第三節 歐洲社會的蜕變 學習重點 十字軍東征及其代表的意義。 中古歐洲城市與商業的復興。 中古歐洲城市的自治與聯盟。 第三節 歐洲社會的蜕變 學習重點 十字軍東征及其代表的意義。 中古歐洲城市與商業的復興。 中古歐洲城市的自治與聯盟。 中古歐洲行會與大學的興起。 近代初期歐洲中產階級的興起。 近代初期發生於歐洲的黑死病。

基督教與伊斯蘭的對抗 (一) 基督教與伊斯蘭的對抗 1.七世紀中：伊斯蘭崛起→開啟與基督教 的長期對抗 A.攻取敘利亞、埃及：威脅拜占庭帝國 B.又占西西里、北非→西班牙：西歐 2.十世紀以後：阿拔斯帝國衰微→西歐開 始復甦

3. 十一世紀中：塞爾柱土耳其人興起→ 再度引發與基督教對抗 A. 取代阿拔斯政權 B. 攻占小亞細亞→威脅拜占庭帝國 C

(二) 十字軍東征 1.起因：塞爾柱土耳其人的威脅 A.前往耶路撒冷朝聖的基督徒 B. 拜占庭帝國的安全 2.動機複雜 A.宗教的虔誠 B.貴族的好戰 C.經濟的貪婪─東方的土地與財富

十字軍東征的動機

拜占庭帝國與伊斯蘭教徒戰爭 圖中描繪西元 674-678年間，伊斯蘭帝國奧米亞王朝 士兵圍攻拜占庭帝國君士坦丁堡

3.兩百多年行動 A.號召者：羅馬教宗(烏爾班二世) —1096年 B.時間：1096AD—1291AD C.行動(八次) a.只有第一次奪回聖地 －建立耶路撒冷王國 b.第四次－去攻打東羅馬帝國 (a)受到威尼斯商人操控 (b)未去聖地，掠奪君士坦丁堡

4.結果:(1)收復聖地的目標曇花一現 (2)企圖與東正教復合的理想幻滅

教宗烏爾班二世(UrbanⅡ)的演說 繪於1490年，藏於法國 巴黎國家圖書館

羅馬教廷號召十字軍 西元1095年，教宗烏爾班二世（Urban II,1042-1099）在法國的克勒芒（Clermont）宗教大會上發表演說：從耶路撒冷和君士坦丁堡傳來惡劣消息，一個可惡的民族已經嚴重的侵入基督教徒居住的地方，以搶掠燒殺來殺害基督教徒，以酷刑來殘殺基督教徒，以他們汙穢的手來玷汙聖壇，然後來毀滅聖壇。法蘭克民族是上帝挑選出而又是上帝最喜愛的民族，祖先的光榮應鼓勵你們振奮起來，將不潔民族掌握著的聖地奪回來。你們的土地對眾多的人口來說已嫌過於狹小，糧食供應感到短缺。你們應停止相互殘殺的內戰，踏上通往聖地的路途，將聖地從罪惡民族手裡奪回來。耶路撒冷比任何地方都要富饒，也是快樂的天堂！ ── 引自：高亞偉，世界通史(上)

圖3-3-1　十字軍的頭盔 這支神聖的軍隊以「十」字為標誌旗號，在胸前或肩上並配帶十字徽章，故稱為「十字軍」；十字軍乃是為收復基督教聖城「耶路撒冷」而戰。

十字軍東征的勝利 描繪耶路撒冷城的統治者把城交給十字軍 情景。 此圖繪於19世紀，現存於法國凡爾賽博物館

5.影響：促成東西文化交流 A.促東西貿易，商業復甦，城市興起→促成文藝復興的興起 (a)亞洲物質、技術的西傳（絲、棉、蔗糖、香料、紫色顏料的技術、玻璃） (b)提供龐大東征物資及沿途補給，藉機從伊斯蘭教徒學會商業技術 (c)威尼斯、熱那亞成為東方貿易轉運中心 B.促封建制度瓦解→王權伸張→有助於民族國家的形成 (a)許多貴族戰死沙場 (b)為王權伸張排除障礙（教宗聲望受挫、教會亦備受批評） C.拓展歐洲人視野→增加對東方了解→促成歐洲海外探險

第一次十字軍東征路線圖

(三)基督教歐洲的擴張 1.聖戰精神：打擊異端、驅逐異教 2.成立騎士團 A.從事醫療、慈善工作 B.以「條頓騎士團」為著名→將基督教 文明北傳東北歐、普魯士 3.西班牙趕走伊斯蘭勢力(格蘭納達)→ 西歐重歸基督教一統

