樂在工作(二) 天平兩端的抉擇 --對焦工作的總則 呂安靜長老

經文背景 A.第四章讓我們知道人犯罪後並未失去治理、工作的能力。 B.另一方面我們也看到罪對人類關係與工作的敗壞-該隱與該隱的後代(特別是拉麥)。 C.但是上帝仍預備另一類工作與生命的典範--亞伯、塞特、以挪士。

從捨命救人的司機談起 警察說他一人救了車上三十一人的性命，我們卻救不了他？ 為何他在昏倒之前仍死握方向盤一分鐘？他心中想的是甚麼？他為什麼作這樣的抉擇？他心中工作的總原則是甚麼？

天平兩端的抉擇？！ 麵包店的老闆氣沖沖到法院，控告長年供應他鮮奶油的農場主人詐欺… 法官見這罐鮮奶油的包裝上寫著重量是一公斤，但實際秤出來，卻只有八百多公克的重量 。 法官當下便生氣地質問農場主人，重量明明短缺了這麼多，竟然還敢睜眼說瞎話地狡辯。

天平兩端的抉擇？！ 農場主人無辜地向法官表白，他在鄉下地方，農場中沒有磅秤，一向都是用傳統的天平來秤重量。 而他每次運送鮮奶油給麵包店的老闆時，總會順便買一公斤重的麵包回農場，做為一家大小的餐點。

天平兩端的抉擇？！ 為了省事，農場主人總是在天平的一端放上買回來的一公斤麵包，另一邊則是擺上相等重量的鮮奶油， 準備下次給麵包店老闆送貨。 法官聽完農場主人的陳述，攤開雙手，望著滿臉漲得通紅的麵包店老闆，這個案子該怎麼樣來下判決呢？

天平兩端的抉擇？！ 聖經說我們種的是甚麼，收的也是甚麼。我們工作的總則也決定我們工作的最終的結果。 天平的兩端-農夫的鮮奶油，麵包店的麵包，我們抉擇哪一端？也決定我們最後會得到甚麼結果。

三個必須 對焦的工作總則

創世記第四章3-5節 有一日該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華，亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上；耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。

一、抉擇成熟卓越比達標完事更重要

為何該隱獻祭神不悅納？ A.無關祭物的種類(參考利未記的素祭) B.經文的次序提「該隱和他的供物」，人在物前，人是主因。

為何該隱獻祭神不悅納？ C.相關經文都談該隱獻供物後的反應（他向上帝發怒、向亞伯發怒），這些反映出他的心態有問題。 該隱的態度顯出他獻祭，可能出於職責要求而非甘心樂意；只是交差了事而不是盡心盡性盡力盡意的獻上。

為何亞伯獻祭神悅納？ 我們可以從亞伯的祭物看出亞伯對獻祭這件事的心態。 亞伯「獻羊群中頭生的和羊的脂油」脂油可以解為「最好的」，所以整句話可解為亞伯獻「羊群中頭生的最好的部分」為供物，即羊的脂油。

追求成熟卓越而不只達標 亞伯原本並不被父母看好(亞伯就是虛空的意思)，但仍然盡心盡力於牧羊，把工作做到卓越；他在乎對上帝的信仰，把羊群中頭生最好的獻給上帝。

追求成熟卓越而不只達標 亞伯讓我們想到約瑟約瑟在每一個境遇中，都信靠上帝，做到卓越。 當他被賣為奴隸，他認真做最好的奴隸；當他作家僕，他全力做最好的僕人；當他被誣陷淪為囚犯，他調適自己做最好的囚犯。

電影三個傻瓜中的名言 專心追求卓越，成功自然就會跟著你！

抉擇成熟卓越的公車司機 台南市興南客運司機林俊杉以紙雕裝飾美化班車，車廂內還有溫馨小叮嚀、留言板，乘客感受到司機的用心，讓搭車成為一種幸福，他的載客率總是名列前茅，同事見狀效法，發現冷漠的氣氛也悄悄解凍。 2009/07/10

創世記第四章5-7節 該隱就大大的發怒、變了臉色。耶和華對該隱說：你為甚麼發怒呢？你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前，他必戀慕你，你卻要制伏他。

創世記第四章8-9節 該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：你兄弟亞伯在那裡？他說：我不知道，我豈是看守我兄弟的麼？

創世記第四章10-12節 耶和華說你作了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告，地開了口，從你手裏接受你兄弟的血，現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。

創世記第四章13-15節 該隱對耶和華說：我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。耶和華對他說：凡殺該隱的必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。

二、抉擇相互關顧比你爭我奪更重要

該隱挫敗後自我的反應 A.對結果表達憤怒：「大大發怒，變了臉色」：變臉色就是「臉都拉了下來」，兩句話是大發雷霆、十分憤怒。 B.放自己任罪吞吃：「罪就伏在門前，他必戀慕你，你卻要制伏他。」這裡把罪描繪為猛獸埋伏要吞吃人（彼前五8）。

該隱挫敗自我的反應 C.把對手搶奪殺害： 「該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間」：為何在田間？因為那裡無人煙。把受害者帶到田間，表明有預謀，是謀殺，而不是誤殺。 「起來打他兄弟亞伯，把他殺了」：起來是指襲擊，包括拳打腳踢。該隱不但攻擊毒打弟弟，且把他殺了。十分暴力的殘殺。

相互關顧是神要的工作總則 A.上帝說關心家人比工作更重要：「你的兄弟在那裡？」：這裡強調人不是單顧自己，也要關心其他人、兄弟。 B.上帝不是以工作而是以相愛來審判：「你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告」上帝並沒有因該隱獻祭獻得不好而審判他，而上帝審判他，因為他缺乏關顧弟弟的心，更嚴重的是把他殺害。

