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(聖地雅歌教會) 敬拜讚美
我的心啊 你著歡喜出聲謳咾耶和華 用真實敬虔的心神謳咾祂 天地一切攏在見證 祂的智慧大權能 咱今著謳咾敬拜來回應 我的心啊你著歡喜出聲 我的心啊 你著歡喜出聲謳咾耶和華 用真實敬虔的心神謳咾祂 天地一切攏在見證 祂的智慧大權能 咱今著謳咾敬拜來回應
哈利路亞！榮耀的君王 道成肉身為愛來降生 我靈謳咾你 全意敬拜你 你是創造萬物 獨一的真神 我的心啊你著歡喜出聲 哈利路亞！榮耀的君王 道成肉身為愛來降生 我靈謳咾你 全意敬拜你 你是創造萬物 獨一的真神
真正歡喜 能夠相互聚集 作夥吟詩 敬拜謳咾他 天父上帝 疼咱親像兒女 豐盛恩典 臨到我和你 主的大家庭 真正歡喜 能夠相互聚集 作夥吟詩 敬拜謳咾他 天父上帝 疼咱親像兒女 豐盛恩典 臨到我和你
手牽手 咱作夥 充滿疼心 在耶穌內合一 雖有風雨 咱同行嘛同心 主的大家庭 手牽手 咱作夥 充滿疼心 在耶穌內合一 雖有風雨 咱同行嘛同心
咱是一家人 在主的大家庭 你和我 永遠相疼相扶持 (x2)
互 我 詞：謝鴻文 曲：劉淑莉 祢賜活命救贖我 互我不隔在罪岸 今我倚靠祢聖名 學習同行 築壇-回應之歌 97首
祢賜聖神扶持我 互我贏過舊性命 懇求恩主牽我 勝過一切纏絆
互我謳咾日日無息 互我敬拜由心唱歌 互我服事心存感謝 祈禱喜樂充滿
互我疼人真實對待 互我謙卑歡喜忍耐 學習祢的款式 聖潔完全的疼
心的故鄉 詞曲：謝鴻文 每個人所走的路 若像天頂的雲找沒方向 坎坷到順境 流浪到安息 何時才會找到心的故鄉 築壇-回應之歌168首
在這條人生的路 甚麼才是咱要去的方向 迷失到找著 虛迷到笑容 何時才會找到心的故鄉
永遠的厝 美麗國度 上帝為你(咱)備辦快樂天堂 有滿足的平安 沒悲傷沒目屎 有真實的疼痛與盼望
在這個安靜的晚上 我知道你有心事睡不著 想著你的過去 受盡凌遲 甘苦很多年 晚安 台灣 在這個安靜的晚上 我知道你有心事睡不著 想著你的過去 受盡凌遲 甘苦很多年
在這個安靜的晚上 我知道你有心事睡不著 煩惱你的未來該向哪去 幸福在哪裡 晚安 台灣 在這個安靜的晚上 我知道你有心事睡不著 煩惱你的未來該向哪去 幸福在哪裡
啊~啊 黑暗他總會過去 日頭一出來猶原擱是好天氣 你有一個美麗的名字 晚安 台灣 啊~啊 黑暗他總會過去 日頭一出來猶原擱是好天氣 你有一個美麗的名字
啊~啊 上帝伊總會保佑 日頭一出來猶原擱是好天氣 願你順遂 台灣 晚安 台灣 啊~啊 上帝伊總會保佑 日頭一出來猶原擱是好天氣 願你順遂 台灣
啊~啊 黑暗他總會過去 日頭一出來猶原擱是好天氣 你有一個美麗的名字 晚安 台灣 啊~啊 黑暗他總會過去 日頭一出來猶原擱是好天氣 你有一個美麗的名字
啊~啊 上帝伊總會保佑 日頭一出來猶原擱是好天氣 願你平安 台灣 願你順遂 台灣 晚安 台灣 啊~啊 上帝伊總會保佑 日頭一出來猶原擱是好天氣 願你平安 台灣 願你順遂 台灣
教會旗 進場
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南加州台灣人長老教會聯合會 開會禮拜 移民教會的 轉變與前瞻 黃德利 牧師
主題介紹與導言 鄭仰恩牧師 世界觀與在地化的信仰理解： 世界文學與世界基督教
世界觀與在地化的信仰理解：世界文學與世界基督教 鄭仰恩
聖經的故事・我們的故事 聖經的故事 = 上帝子民的故事 聖經的故事 = 我們的故事 我們的故事 = 信仰群體的故事 聖經的故事 = 世界的故事 聖經的故事 = 世界的故事 = 我們的故事 = 上帝子民的故事
被恩典塑造，追求真理和公義 The Grace that Shapes their lives
被恩典塑造，追求真理和公義 Nicholas Wolterstorff