條頓騎士團擁有的城堡遺跡 位於現今德國境內，這座800年歷史的城堡 見證了條頓騎士團在東北歐一帶的勢力

商業、城市與社會變動 (一) 商業與城市 1.中古西歐商業蕭條(11thAD以前) A.原因： a.蠻族入侵， 西羅馬帝國滅亡 b.伊斯蘭教徒控制地中海， 東西貿易受阻 c.北蠻入侵（商業雖萎縮，但未完全停頓） B.商業復甦基礎：義北（威尼斯）、法西北(法 蘭德斯)仍有貿易活動

2.商業復甦－十一世紀起(十字軍東征後) A.義北（威尼斯） a.與拜占庭、北非一直有商業來往，且有免稅特權 b.十字軍東征後，東西貿易恢復並加速進行 c.12th後成為歐洲最主要的港口（此地商人學會記帳、使用貨幣、銀行制度） B.法國西北（法蘭德斯意為低地、氾地） a.包括今法國北部、比利時、荷蘭南部 b.中古早期是毛紡織中心（因地勢低窪、多沼澤、僅能放牧） c.10世紀以後與英、法、北歐貿易活絡 C.兩大貿易中心連接－12世紀法國東北出現(香檳地區)國際性市集

14世紀商業貿易 法蘭德斯位置圖 這幅圖描繪義大利商人 進行交易的繁忙場面

城市的興起 原因：商業興起→展示及儲存商品 地點：交通便利及生活安全的地點（軍事據點、領主堡壘、修道院、羅馬舊城） 結果(1)城市不只是交易中心，也變成定居的居所 (2)城市擁擠骯髒，造成傳染病的流行 (3)要求城市自治

城市爭取自治 原因：仍須課稅、服役、婚喪喜慶遷徙仍須領主同意 時間：12、13興起城市自治 手段： A.用金錢買自治權－日耳曼地區 (為籌措東征費用) B.用武力奪取自治權－義北 結果：自治城市(自由城市) A.組議會、制法律、自鑄錢幣、自組軍隊 B.選官吏 C.成立行會

3.城市發展 A.西歐出現繁榮城市－12世紀以後 B.地點：交通便利，生活安全之處 C.人口增加，築城自衛－ 新舊城合一成「城市」 D.脫離領主獨立－「自治特許狀」 城市自治特許狀

商業的復甦→城市的發展 伊斯蘭教世界生產、轉運亞洲的商品，地中海貿易線，重要城市如義大利北部的威尼斯、熱那亞、 那不勒斯、佛羅倫斯。 伊斯蘭教世界生產、轉運亞洲的商品，地中海貿易線，重要城市如義大利北部的威尼斯、熱那亞、 那不勒斯、佛羅倫斯。 蒙古帝國統治下各地商品西運的路線，經由波羅的海、北海沿線各地，著名城市如漢堡、不來梅。 在法蘭德斯地區，十一世紀後出現定點的「市集」（定期巿集）貿易；加上南北兩條貿易路線的商品，透過萊因河運送至西歐各地銷售，也匯集於法蘭德斯地區。因此，西歐內陸的貿易線上，也陸續興起波昂、科隆、里爾城市。

「漢撒聯盟證書」八枚證章為波羅的海諸城巿所有 爭取自由的城市運動，約始於十一世紀末的北義大利與法蘭德斯，而後逐漸擴展到日耳曼、法蘭西和英格蘭等地。至十三世紀，許多城市都獲得部分自由或自治，但之後王權興起，又使它們喪失獨立地位。 1167年，『倫巴聯盟』-米蘭、波隆那、克里蒙納 1241年，歐洲北部各城市在漢堡的提議下，組成了『漢撒聯盟』，這些城市透過聯盟，強化自身的力量，也壟斷了該區域商業貿易的利益。 1291年，『萊茵聯盟』-萊茵河沿岸城市

