歷史作業 黃朝琴 109 09 藍郁涵

黃朝琴是台南縣鹽水鎮人，出生於 1897 年 10 月 25 日，祖籍福建省泉州府南安縣，乃祖來台經營糖廓，凡歷三代。他年少時，放浪不羈，是一位紈褲子弟，經常流連花街柳巷，經他孀居的母親苦苦相勸，才痛改前非，負笈日本早稻田大學，研讀政治經濟科。 旅日期間，黃朝琴在 1923 年正月號，及二月號的「台灣」雜誌發表了「漢文改革論」，他說：「最悲觀的就是漢字。」因為漢字形體難寫難認，對普及教育影響甚大，又說：「台灣的 360 萬同胞，於社會上所通用的文字，……用漢文的仍然佔大多數，若長久不快將這個漢字，改做言文一致的形式，我想現時未受教育的兄弟，絕無接觸智識的機會。」他立訂躬行實踐的方法是：一、在東京數年，對同胞不肯寫日本文；二、寫信全部改用白話文，不拘古法，不怕人笑；三、時常用白話發表自己的議論；四、願當白話文講習會的教員。

早稻田大學畢業後，又赴美國伊利諾大學，專攻國際公學，獲政治學碩士學位。北伐成功，南京國民政府成立後，他即跑到南京，進外交部當科員，「滿洲事變」後升任日本科科長，繼調部長秘書，歷任舊金山、仰光、加爾各答總領事，及外交部情報司副司長。 由於長時間離台，他的母親以為他業已失蹤，戰後，他以外交部特派員身份回台，全家才得團聚。以後他在仕途一直稱心如意，首先接長被盟軍飛機炸得處處瓦礫、遍地窟洞的台北市市長，不久即領導省議會，並擔任第一商業銀行董事長，長達 25 年之久；在政壇上被視為「半山大家長」。

1928年學成後投靠「中華民國政府」，從事外交工作約17年，在很多國家待過，二戰時為重慶蔣介石政府工作。戰後隨陳儀第一批回台接收台北市，擔任終戰後第一任官派台北市長。一九二三的今天，黃朝琴發表〈漢文改革論〉，黃呈聰發表〈論普及白話文的新使命〉兩篇文章，開始在台灣鼓吹白話文運動。同年三月台灣民報創刊，由黃呈聰擔任報紙發行人，並與黃朝琴共同擔任編輯。他們陸續以白話文發表文章，像是二十一條日華協約歷史、創造台灣特種文化、翻譯國外的經濟學等等。同時，受到他們鼓吹白話文運動的影響，在文壇上，也開始有人以白話文寫作，賴和，就是台灣最早以白話文寫小說的作家。當白話文運動在中國，如火如荼的展開時，台灣的白話文運動，卻因政治因素，不得不劃上休止符，失敗原因，不在推行者不夠努力，而是失敗於大環境的不許可。

1922 年元月發行的《台灣青年》第四卷第一號，刊載陳瑞明「日用文鼓吹論」首先揭起「台灣白話文運動」，但並未受人注意。第二年（1923 年）1 月 1 日，由《台灣青年》改稱的《台灣》雜誌發行第 4 年第 1 號，刊出了黃呈聰的「論普及白話文的新使命」和黃朝琴的「漢文改革論」，「白話文運動纔正式的納入軌道，開始前進了」（廖毓文語）。黃朝琴的「漢文改革論」，分上、下兩篇，上篇作於 1922 年今日，以「我最悲觀的就是漢字」、「怎麼樣消滅我們的罪過」、「教育不普及人類不能幸福」、「學問非少數人的專有物」、「中國為甚麼不振興」、「漢民族的文化運動」、「流行新體的白話文」7 個小主題，加以闡述。

「漢文改革論」中說：「中國的不進步，不能追隨天下，亦皆教育不普及，教育不普及皆在漢文字的難記。」因之有文字的改革與白化文運動，而「台灣 300 萬同胞，同文同種的兄弟，自然亦有共同的利害。」黃朝琴於下篇（刊載於《台灣》第 4 年 2 號），又說：「彌（你）看，像本家的中國，尚且知道改用白話文，區區的一台灣，仍然守著他，豈不是做個漢文的守舊派嗎？」

「做日本的百姓，入日本的學校，讀書這是應該的。但是做日本的百姓，便將自己固有的習慣，固有的文字，固有的言語廢棄不用，絕對採用日本的習慣，日本的言語，這種強制的根據，我甚不解。大凡世上所有的民族，除起本身沒有創造文化的能力而外，不論甚麼民族都有固有的族性，個人尚且有個性，況且漢民族曾創造世界的文化？我們台灣的同胞，亦是漢民族的子孫，我們有我們的民族性，漢文若廢，我們的個性、我們的習慣、我們的言語，從此消滅了！所以台灣的學校若不以漢文做必修科，明明將我們無視了。英國的對待殖民地，絕對尊重殖民的個性，不敢強制其學習英語。故我對台灣政府，不但希望其保存漢文，尊重台灣人的語言習慣，且希望他將學校所教的漢文改用白話體，使兒童得其實際的學力，切不可置之度外，台灣是台灣人的台灣，萬不可以少數的內地（日本）兒童做標準，來犧牲大多數的台灣兒童。」

黃朝琴擔任首任省參議會議長，黃朝琴離台20多年，在台灣島內沒有班底，投靠KMT20年，此人選應比林獻堂放心。這個內定的消息也透過某些中間人傳給林獻堂，林獻堂自知大勢已去，就自行宣佈不參選省參議會議長，黃朝琴在回憶錄裡也理直氣壯說沒有逼退林獻堂，是林獻堂自己不想選的。黃朝琴是多彩多姿的人，他曾任省議會議長，霧峰省議會的建築式樣（林澍民設計），也是他主導的，他可能是當年政治人物中，對建築有興趣，認識與品味的一位。

黃朝琴一生不可不謂榮華富貴，在他鹽水鄉親父老，甚至我阿公心中，他不但是大官，也該是見多識廣的全能智識份子。不過，客籍台灣大作家吳濁流對黃朝琴亦有所質疑，說他在外來政權下與獨裁者站在一起，沒有跟台灣人一起；黃朝琴跟連震東一樣，理論上1945年應該孑然一身回來台灣，但短短幾年內就累積豐厚家產。

右邊為黃朝琴