(现在式)个罪魁。」

文字與文法 性別： 帖後二6 「現在你們也知道，那攔阻(中性，屬靈)他的是甚麼…因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的(陽性，指人)，等到那攔阻的被除去…」 二8「不法的人」与「攔阻的」可能是當地的人已經知道的。

文字與文法 單、複數∶ 加三16 「所應許的原是向亞伯拉罕亚和他子孫說的．神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。」 创十二7「…我要把這地賜給你的後裔(zera`單數) 。」

文字與文法 文法分析與文字： 弗二8「我們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所赐的。」 約壹二1~3「我小子們哪……若有人犯罪……」， 約壹三9「凡從神生的就不犯罪，因神的道存在他的心里，他也不能犯罪，因為他是由神生的。」 若有人根据这节经文就说他不能信耶稣，因为神没有赐他「信」。问题出在不明白希腊文的名词有阳性、阴性和中性。以弗二8的「恩」和「信」都是阴性，而「这」是中性。因此，「这」并不指「恩」或「信」，而是指上述的整个概念。