被恩典塑造，追求真理和公義 Nicholas Wolterstorff 從小在荷裔美國改革宗教會長大，通過禮拜體會簡單、嚴肅、韻律 (simplicity, sobriety, measure)之美。[父親是木匠，體會木刻之美] 對「反覆/重複」(repetition)不會反感，禮儀和聖經總是規律性地「穿透、銘刻」(sink)於意識的底層。[海德堡教理問答]
被恩典塑造，追求真理和公義 Nicholas Wolterstorff 聖禮的神學(sacramental theology)：萬事萬物都是出於上帝的恩典和美意，這成為一種詮釋現實的信仰態度(fundamental hermeneutic)。 在改革宗傳統裡，聖經和耶穌總是「中心」(center)，意味著我們總是將聖經之外的思想、經驗、現實納入到「聖經故事所描述的真實世界」裡，而不是相反的進路。
被恩典塑造，追求真理和公義 Nicholas Wolterstorff 和「他者」相遇—受壓迫者的哭泣： 1. 為巴勒斯坦人發聲！ 2. 為南非「種族隔離」(apartheid)制度下的黑人受壓迫者發聲！ 對「公義」(Justice)產生委身的熱情！
被恩典塑造，追求真理和公義 Nicholas Wolterstorff 當25歲的兒子Eric於登山發生意外死亡後，他面對人生最大危機。 他告白：「你若真的要知道我是誰，我是死了兒子的人。然而，我卻是以救贖的觀點來接納這個事實。我必須經過很久，才學習到如何以救贖的角度來接納自己的苦難，沒有人可以停止學習！」1987年，他出版Lament for a Son。
被恩典塑造，追求真理和公義 Nicholas Wolterstorff
被恩典塑造，追求真理和公義 Nicholas Wolterstorff 改革宗傳統名著：《直到公義與和平相 擁抱》(Until Justice and Peace Embrace)。
Elie Wiesel, Night （暗夜）
威塞爾(Elie Wiesel)
Elie Wiesel，《一個猶太人在今天》
藍茨(Siegfried Lenz)，《德語課》
徐林克，《我願意為妳朗讀》
《紫色姐妹花 》 (The Color Purple)
Harper Lee, To Kill a Mockingbird
奇努亞‧埃琪比，《支離破碎》
《支離破碎》 《支離破碎》的標題出自葉慈(W. B. Yates, 1865-1939)描寫一次大戰後歐洲社會景象的詩《二度降臨》(The Second Coming)： Turning and turning in the widening gyre. The falcon cannot hear the falconer; Things fall apart ; the centre cannot hold; 迴旋復迴旋，於愈益擴大的漩渦 獵鷹聽不見放鷹的人 一切都崩落，再無核心可以掌握
奇努亞‧埃琪比，《支離破碎》
奇努亞‧埃琪比，《支離破碎》
遠藤周作，《沉默》
遠藤周作，《沉默》
遠藤周作，《深河》
遠藤周作，《深河》
Jorge Luis Borges,《馬可福音》
Jose Maria Arguedas，《動聽的故事》
Pain: The Gift Nobody Wants
Pain: The Gift Nobody Wants
畢德生(Eugene H. Peterson)
《顛覆靈性》(Subversive Spirituality)
「閱讀」的必要性 「讀小說是牧師很嚴肅的活動，不讀小說的牧者似乎不太認真，最少失落了某個面向的認真。讀聖經，是必須的；神學書籍，理所當然；釋義書，要持之以恆；而小說，更要不惜一切地讀。」 小說提供「故事」、「人物」、「地點」 缺乏人文素養的基督教無法深入人心、令人久留！
繼續反思的問題 教會的信仰內涵和宣教思考是否欠缺人文素養？是否有「反文化」的傾向（如《曠野》雜誌的〈出走檔案〉所顯示）？ 但願我們可以常常藉助閱讀聖經，閱讀世界或基督教文學作品，來讀自己、讀作者、讀時代，也讀出信仰和生命的更深層意義！