一杯傾倒飲料的啟發 十多年前，在台北火車站附近那家五星級飯店的一段往事，那是我第一次打翻東西，只見那杯身材頭重腳輕的冰啤酒在我的慌亂中，撲一聲倒在托盤裡，然 後一股腦兒全滑進客人的領口…

一杯傾倒飲料的啟發 當我把柳橙汁和道歉慎重擺在客人面前時，客人笑了，其他目睹一切的客人，也開玩笑的要我把啤酒倒進他們領口，因為可以得到一杯免費果汁。 事後我常常想起這個客人，如果當時他要我賠償，我想，後來的我，絕不會充滿熱情的繼續從事餐飲業，原來他是我的貴人，因為他寬容我…

一杯傾倒飲料的啟發 理直當然可以氣壯，只是某些時候會不會太殘忍，也失去生命的厚度，這讓我們的神經一直停留在淺薄的反射狀態，永遠在防衛，而不肯讓事件傳達到腦中央，繼而深思熟慮想出一個既不傷害他人又可以保護自己的說法，

一杯傾倒飲料的啟發 得理不饒人有時候傷人也傷己，殊不知己身最珍貴那份善良與寬厚，已離你而去，而那正是生命持續的密碼。

創世記第四章16-17節 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾，該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫作以諾。

創世記第四章18-20節 以諾生以拿，以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉，亞大生雅八，雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。

創世記第四章21-22節 雅八的兄弟叫作猶八，他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八該隱，他是打造銅匠鐵匠的祖師。土八該隱的妹子是拿瑪。

創世記第四章23-24節 拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉聽我的聲音，拉麥的妻子細聽我的話語，壯年人傷我，我把他殺了，少年人損我，我把他害了。若殺該隱遭報七倍，殺拉麥必遭報七十七倍。

創世記第四章25-26節 亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：神另給我立一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士，那時候人纔求告耶和華的名。

三、抉擇靈性清心比堆砌物慾更重要

追逐物慾自我的世代 該隱的後代（四17-22）-- A.創世記記錄該隱的七代子孫，表明上帝遵守諾言：保護該隱不被殺害。 B. 「建造一座城」：城指一座有牆圍繞或有防衛設備的村莊。該隱以他兒子的名 ──「以諾」命之，表明自己的成就，以誇耀自己。

追逐物慾自我的世代 C.「拉麥」：人類歷史上第一次多妻制度。「亞大」：外表美麗；「洗拉」：聲音悅耳，暗示拉麥在意這些(屬肉體)，重視覺和聽覺的享受。 D.本段記載人類文明的進展（建築、畜牧、樂器、冶金術），該隱後代是許多文明的創始者，這還是刑罰中仍有恩典。

追逐物慾自我的惡果 暴力的自我中心--拉麥之歌「壯年人損我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。」亞當的後代，一代不如一代，拉麥誇耀他曾殺了一個傷害他的人。 誇張的殘酷報復--「若殺該隱遭報七倍；殺拉麥必遭報七十七倍」：「七十七倍」-足足、完全的報復。

追逐物慾自我的惡果 文化日益發達，但罪惡反而變本加厲，不斷蔓延且加重。文明雖提高，罪惡卻愈多，道德愈低落，該隱殺害胞弟，他的後代拉麥不單多妻，且充滿毒恨又嗜殺。

抉擇靈性清心的群體 塞特的後代（四25-26） A.塞特：意為「擺設」「立」，所以，夏娃說「上帝另給我立一個兒子」，上帝把塞特放在亞伯原來的位置代替亞伯。塞特是人類新的開始。 B.以挪士：意思為「人類」，且是父親起的名字。亞當似乎在說這才是真正的人。

抉擇靈性清心的群體 C.「那時人才求告耶和華的名」：這句話不是說，以挪士以前人沒有求告耶和華或用耶和華的名字向他求告。而是說集體公開的敬拜或信仰，源於塞特和以挪士的時代。 請問塞特、以挪士有沒有享有當時的文明？還是完全的捨棄？

渴慕靈性清心的群體 塞特的後裔求告耶和華的名，他們的生命、生活與工作以神為中心。 這種人不只是追求物慾自我的滿足，而是抉擇靈性清心的生命，在使用享用文明之上，更追求討神喜悅的人生。

不要迷失在工作上 許多人一旦稍微擁有了一點權力，馬上就換了一副嘴臉，不但高高在上，還顯出一副不可一世的姿態，他們忘了「人外有人，天外有天」。 這種人最容易迷失在權力中他們從未想過，下臺後沒有朋友的悽慘和寂寞。

不要迷失在工作上 權力與金錢常常會使人迷失！ 是否我們只想做一個成功的人，卻忘了做一個自然的人？！ 是否我們只想做一個世故的人，卻忘了做一個有個性的人？！ 是否我們只想做一個完美的人，卻忘了做一個可愛的人？！ 職位是短暫的，友誼卻是永遠的

靈性的需要無可取代 傳道書1:8「萬物滿有困乏，人不能說盡，眼看看不飽；耳聽，聽不足。」-所羅門 詩篇16:4「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」大衛 奧古斯丁說：我們不會有安息(滿足)，除非安息在上帝裏面。

結論 學習在忙碌工作中常常對焦三個工作的總則-- 抉擇成熟卓越比 達標完事更重要。 抉擇相互關顧比 你爭我奪更重要。 抉擇靈性清心比 物慾自我更重要。

應用 為自己的靈性需要找到安歇、喘息之處—主日敬拜、小組分享禱告、個人靈修。 在目前的處境中，按著上帝給你的資源，把自己的工作與身分做到成熟卓越。 在忙碌與重壓之下，仍注意向週遭有需要的人行善與關顧。