圖3-3-5 「漢撒聯盟證書」八枚證章為波羅的海諸城巿所有 圖3-3-5　「漢撒聯盟證書」八枚證章為波羅的海諸城巿所有

圖3-3-4　十五世紀末歐洲城巿商業貿路線圖

貨幣兌換圖 圖中銀行家及從業人員正忙於 貨幣兌換，顯示當時商業貿易 的發達。

中產階級 4.影響(1)成為國家財稅主要供應者，對西方民主政治發展有很大影響 1.來源：城市中的商人、銀行家、工匠，隨著商業的發展，人數越來越，地位也日益重要，於是形成一個新的階級，通稱『市民階級』 2.又稱『中產階級』： 『貴族』『教士』→中產階級→農民 3.特色：居住在城市、財力雄厚 4.影響(1)成為國家財稅主要供應者，對西方民主政治發展有很大影響 (2)因財富日增→提升生活品質→好文學藝術→有助於文藝復興展開

新興城市的中產階級 范艾克的「阿爾諾菲尼和 他的新娘」結婚宣誓的肖 像畫 不同於中古時期於教堂所主持的傳統婚禮，畫家在鏡子上寫上自己的名字，為這場婚禮作見證，在當時只有富有中產階級才會有此場景 繪於1434年

大 學 由來： A.主教座堂學校蛻變而來 B.十二世紀學術復興-與伊斯蘭世界接觸(接觸希臘古典文學，興起古典籍研究風氣) 大 學 由來： A.主教座堂學校蛻變而來 B.十二世紀學術復興-與伊斯蘭世界接觸(接觸希臘古典文學，興起古典籍研究風氣) 性質：學人「基爾特」(Guild-同業公會) A.組織目的： a.抵制市民任意調漲房租 b.確保良好教學品質 c.抗拒地方政府或教會的控制 B.擁有學術自由－教廷或政府曾頒 「特許狀」

大學的興起 (一)從主教座堂學校到大學 1.中古早期：修道院學校 2.十世紀以後：主教座堂學 3.十二世紀：大學興起 中世紀巴黎聖母院的主教座堂學校

(二)波隆那大學與巴黎大學 1.較早成立的大學 A.義大利－波隆那大學 B.法國－巴黎大學

波隆那大學 成立時間：十一世紀(1088) 主體：學生 聞名：法學 描繪十二世紀波隆那大學學生聽講的情景

巴黎大學 成立時間：十二世紀(1170) 主持：老師 見長：神學 十七世紀的巴黎索邦大學

巴黎大學 現在的巴黎索邦大學—巴黎第四大學

(三) 士林哲學 1.又稱：「經院哲學」 2.治學：重視邏輯，喜用辯證法 3.著名學者： A.亞培拉(Abelard)－著有《是與非》 B.阿奎那(Aquinas)－著有《神學大全》 4.目標：調和希臘哲學與基督教神學 5.缺點：不重視思想的原創性→常陷入 繁瑣的形式辯證中

阿奎那和他的學生 主張： A.信仰與理性並無 衝突，哲學基於 理性，信仰基於 神的啟示 B.天啟與哲學之結 論有差異，為導 因於錯誤的推論

以下有兩段資料，內容反映某一時期日耳曼大學學風的變化： 資料一：「幾個世紀來，宣稱有學術優勢的日耳曼大學中，居然沒有人能以文明 和優雅的方式寫信、寫詩、寫歷史，而義大利卻不是如此，那裡大學 不多，卻很有素質。我為日耳曼感到遺憾，因為在那麼多大學中，我 不曾發現有人講述西塞羅（Cicero）。 」 資料二：「一位萊比錫（Leipzig）大學的老師感嘆：他年輕時，大學還像個樣， 眾多學生中沒有一個詩人。學生去廣場時，腋下若不夾本《簡明邏輯 學》，就覺得不光彩。如果偷聽有關味吉爾（Virgil）的演講，就得 受處罰。現在，二十名學生中想得學位的還不到一名，且絕大多數想 學人文學科。老師上課時沒有學生聽課，而詩人的講座卻聽眾滿座。 」 仔細閱讀上述資料，回答下列問題： 1.兩段資料反映的是哪個時期日耳曼大學學風的變化？ 2.從資料一到資料二顯示，當時日耳曼大學學風的主要特色有怎樣的轉變？ 3.從資料一與資料二中，舉出一項可具體說明此一變化的關鍵詞。 試題來源：96指考

