莆田站到了， 开门请当心，下车请走好！ xxx

莆田简介 莆田市为省辖市，位于福建沿海中部，东与台湾隔海相望，西、南与泉州市接壤，北和福州市毗邻。全市面积3781平方公里。人口323万，居民以汉族为主，其中归侨、侨眷17万多；另有数十万华侨分布于东南亚和南北美诸国；是福建主要侨乡之一。莆田市现辖城厢和仙游两县。

市情概况 莆田，因盛产荔枝，故又称“荔城”。下辖城厢区、涵江区、仙游县、荔城区、秀屿区 ，自古就有“文献名邦、海滨邹鲁”的美称 ，由莆仙两县组成的古兴化府、举进士者多达2400多名、其中全国级的文武状元22名、宰相14名、尚书（中央政府各部部长）近70名，是历史上在全国排名最前面的科举名邦之一。 还有保持唐章宋韵的莆仙方言，被誉为“南戏活化石”的莆仙戏。至今历史名人古墓保存不少，有唐代林披、“九牧林”、黄滔、郑良士莫，宋蔡襄。蔡京，郑樵，刘克庄墓。明黄仲昭，马思聪，林兆恩，郑纪，林兰友墓，清代郭尚先，江春霖墓等。

莆田十大城市名片 湄洲妈祖、壶山兰水、九鲤湖 、 莆仙戏、湄洲湾、南少林寺、四大名果 、莆田工艺美术、古谯楼 、兴化米粉

好女不嫁莆田男？ 话说在宋朝，莆田出了一个传奇式的人物 ，莆田人称“疯五” ，他才高八斗，为人风趣幽默又急公好义 ，家学渊博，且说他的舅舅是国舅爷，他的伯父是宰相 ，他若想取点功名，易如反掌阿 ，但他却不热衷于功名 ，整天四处游荡，不合世俗礼仪，爱为人出头 ，但却也讨人喜欢，深受乡亲的爱戴 。 且说这一天，风高气和，风和日丽 ，整儿个就是谈情说爱，赏花吟诗，晒晒麦子，晾晾花生的好日子嘛 ，我们可爱的少爷又出发了，偶尔做做打油诗，摘摘花惹惹草，又逛到了湄洲湾附近的一家小村庄 。 却说同时来到这个村庄的，还有一个大人物----广东省的省长，xxx人，人家的名字我也忘记了 ，且说这个省长，也是科举出生，中过探花，来到莆田，不知道莆田是个卧虎藏龙的地方，还以为荒芜未开化呢。这一天他带着他老婆---一个很有个性的福州女 ，和一堆家丁，大摇大摆走在这里吟诗作对 ，忽然发现呢，莆田的女孩都这么的pp，而且勤劳能干，温柔善良 ，想想自己的悲凉，情不自禁地吟起诗：好男不娶福州女，要娶就娶莆田妹 。没有想到，话刚出口，他老婆就揪住他的耳朵 ，把他拉回了现实中来，赶快改口:好男不娶福州女，纵得功名也枉然 。他老婆才罢手，但是偏偏这一句诗被偶们的可爱的少爷给听到了，我们少爷心想：“想我们莆田女，温柔勤快，貌美善良，天下难寻，默娘梅姑，芳名远播，怎么说也得好男不娶莆田女，纵得功名也枉然嘛！想我为了留在莆田。连那功名都不屑” 。于是随口也说了一句：“好女不嫁莆田男，纵然富贵也枉然”，心里耻笑那个省长：“我们莆田女都是好女，要嫁也要嫁给我们莆田好男，才不会看上你这种烂东西呢”。却说那省长听了，心中不禁感叹，莆田竟然男的也是如此才高啊，不禁汗颜，回去把此事记叙了下来，就有：好男不娶福州女 ，纵得功名也枉然 。好男不娶福州女 ，要娶就娶莆田妹。好女不嫁莆田男 ，纵然富贵也枉然。 不料 ，他记下如下事 ，却被后人给误传成 ，“好男不娶福州女，好女不嫁莆田男”了 ，想偶们莆田男，就这么名声被诬蔑了 ，查阅多方，终得如上的史实！以求为莆田人更求名声。 参考文献：《兴化县志》、《兴化人物随笔》、《南粤州记》、《少府纪事》

莆田经济 渔业:莆田市为沿海经济开放区，成为外商和港澳台商投资的热点。 莆田市渔业兴旺，水产富饶。主要有南日鲍鱼、鳗鱼、对虾、大黄鱼、马鲛鱼、梭子鱼、鲟、蛏、蛤、海蛎、紫菜等，沿海区域盛产原盐，产品远销东南亚和美国。

