詞 選 晏 殊
生平簡述 晏殊，字同叔，臨川人(今江西臨川縣)。七歲能屬文，真宗景德二年，以神童應試，賜同進士出身，即授秘書省正字，時年十五歲。仁宗朝拜相兼樞密使。罷相，出知外郡十年，以疾召歸汴京，留侍經筵，旋卒，諡元獻。殊性格剛峻，學問淹雅。自奉若寒士，而豪俊好賓客，喜獎拔人才，一時名士，多出其門，如范仲淹、富弼、歐陽修、王安石皆是也。
詩文甚富，全集今不存，僅有輯本三卷。詞集名珠玉詞，有毛晉刻宋六十名家詞本，誤字甚多；商務印書館出版林大椿校本較佳。太宗淳化二年生，仁宗至和二年卒，六十五歲。
詞 作 賞 析
浣溪沙 晏殊
浣溪沙 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。 夕陽西下幾時迴。 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊。
浣溪沙 一向年光有限身，等閒離別易銷魂。 酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠， 落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。
蝶戀花 晏殊
蝶戀花 檻菊愁煙蘭泣露， 羅幕輕寒，燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風凋碧樹， 獨上高樓，望斷天涯路。 欲寄彩牋無尺素，山長水闊知何處!
山亭柳 家住西秦，賭博藝隨身。 花柳上、鬥尖新。 偶學念奴聲調，有時高遏行雲。 蜀錦纏頭無數，不負辛勤。 數年來往咸京道，殘杯冷炙謾消魂。 衷腸事、託何人? 若有知音見採，不辭徧唱陽春。 一曲當筵落淚，重掩羅巾。
附註: 晏殊於仁宗朝二度遭貶 1. 明道二年（西元1033，晏43歲）：貶亳州、陳州，五年後召還。【是年三月：章獻太后卒，仁宗始知生母為李宸妃，晏殊當年奉詔撰宸妃墓誌，但言宸妃生女一人，早卒，無子，故仁宗恨之。】 2. 慶曆四年（西元1044，晏54歲）：貶潁州、陳州、許州、永興軍，十年後以病歸京師，次年卒。【奏論殊役官兵治僦舍以規利。坐是降工部尚書知潁州】
清平樂 金風細細。葉葉梧桐墜。 綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。 紫薇朱槿花殘。斜陽卻照闌干。 雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。
踏莎行 小徑紅稀，芳郊綠遍。 高臺樹色陰陰見。 春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。 翠葉藏鶯，珠簾隔燕。爐香靜逐遊絲轉。 一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。
晏殊詞的特色 1.富於哲理、引人深思之特色：晏殊一生順適，未嘗戚戚為生活所迫，故對人生能有一份圓融之觀照。其詞所表現之人生哲理，即由此種觀照而來。「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」寫盡人力渺小、歲月不留人之人生共有悲哀；不但引起讀者感情上之共鳴，更能觸發讀者有關整個人生之哲思。晏殊如何處理此種無可奈何之悲哀？
可於「滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人」得到解答。此三句所表現者不僅為傷春念遠之情感，更含有對人生一切不可挽回之事物之傷感為徒勞無益之哲理。由於晏殊能面對現實，把握現在，故其詞雖時露淡淡哀愁，終不作激情悽楚語。
2.氣象富貴、格調閒雅之特色：晏殊生逢北宋真宗、仁宗兩朝太平盛世，又仕宦顯達，生活富裕，故其詞時有富貴氣象。其表現富貴，不用金玉錦繡等俗字，而著力於氣象，故別有高華之致。踏莎行之「翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐遊絲轉」，即以氣象寫富貴。接云：「一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院」，則表現出一份極閒雅之生活情趣。清平樂，格調尤為閒雅。其中既未表現人生哲理，即詩人感時傷別之情感亦無之；所有者只是一份閒雅優美之詩感而已。
晏殊詞和馮延巳詞之比較 晏殊的詞，和馮延巳的詞一樣，基本屬於一種「酒席文學」。陳世修說：「公（指馮氏）以金陵盛時，內外無事，朋僚親舊，或當燕集，多運藻思為樂府新詞，俾歌者倚絲竹而歌之，所以娛賓而遣興也」（＜陽春集序＞）；葉夢得說，晏殊「未嘗一日不燕飲」，每宴「必以歌樂相佐」，而在歌妓「呈藝已遍」之後，他即索紙筆賦詩作詞以呈自己的「伎藝」（《避暑錄話》卷二）。
他們就都喜用淡雅清麗的詞筆去寫他們的富貴和艷情的生活，又都善於在酒闌席散之後感發出「不夠滿足」的傷感意緒，相似地體現出那種「真富貴」者的閑雅風度來。不過馮詞就其實質而言，乃是一種「衰世」的產物；而晏詞，則更多地帶有「太平盛世」的時代烙印。因此，同是不免會流入傷感之中，晏詞卻另多著一番繁華熱鬧的氣氛和景象。這是時代的「昇平」氣象所帶給它的。
加之晏殊生活境遇圓滿，雖也有過愛情上的離合和政治上的挫折，但這些均又未曾造成其心理上的嚴重「傷痕」，因而其詞風也就顯得比較圓融平靜，並不像馮詞以及其子晏幾道的詞那樣，常有淒厲之音和哀迫之調時的感發。所以，他的小令詞就可以視作是五代詞（主要是馮延巳詞）沿著新的時代方向加以「延伸」和「提高」的產物。