解析： 【標準答案】 (1)十六世紀。 (2)從士林哲學（經院哲學）逐漸轉變成人文主義。 (3)從重視「簡明邏輯學」轉變成「詩人的講座卻聽眾滿座」 的學習風氣。 【試題解析】根據資料一，此一時期的日耳曼大學數百年來，不重視寫信、寫詩等文學創作，更不討論羅馬共和晚期的文學作家西塞羅，但義大利卻非如此，可推知此一時期的日耳曼完全不重視古典文學；根據資料二，這位大學教授年輕時代的學風非常重視邏輯思考，甚至不准學生聽有關羅馬帝國最傑出的詩人味吉爾的演講，但到老年時，學生的學習興趣幾乎完全轉向詩人講座。綜合這兩項資料，可推知此時應為十六世紀。因為中古以來的學者盛行鑽研以強調邏輯為主的士林哲學，又稱經院哲學，但到了十六世紀，已有許多人文學者向邏輯原則挑戰，他們崇尚詩與語言學。因此人文學者與經院派從1500至1520年進行長期激烈的爭辯，期中最著名的一場為發生在日耳曼的科倫論戰。

「死的勝利」 一幅十五世紀不知名畫家的畫作， 描述人們飽受黑死病肆虐之苦情形

黑死病 1.又稱鼠疫 2.開始：13th末、14th初(蒙古西征後) 3.蔓延：新興城市，人口密集，衛生差 4.影響： (1)歐洲勞動價值提高，加速農奴的解放 (2)使歐洲人喪失了信心

黑死病的影響 人口大量的減少：城鄉勞動力急劇匱乏，致使田地荒蕪；領主面臨勞動力缺乏的困境，只得提高工資，作為解決勞動力不足的方法。 心理影響：在短期間內，大批人死亡，每個村落、許多家庭幾乎都無法逃避，即使神職人員也無法得到神的庇佑。有些人認為黑死病源於猶太人，在基督徒社區的水井中下毒所致，為此大量猶太人被屠殺。另外有些人則視為因人類的邪惡而遭天譴所致，於是以鞭打自己作為贖罪的方式。

圖3-3-8　十四世紀黑死病在歐洲蔓延圖

圖3-3-8　十四世紀黑死病在歐洲蔓延圖 黑死病由中亞傳入克里米亞半島，再經船隻帶進義大利的熱那亞，1348年蔓延至英、法兩地，1349年傳至北歐。五年間，奪去了歐洲二千五百萬餘人的生命，約為當時歐洲人口的三分之一。十五世紀中期，歐洲人口約只有十三世紀時的一半。

圖3-3-9　十五世紀《年代紀》抄本裝飾畫 象徵1348 年黑死病（鼠疫）肆虐歐洲的情形。

問題與討論 請試就黑死病在歐洲蔓延的狀況，討論現代是否有類似於黑死病的疾病，對於當下社會及一般人的心理，造成什麼影響。 請問什麼是「中等階級」？是如何產生的？

問題與討論1　參考解答 當下類似的傳染疾病，教師可引導學生尋找過去二～三年間，曾造成社會恐慌的流行疾病，例如狂牛病、禽流感、SARS 等資料來做探討。

問題與討論2　參考解答 歐洲商業與城都的復興，使原有的社會組織發生巨大變化。各國國王、諸侯，為了自利，也為了供應社會需求，紛紛鑄造錢幣，以為買賣雙方交易之媒介。後來各自由市也加入鑄幣的行列。使貨幣流通量日益增加。於是莊園領主為求方便允許農民以貨幣代替租稅徭役，甚至允許農奴以一定的現金，贖得自由，以外出就業，逐漸使農奴獲得解放。至於無法以現金贖得自由者，便以逃亡方式取得自由。這是因在西元十二、三世紀，各城都爭取自治期間，逐漸形成一種慣例：

問題與討論2　參考解答 任何由莊園裡逃出的農奴，若在城都中居住一年零一天未被領主發現，便可獲得城都當局保護，成為合法的自由人。於是城都乃成為嚮往自由者的燈塔，使歐洲流行這樣一句諺語：「城都的氣氛使人自由」。 由於歐洲城都日益增多，居民人數也直線上升，乃形成一個新階級，稱為「市民階級」，原意是住在城堡中的人。其地位介於上層階級的貴族教士與下層階級的農奴之間，又被稱為「中等階級」，他們財力日益雄厚，知識又日益進步，成為日後主導歐洲歷史潮流的主力。

(二)中古社會的變動 1.封建制度漸趨瓦解 A.封建武士以「代金」取代服役 B.封建貴族變為鄉紳地主 2.農奴制度逐漸瓦解 A.十四世紀起 B.農民漸成「自由人」： a.以金錢支付領主，取代封建勞役 b.逃離

3.黑死病爆發→加速農奴解放 A.人口大量死亡→勞動價格高漲 B.農民更有能力贖回自由