种植业:莆田市物产丰富，品类繁多，是福建著名的粮食、甘蔗和水果产区之一。龙眼、荔枝、枇杷、无籽蜜柚四大名果驰名中外。

工业:莆田有“鞋城”、“电子城”、“啤酒城”、“工艺城”等称誉远播四方。

莆田名人 蔡襄（公元1011 - 1067年） 字君谟， 号莆阳居士，仙游县枫亭人。宋天圣八年（1030）登进士，时年19岁。历任谏官、枢密直学士，龙图阁学士，翰林院学士，三司使，端明殿学士等职。出任福建路转运使，历知泉州、福州、杭州、开封府事。他刚正不阿，仗义直言。景ネ 右 （1036）三年，范仲淹等四臣反对权相吕夷简而遭贬谪，蔡襄作《四贤一不肖》诗，抨击此事，名声大震，时年25岁。在任地方官时，他关心百姓疾苦，免除苛杂赋税 ，兴修水利，绿化官道，禁止陋俗，造福于民。宋庆历四年（1044），他奏减福州丁口税；出任泉州时，主持修造中外闻名的洛阳桥（万安桥），促进了泉州贸易的繁荣和发展。他还撰写《荔枝谱》和《茶录》等书，为茶、果栽培作出杰出的贡献。《荔枝谱》为世界上最早的果树栽培学专著之一，近年被译为英法等国文字，流传海外。诗文造诣较深，有《蔡忠惠公文集》传世；擅长书法，与苏轼、黄庭坚、米芾齐名，称为宋四大家，墨迹有《谢赐御书诗》传世。蔡襄病逝后，大文学家欧阳修为其撰写墓志铭，葬于仙游县枫亭锦岭。

莆田旅游 莆田被列为各级重点文物保护单位景色数不胜数 湄洲岛的妈祖祖庙遐迩闻名，四海共仰； 有南少林寺遗址； 广化寺为福建省四大禅林和“十佳风景游览区”之一； 玄妙观三清殿是本省保存最好的唐代道教玄妙观建筑群之一； 宋代的古谯楼及蔡襄墓、瓷窑古遗址及明代的抗倭名城莆禧城等一大批古建筑遗址； 千年古树，荔枝树——“宋家香”，龙华的古樟等树木。 龙华的古樟等树木。 有著名的莆田二十四景；仙游四大景 。。。。。。。。 预知详情。。。。。。 找个莆田男就嫁了吧

莆田教育 谈到莆田，不能不谈及她的教育。“开莆来学”奠定了教育鸿基，“家贫子读书”蔚然成风。古代，科甲佳话绵延不断；近现代，教育事业更是突飞猛进。 莆田市的高等院校有省属本科高校莆田学院和湄洲湾职业技术学院。 省一级达标校有：莆田一中、二中、四中、五中、六中、八中、十中、侨中、仙游一中 市民办A级校有：莆田私立实验中学、仙游私立一中

莆田人的信仰 信仰的力量 因为心中拥有图腾般的信仰，让我们面对种种诱惑与压力，依 然无怨无悔，勇往直前

海上女神——妈祖

湄洲岛

妈祖名片 妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈、灵女，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉 台湾称之雨妈、过水妈 因妈祖主宰雨水而称之

妈祖民间信仰的力量 航海之神海上守护神 助漕运 祈晴 雨水之神 求雨 生育之神 求子 驱疫 战神 镇压义军 抵御外敌

莆田人的习俗 在中国是很难找到 一年过两次年的习俗 ，明代中后期福建受 倭寇侵犯，时值大年 三十，村民有些逃到 山上避难,躲过一劫。 人们决定在初三（有 的是初四、初五）再 过一次年，而且大年 初二不访友。

莆田人拜师 莆田人学习手工业工艺的拜师礼节十分隆重。其他如婚姻、营造、寿延等重大喜庆场合也极其注意礼节，莆田人对工艺师傅的敬重远胜过对私塾先生。学徒学艺满期出师，还须备办酒席谢师。正由于莆田古代经济这种多行业性，在各个行业中的“打牙祭”习俗也十分盛行，一般农家只在农历二月初二备办小宴做“头牙”，表示一年的农事活动开始，十二月十六做“尾牙”，宣告今年的农事活动结束，而商家、工场作坊主则每逢农历初二、十六日都要“打牙祭”，工程建筑如盖房、造船等也必须在这些日子“做牙”，宴请工匠聚餐。

莆田人的戏 　莆田传统的戏剧莆仙戏是我国最古老的地方戏曲剧种之一。号称“宋、元南戏的活化石”不是偶然的，它是宋代莆田经济迅速发展的必然产物。我国的戏曲一般在明清时期开始隆盛，但在北宋时代，东南沿海一些经济较发达的地区，戏曲已开始兴起。它渊源于唐代，盛行于浙江、福建、广东等地的杂技、乐舞、说唱等表演艺术的“百戏”和其后发展起来的“傀儡戏”(即木偶戏)。在莆田则形成独具一格的“兴化杂剧”。至南宋时期，戏曲已成为民间广泛的文化娱乐活动，当时莆田名词人刘克庄就有“空巷无人尽出嬉”，“大半人多在戏场”的诗句；至明清时期，戏曲已广泛渗透到莆田的民俗之中，并成为迎春、迎神等重大群众文化活动的重要内容

莆仙戏

莆田人的婚 莆田人在结婚、祝寿、经商发财和科举中式等重大喜事以及迎春、妈祖及土地神神诞等春社迎神活动中都有雇戏班演戏庆祝的习俗，在元宵游灯等大型群众文化活动中，除舞龙、舞狮、弄九鲤等保持中原传统的民俗共性外，妆架、走高跷、马队等都采用莆仙戏的剧目题材，具有浓厚的莆田文化特色。莆田还有除夕晚上在城隍庙演通宵戏供人避债的习俗，凡是欠债人除夜在庙里看通宵戏，债主就不能入戏场讨债，这也在民俗的一侧面中反映出文化的地方特征。